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主恢复里之下一代的异象和重要

读经:路十八16~17,徒二六13~19,民十四29~31

壹 我们必须看见第二代的宝贵,和他们在神手里的价值-路十八16~17:

一 我们若真要作少年工作,要把少年工作作得重,就必须让神开启我们的眼睛,看见少年人的宝贵,和他们在神手里的重要;我们若看见了这个,里头自然会有一个心情,看重这一分的工作:

1 每一个事奉主的人都必须是有异象的人-箴二九18,徒二六13~19。

2 圣经管治的异象是:三一神将自己作到祂所拣选并救赎的人里面,好用神圣的三一充满他们全人,为着产生并建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷-弗四4~6,启二一2,9~10。

二 每一次神要有时代的行动,就是转移时代的举动,祂必须得着时代的器皿;在末后的日子,我们必须是那些对神转移时代有价值的人-十二5~11,一20,但十二3,九23,十11,19。

三 神转移时代的工作总是借着人完成的;新的时代被带进来以前,在前一个时代总有一些人特别被神使用来转移时代;在每一个转移时代的工作里头,神所特别使用的人都是少年人:

1 因为神在一个时代所使用的人,往往落下去而无法达成神的目标,神就被迫转移时代,好有一个新的开始,使祂能在新的时代里作祂所要作的。

2 神最重要的时代行动乃是结束这个时代,并带进国度时代;要作这事祂必须得着时代的器皿;这是神今天所要作的。

贰 主行动的前途以及主恢复的开展,完全系于下一代;为着主恢复的前途,祂需要儿童和青少年:

一 可以说,凡是被神使用来开始一件新的事,或被神拣选来转移时代的,几乎都是少年人;我们若看见这个,就会在神面前宝爱少年人。

二 除了约书亚和迦勒是例外,那些有资格并预备好取得美地为业的都是较年轻的第二代-申一35~36,十一2~7,民十四29~31:

1 第二代没有像第一代经历那么多,但他们接受了第一代所经历的益处。

2 年长一代所经历的,乃是为年轻一代的建造效力;所以,神能够从第二代中,预备六十几万人,他们有丰富的承受和刚强的背景,够资格组成军队,与神一同争战,并为神争战。

3 今天在主的恢复中,原则也是一样;老一代所经历的事,传给主恢复中年轻的一代,这些对于建造他们,并预备他们与神一同争战,并为神争战,非常有效力。

4 一个弟兄若要自己去碰,可能碰十年,才碰出东西来;但是借着身体,他今晚就可以知道事情是怎么一回事;这位弟兄若肯接受身体的断案,就省去许多时间;权柄在召会中的用处,乃是叫神的儿女省去许多的错误、许多的路程。

三 必须有一班少年人被主救来,今天好好的受带领,将来就能学经验,以致被主用;若是今天没有少年人被主得着,等到我们离开的时候,就没有人接替我们,那时就要青黄不接了。

四 你若看见这一个,你就会有一个重的心情爱少年人,好的你爱,坏的你也爱;愿意所有爱主的弟兄姊妹,为着召会的前途,为着主的工作,都爱少年人。

叁 主的恢复正在开展,并要快速的开展;全地各大国家的主要城市,都会有召会;如果在要来的年日中,许多青年人被成全,主的恢复就要快速的开展:

一 我们必须在属灵生命上,有追求、有长进,认真与主有活的交通,向主有好的奉献,好的对付;我们要作主的得胜者,就必须爱主,抓住机会爱祂-太二六6~13。

二 下一代必须在真理上装备自己;他们需要把圣经的话读到他们里面,也把他们读到圣经的话里面,使他们与圣经的话调和-西三16,诗一一九11。

三 下一代需要建立好的性格;他们需要操练自己建立合主使用的性格-腓四8,13。

四 下一代需要接受高等教育;所有青年人必须得到大学学位,他们要比世界上的学生更用功读书,得到更好成绩,然后继续深造:

1 今天在主的恢复里,需要受过最高教育的人;青年人必须努力获得最好的教育。

2 青年人若这样使用他们的精力,到三十岁时,他们就能像主耶稣一样开始尽职;如果许多人采取这种作法,我们就不会缺少建造柱子的人。

职事信息摘录:

要看见少年人的宝贵

一个人无论作什么事,首要的是要有心情。如果没有心情,人就不愿意作事,就是作也不起劲。对于少年工作,自然也是如此,你要作这分工作,就必须喜欢少年人,关心少年人,愿意过问他们的事。这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣,没有这个心情,只勉强着来作,这是没有什么用的。

