人类四次的堕落

经文:

〔创十一2-4〕:他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说,来罢,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。〔创十一7〕:来罢,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。〔创十一9〕:因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。

人类四次的堕落

在创世记中记载人类的背叛,其中说到共四次的堕落。

第一次堕落,人不用自己的灵,从神的同在堕落到人的良心。这就是说,人从神治堕落到自治。按照创世记二章,神创造人以后,把人放在祂自己面前。人是在神面前,在神与人之间没有任何东西:没有分隔、拦阻或障碍。人是直接在神的同在之中。在正面的意义上说,人那时是直接受神同在的管治。然而,在创世记第三章,我们看见亚当和夏娃不用他们的灵,以致失去神的同在,因着人被撒但引诱堕落时,良心开始有了功用。在人被造的时候,良心就已经安设在人里面。当神创造人的时候,就把良心装置在人这房屋里。但是,要等到一定的时间,这安设在人里面的良心才发生功用。那个时间就是人第一次堕落的时候。当堕落一发生,良心就立刻起作用,亚当和夏娃才发现他们是赤身露体的(创三7)。他们感到羞耻。那就是人的良心开始发生功用了。人有良心,使人有定罪感和羞耻感;畜类没有这样的良心。这是神在祂对人行政中主宰的一部分。

第二次堕落,人凭自己的魂行动,从人的良心堕落到人的支配。这就是说,人从良心自治堕落到人治。我们读创世记第四章该隐的故事,就会看见他是百分之百活在魂里的人。人在自己良心的管治下并没有维持多久,该隐是第一个违犯良心规律的人。该隐说谎并杀他的兄弟亚伯,并不觉得羞耻。对于亚伯的死,他向神说谎,这是他破坏良心管治的公开表现。他很傲慢,对自己的罪毫无羞耻。人既违犯了他的良心,所以在洪水前地上就充满了强暴(创六11)。但我们看到在洪水以前没有人的管治,乃是到了洪水以后,神才设立代表权柄。人开始运用神的权柄治理别人。那是人治的开始。因此,人第二步是从自治堕落到人治。这在创世记前九章里,我们所能看见的三种管治:神治、良心管治或自治、以及人治。

第三次堕落,人照着自己的肉体行事,从人治堕落到撒但的煽动。人从自治堕落到人治,还不是最后的堕落。人的堕落甚至比这个更甚,从人治堕落到撒但的煽动里。在创世记六章,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻,甚至生出拿非利人(创六1-4)。我们有足够的证据,来指明这里“神的儿子们”,就是指堕落的天使(参伯一6,二1,三八7),他们在撒但背叛神时与撒但联合(启十二4),在撒但黑暗的国里成为执政的和掌权的(太十二26,弗六12)。人第三次堕落时,一些在撒但权下的堕落天使来到地上,取了人的身体,并用这身体与人的女儿非法结合,因此使人类与堕落的灵搀混而将人类污染了。根据犹大书六至七节,堕落的天使与异类的肉体行淫,立了先例,使所多玛和蛾摩拉跟从(创十九4-9,罗一27)。“拿非利人”,或称作“巨人”。这词的意思就是堕落者。堕落的天使和人类之间不法的结合,产生了拿非利人或巨人,他们是“上古英武有名的人”(创六4,参民十三32-33)。

在此,我们看见这三个步骤:第一,人忽略灵;第二,人凭魂行动;第三,人完全照着肉体生活行动。到了创世记第六章,人变成了肉体。撒但使邪灵,就是堕落的天使,藉着不法的婚姻与人调和,与人联合。人滥用堕落的身体而成了肉体,满了情欲、淫乱和强暴。因此,耶和华见人在地上罪恶甚大,心中终日所思念的尽都是恶(创六1-7、11),就无法再容忍这堕落的肉体,要差洪水来施行审判(创六17)。神差洪水灭绝挪亚那一代的人,因为那一代的人已经不纯了。神为着成就祂的定旨,不能容许这种人类存留。

