我们的事奉乃是供应基督

保罗说，神“乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中”（加一16）。他里面先有了神儿子的启示，然后才能把祂当作福音传给外邦人。保罗也为加拉太的圣徒再受生产之苦，直等到基督成形在他们里面（四19）。这里的成形并不是道理的累积，乃是生命的长大。神借着使徒的事奉，将基督的丰富供应到人里面。使徒的工作乃是将基督建造到人里面。虽然哥林多信徒在发表和知识上，样样都得以富足（林前一5～6），但保罗在他们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的（二2） 。保罗不供给他们知识，乃供应他们钉十字架的基督。这给我们看见，事奉主乃是供应基督。无论我们的工作是荒凉或兴旺，我们唯一作的，必须是将基督供应给人。不光同工们需要清楚这事，就是一般的信徒也需要认识这事。

一个看见基督并供应基督的人，他的工作会大大不同。一位工人若只善于讲道，当有夫妻发生争执时，他会去看望，叫他们一同读以弗所五章，讲解给他们听，要他们一同祷告，求主叫他们今后不再吵架。但常常过一、两周，同样的事又发生了。以前是一周吵一次，现在是半个月吵一次。为什么呢？因为这是人的教训，不是神的工作；是人在作，不是基督在作；是教导人，不是供应基督；是人工改良，不是生命变化；是教训出来的行为，不是流露基督的彰显。这种教导出来的人工改良，与孔孟之道的夫唱妇随、三从四德，如出一辙。

今天如果有外人不明白基督徒的信仰，就会说基督教的道理与孔孟的儒家思想相同，甚至有的西教士竟认为，儒家思想讲得比基督教更好、更细；如女子有三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；以及四德：德、容、言、功。有些传道人教导圣经，也不过是打着基督教的旗号讲同样的事罢了。我们的同工不该只是给人道理，没有给人基督。主的工人若作孔子的工作，就不配作主的工。主的工人需要供应基督；不是教导夫妻彼此相爱，乃是帮助他们转向基督，让基督从他们里面活出来，他们的关系才会是对的。要爱丈夫、爱妻子，就必须先让基督活出来。

(摘自《神人调和与复活的原则》之第八篇)