人的心情有的是因着爱好而来的,你爱好一件事,自然就有心情去作它;还有的心情是因着认识而来的,你对一件事,因着看见了它的重要和价值,自然也就有一种心情油然而生。关于我们中间的少年工作,从我的实际观察中,我看见有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作的。他们的天性就是倾向少年人,就是喜欢和少年人接触,所以来作少年工作。这种情形不能说错。我们大家必须承认,无论我们怎样蒙恩,怎样属灵,仍旧是人,仍旧有人的部分。但是我们在这里要说,用这种心情来作少年工作,分量并不够重。要真作少年工作,要把少年工作作得重,我们必须让神开启我们的眼睛,看见少年人的宝贵,和他们在神手里的重要。我们若看见了这个,里头自然就有了一个心情,看重这一分的工作。(如何带领少年人,一至二页)。

神时代的行动-“现在”(启十二10)

当神对某件事的态度改变了,祂就有时代的行动。每一个时代的行动都带进神的新路。神最重要的时代行动,是在启示录十二章。祂要终结这时代,并带进国度时代。祂的目的不是一般、普通的。祂怎能终结这时代并带进另一个国度?祂必须得着祂时代的器皿。这是神今天所要作的。

需要男孩子

男孩子的被提结束召会时代并引进国度时代。男孩子使神能有所行动。如果没有男孩子和被提,神就无法有时代的行动。我们绝不该忘记,神是能被限制的。在祂一切的行动中,祂等候人。神在天上的捆绑是基于我们在地上的捆绑;神在天上的释放是基于我们在地上的释放。每一件事都在于召会。神的心意是要受造之物来对付堕落的受造之物。照着祂的定旨,全召会都该对付撒但;然而,召会堕落了,所以需要得胜者兴起来。神的定旨得以在得胜者身上成就,是因为他们与祂同工。我们在整本圣经都能看见得胜者的原则。神总是得着一班得胜者,来进行时代的行动。我们是在这时代的末了么?我们如果是的话,国度很快就会开始。如果一个时代行动近了,神就需要器皿;一般的工作已经不足以应付了。神的儿女缺少异象,他们没有看见局面的严重和迫切。“现在”是时代的事。仅仅作主的好仆人已经不够了,这对神没有太大用处。请注意我们不是说没有用处。我们要作什么来结束这时代?我们要作什么来带进下一个时代?这是一个特别的时候,所以需要特别的基督徒来作特别的工作。

今天神正在等待男孩子。只有男孩子的被提能带进启示录十二章十节里的事。神有一个次序,祂是照着那个次序作工的。如今祂的眼目已经从召会转移到国度。得胜者是照身体的原则作工的,身体的原则除去宗派并个人主义。男孩子被提之后,妇人要受逼迫三年半。她许多其余的儿女要经过灾难,但神要保守他们。作得胜者主要的还不是为着逃避灾难。我们需要看见被提对主有什么价值,而不是对我们自己有什么价值。男孩子的被提是一切时代行动中最大的,因为这行动除去人的能力和撒但的能力,把国度带进来。我们是活在最有特权的时期;我们能为神作得最多。光给我们看见道路,但力量和能力使我们能以走路。我们现今要被主使用,就必须付大的代价。(译自英文版“圣洁没有瑕疵”附录)。

神转移时代特别使用少年人

我们要知道,神在地上常有转换时代的举动。祂在地上作事,总是一个时代一个时代的。神所以有这样转移时代的举动,常是因为在那一个时代里,神所使用的人堕落下去,不能达到祂的目的了。这就逼着神来转移一个时代,也就是来一个新的起头,好叫祂在那个新的时代里,能作祂所要作的事。

我们看见在旧约圣经里,这样的故事特别多。神总是在一个时候,借着一些人作了一点事,而开始了一个时代。但不久因着人的荒凉,那个时代就落下去了。落到一个地步,叫神在地上,在人身上,没有法子走路,没有法子作什么事。于是神就只好另开始一个时代。因为只有开始了一个新的时代,神才能再作一点的事。但是很不幸的,就是这一个时代在人身上刚起头没有多久,又塌下去了,神又不能再作什么事了。因此,神只好再兴起一个时代来。你去读旧约圣经,一直就是这样:一个时代起来,一个时代塌下去。又一个时代起来,接着又塌下去。另一个时代又起来,不久又塌下去。

