身体的供应

身体有一个原则，就是交通。身体的交通不只是接受，并且也是供应。若是你以为自己只作一个接受的人，规规矩矩、安安静静的不闯祸就好了，你就还没有懂得身体的交通，你就成了身体上的一块石头，你就成了身体上的一种病患，你就成了身体上的一个重担。弟兄姊妹，你要记得，交通是身体的生命，交通是身体的原则。身体的每一部分，都是不止息的流通的。那一部分与身体断绝了交通，那一部分就是死的。那一部分有病，全身其他的部分就要来救护它。物质身体的律是如此，属灵身体的律也是如此。身体生活的原则，就是彼此供应。一个肢体什么时候违背这个律，什么时候就把死带到身体里来，就成为身体的重担。

保罗对哥林多人说，“你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话；凡事都当造就人”（林前十四26）。有的人来聚会，好像是来参观的，好像是来作旁观者。这样子来聚会，就是把死带到聚会里。多少次聚会的发死，乃是死在这一班旁观者的手里。弟兄姊妹，我们不只在擘饼聚会的时候应该有彼此的供应，就是在讲道聚会里也需要有彼此的供应。

身体上的各部分是一直流动的，谁都不能停止在那里。在身体里，谁要停止，就是停止神的生命，就是将死亡带到身体里。没有一个肢体停在那里而不叫身体受累；也没有一个肢体可以不需要身体的供应而能够有用处。有人受了一点刺激，就以为孤独的躲在一个地方灵修就好了。你试试看，修得好修不好？生命是不能停止的。我们千万不要以为独自到一个地方灵修一下，就属灵了。我们要知道，神所要得着的器皿是身体，不是个人。凡是单独的人，与身体脱了节的人，是不能维持多久的。

主耶稣坐在雅各井旁的那一天是饥渴了，但是那一个撒玛利亚妇人比主耶稣更渴，所以主耶稣把活水给她喝，叫她得了满足。等到那些门徒买了食物回来，主耶稣却不饿了（约四5～34）。服事别人，叫别人不渴的时候，自己也就饱足了。学习背负别人的重担的人，自己的重担就容易背了。在属灵的工作上，是没有告老的可能的。主耶稣说，“我父作事直到如今，我也作事”（五17）。我们什么时候停止作用，什么时候就停止生命。所以基督徒不只在聚会中要有供应，就是在平日的生活和工作上也要有供应。

但愿神开我们的眼睛，叫我们看见身体，叫我们受身体的覆庇，受身体的约束，并且能帮助别人。求神叫我们看见，聚会是我们每一个都有分的。我们口里说身体不成，要在生活上显出身体才行。基督的身体不是道理，基督的身体是实实在在的一个生命。弟兄姊妹，你如果没有身体的帮助，没有身体的保护，没有身体的供应，你还能活，你还能行的话，你就是没有得着基督身体的启示的人。你有了神的生命之后，你如果凭着天然的生命活着，你就要觉得枯干；照样，你如果已经得着了基督的身体的启示，什么时候你活在个人里，你也要感觉不行。你如果没有得着启示，就顶容易忘记，你要抓住那个道理才不忘记；但你如果有了启示，这个启示就成了你生命的律，就不必你去记住要如何如何了。比方；你眨眼，是不必你记住的，是自然而然那样一闭一开的。你如果得着基督的身体的启示，你里面自然而然就感觉身体的需要，不必你去记得。你要知道，凭着外面的律法去作的是犹太人，靠记忆的是守律法，不是生命。我们的里面如果被主摸着了，我们里面的眼睛如果开了，认识了什么是基督的身体，就自然而然会活在身体里面。所以要紧的还是需要有启示。

神是要恢复身体的生命，不是要恢复身体的道理。基督的身体是生命，基督的身体是要有经过的，我们要进到身体的实际里面去。弟兄姊妹，你在基督的身体里头，你就知道这是何等实实在在、的的确确的东西。你对于基督的身体，不只要明白原则，并且是要看见。你如果看见了身体，你就自然而然有身体的生活。

（节选《倪柝声文集》第二辑第十八册☀一般的信息<卷二>第五十三篇）