在属天的异象之后，总有主的试验

在属天的异象之后，总有主的试验

圣经各卷书的安排是照着主的主宰权柄。在新约里，书信开始于罗马书，接着是哥林多前后书。其次是加拉太书；这卷书告诉我们，基督必须是我们的生命和生活（一15〜16，二20）。今天我们不是照着律法活，我们向律法也没有义务（19）; 反之，我们必须接受基督作我们的生命并凭祂而活。加拉太书之后，接下来的书信是以弗所书，这卷书启示教会是基督的身体（一22〜23）。每当一个人经历基督作他的生命，这內里的生命会引导他在实行上认识教会。因此，接着加拉太书中基督的启示之后，就有以弗所书里教会的异象。在马太十六章有相同的次序；首先，彼得接受耶稣是基督的启示，然后，主立刻向他启示，教会要建造在关于基督的这启示上（16〜18）。

我们也许认为，当我们读完加拉太书和以弗所书之后，我们就在诸天界里了。然而，我们基督徒的经历就像天气般变动不定。就我们的经历来说，昨天也许是个大好天气；但今天早晨也许突然天色就不再晴朗，而转为多云了。为这缘故，在以弗所书之后，有腓立比书。我们可以说，腓立比书不像以弗所书那么美好、晴朗、美妙、或充满“阳光”；反之，在这卷书里“乌云密布”。我们若仔细读腓立比书，我们就能领悟这卷书的著者受到搅扰。像腓立比教会这么好的教会里，却有问题、困难和难处。为这缘故，在监狱中的使徒保罗才写了这封信。这例子说明一个原则，就是在基督的启示和教会的异象之后，主就试验我们（参太十七24〜27）。腓立比书启示，我们正在受试验，如同以色列人在旷野受到试验一样（出十五25，十六4，申八2，16，十三21〜22）。

每当我们看见属天的异象，或是听见关于主的道路美妙的话语，我们可能以为自己已经得着所看见或听见的一切。然而，虽然我们有所得着，却未得着一切。因此，主会随既试验我们，好察验我们得着了多少。我们不该因此失望，因为我们若向主忠信并与祂合作，在经过试验之后，我们以为自己已经得着的，会真实成为我们的。一面，这试验会向我们证明我们究竟得着了多少；另一面，借着这样的试验，我们所看见的会作到我们里面，成为我们的。然而，我们需要知道，主这方面的工作如同在火中焚烧的过程。因此，我们的感觉可能不是愉快的。然而，经过主的试验，我们信心所受的试验比金子所受的试验，更为宝贵（彼前一7）。

我们需要看见，腓立比书不像以弗所书论到属天的异象或属灵的启示，乃是论到对基督实际的经历。我们得着对基督实际经历惟一的路，就是借着受试验，就是借着被摆在火中。当我们为着实际的经历基督而祷告之后，主会借着将我们摆在试验中，来答应这祷告。

(摘录自《李文集》一九六四年第三册第三章)