在这里有一件事我要请弟兄姊妹注意,就是神这个转移时代的工作,总是借着人而作成的。神所以每一次能兴起一个新的时代,都是因着在那个时代未起来之先,在前一个时代末了,有人在那里被神特别使用,作了转移时代的工作。而在每一个转移时代的工作里头,神所特别使用的人都是少年人。顶明显的两个例子,就是撒母耳和但以理。(转移时代的人,二至三页)。

在这些年间,我在好几个召会中,常常很重的告诉弟兄姊妹,必须顾到少年人。因为我要加强这一点,所以有些话就叫老年人听起来相当不舒服。甚至有的老年人说,李弟兄在这里简直是叫少年人造反了。我今天站在主面前说,我所以特意的鼓励少年人,因为我很清楚的认识一件事,若是在召会中不能带起少年人来,召会是没有前途的。一个聚会多年的地方召会,若是不带新人起来事奉主,这就等于一对夫妇结婚多年,没有生孩子一样。这样,等这一对夫妇都老了的时候,请想看这个家庭怎么办?所以我断定说,无论如何,召会需要少年人,召会需要后代,召会的前途是系在少年人的身上。(长老治会,一一四页)。

为着主工作的前途,我实在要请老年人多为少年人祷告。所有工作的前途,所有将来的用处,毫无疑问都在少年人的身上。从救灵魂这一面来说,老年人和少年人该一视同仁;但是从工作前途的眼光来看,必须在少年人身上着手。无论是召会也罢,工作也罢,若不得着少年人,就如全家都是孤老,老祖父八十五岁,父亲六十岁,还有儿子快四十岁,下面没有少年人,没有哭的,也没有叫的,都是规规矩矩的,这是很不正常的光景。

若是一个家庭只有八十五岁的老祖父,六十岁的父亲,四十岁的老儿子,当然没有人会打滚,他们要打滚也没有力量。所以一年到头是安安静静的、规规矩矩的,过清清冷冷的日子。弟兄姊妹,这样的一个家,我们能断定,过不了太久,房子不必卖,自然就变作别人的。同样的,你到一个召会里去,若看见都是少年人,成群的少年人,你应该赞美说,这里有前途。你先不要问,这些少年人好不好。正如在一个家庭里,不管儿女如何不好,总比没有好。没有儿女,那是注定没有希望了。不好的儿女,今天不好,明天也许会变好,总有个希望在那里。(如何带领少年人,八至九页)。

主恢复的前途非常灿烂。目前,美国至少有七千位在主恢复里寻求的圣徒。往后十年,我们许多儿女会成为召会的成员。他们有些人二十几岁时,对主会相当有用。例如,倪弟兄年仅十九岁时就被主兴起。(彼得前书生命读经,三四二页)。

到青年人中间去

现在我们来看得着青年人这件事。各个召会都必须去得着青年人。各行各业的前途都在于青年人。如果一个行业或一所学校不得着青年人,那个行业或那所学校就没有前途。这时代是青年人的时代。然而,这不是说我们不宝贵年长的人。(那灵与基督的身体,一二八页)。

我知道主在祂恢复里的往前,越过越是在青年人身上。无疑的,主的恢复在美国以及其他地方的开展,主要的将是在他们身上。(以弗所书生命读经,七○四至七○五页)。

此外,儿童工作也必须认真作,因为儿童是召会的未来。可以考虑先传儿童福音。(真理、生命、召会、福音-主恢复中的四大支柱,一○三页)。

如果从现在开始,我们好好作六至十二岁的儿童福音,再过十年、十二年,他们就都会兴起来,背负召会事奉的责任。这好像是慢工,实际上却很快。这也是一条上算的路。(真理、生命、召会、福音-主恢复中的四大支柱,一四二页)。

一九四九年我们在台湾开工时,有几位今日是各会所长老的青年弟兄,当时他们的父母都未婚;乃是后来经过我们撮合才结了婚。三十多年后,他们的孩子都长大了,且在召会中事奉,并担负着重要的责任。同样的,去年十一月间我到菲律宾,令我大吃一惊;因为菲律宾众召会,从南到北都换了一代,青年的一代都起来了。同工、长老、替我作翻译的,都是五○年代以后出生的青年弟兄。这种种情形就给我们看见,儿童工作实在太重要了。(召会分项事奉的建立,九三至九四页)。