第四次堕落,整个人类集体起来背叛神。人治是出于神的授权,但撒但利用神给人的权柄成立邦国,并且煽动人用邦国背叛神。因此,人堕落到对神公开的背叛。什么是背叛?背叛就是否定权利和权柄。我们若读创世记十一章关于人第四次堕落的记载,会看到那里没有涉及不道德和强暴的事。但我们看到在巴别那里,神的造物背叛神,说他们不在乎神,否定神的权利,绝对脱离神的权柄。他们宣称自己是主人,权柄是他们的,他们想作什么,就作什么。所以,那不仅仅是堕落,乃是那背叛的撒但所煽动的背叛。

在第四次堕落中,人堕落到了极处,不能再堕落了。“他们彼此商量”(创十一3),说出这次背叛里有共谋;在撒但的煽动下,人来在一起图谋背叛神。撒但所煽动对神的背叛,常常以共谋开始。历代以来人类中有过多次这样背叛神的共谋,第一次是在巴别,那是人类背叛神的开始。在撒但的煽动下,人决定集体弃绝神并背叛神。“他们造砖,将砖烧透了”(创十一3);表面看,这是个很简单的故事,连小孩子都很熟悉,但这件事深入的意义却非常深奥。按照圣经的全部启示,神的建造从来没有用过砖。神是用石建造,最终新耶路撒冷是用宝石建造的(启二一18-20)。石与砖不同。石是神造的;砖是人造的。宝石不仅是神所造的,更是神所变化的。砖是人用土造的。在巴别,人烧土,烧泥作砖,来建造城和塔。法老也用砖建造积货城(出一11、14)。

按照圣经的记载,地是为着生长生命(创一11)。我们所吃的肉类、菜蔬、五谷,都是来自地。这些食物中一切叫人得营养和长大的元素都出自于地,因此地含有生长生命所需的元素。那么作砖是什么意思?作砖乃是为着人的建造,杀死、焚烧地土中每一项使生命生长的元素。如果我们有这样的眼光,就会认识今天每一社会,每一人类文化,都是在烧土作砖。例如学校,就是杀死生长生命的元素,烧土作砖。按表号说,土表征人性。撒但所煽动的背叛,烧毁人里面生长生命的元素,杀死了这些元素,并且把人错用来建造背叛神的东西。这发生在巴别的事,在同样的原则里,也发生在整个人类的历史中。然而,作砖需要劳力,需要很大的劳力。因为人否认了神,人必须劳苦才能建造出东西来。全部人类的历史是一部人类劳苦建造的记载,这建造所用的材料乃是被错用的泥土(人类)。这是建造巴别的方法,就是用被错用了的泥土加上人类的劳力。

用被错用了的泥土,凭劳力来建造,就是建立人为、无神的生活。在巴别所建造的城,不能长出什么来。那里没有神,没有生命。请看人类的文化、社会、以及全世界现在的情形。人们在作什么?他们在烧土作砖,为要建造一座没有神、没有生命的城。这就是今天的社会。每个社会都是一个巴别。今天的社会,乃是人将神创造的泥土,烧去其中生长生命的元素而成为砖头,所建造成的。今天社会上的每一组织,都在将泥土烧成砖,以建造一座无神又无生命的巴别城。

那么,造塔有什么目的呢?塔乃是为着向全宇宙,特别是向神宣告,人已经向神并一切其它的人独立了。今天在人类社会中,城和塔的原则还是一样。塔表征宣传,就是在基督教的工作中,也有造塔作宣传的。例如,把某某博士宣传为世界名布道家,那种宣传就是一座塔。在这种情形下,耶稣基督还不如某某博士这位世界名布道家的名声大。人是去听他,不是去听基督。大的招牌、加强的宣传,都是塔的建筑。塔的建造也是为了传扬人的名。他们追求传扬他们的名,就否认了神的名,也就是否认了神自己。我们若仔细读创世记十二章,就会看见亚伯拉罕进入美地的时候,他没有建一座塔来传扬他的名;他搭了一个帐棚给自己居住,又筑了一座坛,让他可以呼求耶和华的名(创十二7-8)。但在巴别那里,背叛的人造了一座城同一座塔,来传扬人的名。那在巴别造的塔,实在是得罪神。

(整理/高歌)

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