为着主恢复的前途,担子还是在学生身上。特别是全时间者,将来几乎都要从校园出来,所以学生带进的越多越好。(作主合用的器皿,四六页)。

主当前工作的急务,就是去作校园,得青年人,来为着主恢复美好的前景。(作主合用的器皿,六八页)。

主工作的前途全在少年人身上

我们若把全本圣经仔细的读过,我们会发现一个事实,就是很不容易在圣经中找出一个例子,说到神曾为着要作一件新的事,或重大的事,而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气,但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事,来呼召一个老年人。摩西好像是八十岁蒙神呼召的,但是我们若仔细读圣经,能读出来,他实在不是一个八十岁的时候才头一次蒙神呼召的人,乃是在他年轻的时候,神的呼召就已经在他的身上开始了。你再往下看,无论是旧约里面的约书亚、迦勒、撒母耳、大卫,还是新约里面主耶稣所召的十二个门徒,他们初初被主得着的时候,没有一个是老年人。不仅在圣经上如此,就是在整个召会历史中,你也很难找出一个强的例证,说到神为着要作一件新的、重要的工作,曾呼召过一个老年人。几乎可以说,每一次神所使用来开始一件事,或是神所拣选来转移时代的人,都是少年人。

还有一点,凡是神呼召少年人来作的工作,差不多都是转移时代的工作。神召摩西是转移了一个时代,神召约书亚也是转移了一个时代。很明显的,神召撒母耳,也是转移了一个时代。在撒母耳这个少年人的身上,挂着申言者,也挂着祭司,也挂着君王。他实在是一个转移时代的人。大卫也是转移了一个时代。你再去看但以理和他的三个朋友,他们都是被掳百姓中的少年人。神借着他们也是转移了那被掳的时代。到了新约的时候,头一个出来的是施浸者约翰。我们知道,施浸者约翰是一个蒙主呼召的少年人,神使用施浸者约翰出来转移了当时整个的时代。我们再看被神特别使用的使徒保罗,当他蒙主眷顾的时候,圣经明说他是一个少年人(徒七58)。我们都承认,保罗是一个转移时代的人。(如何带领少年人,二至三页)。

五十多年前,所有在主正当召会生活的恢复起初阶段的人,都是二十几岁的青年人。很少人超过二十五岁,大多数是在中学里,或在大学里。(与青年人的交通,三页)。

我不敢说得太多,也不敢说得太大,但我个人是觉得说,主在东方,在我们中间,三十年前所开始的一点工作,也带着相当转移时代的性质和成分。在这些重大的工作上,神都是呼召少年人来作的。

这一点我们在二十多年前就已经看得非常清楚。所以从那一个时候起,我们就相当注意在各大学、各医院里面得着知识青年。感谢主,从一九三六年开始,这一方面的工作,有相当的开展。无论是在北平的协和医学院,在天津的医院,在济南的齐鲁大学,以及在上海的护士学校,和在南京的各大学,主都得着相当多的青年人。有好些青年的医科学生、实习大夫、护士、甚至大学教授,都变作我们中间的弟兄姊妹。从那个时候起,过了差不多十年的光景,我们中间在全国各地,无论是作工的,或是在召会负责的,几乎全是当时所得着的青年人。所以当抗战〔一九三七至一九四五年〕胜利复员的时候,主带我们回到上海,在京沪一带再有一点复兴的工作,我们几乎将百分之七、八十分的注意力,都集中在少年人身上。在那二、三年之内,在大学生中间的工作,也实在蒙主的祝福,有许多少年人被主得着。我这样说一点,弟兄姊妹们就会看见青年工作的重要。这些会叫我们产生一种心情,重看青年弟兄姊妹。(如何带领少年人,三至四、七页)。

少年信徒的带领

在我们各地的工作里,应该特别注意少年人。今天撒但的组织,为着撒但的主义,是那样的注意少年人,岂不是反证神的注意,也是在少年人身上么?这不是说,老年人的灵魂,在神看来并不宝贵;这乃是说,为着神的工作,为着福音的前途,少年人是更有希望的。我们的福音工作,该特别注意中学生和大学生。并且我们该费上一切,倒上一切,来拯救、栽培、造就、并带领他们。(倪柝声文集第三辑第九册,五九页)。

除了约书亚和迦勒以外,那些够资格并预备好去取得地的人,都是年轻的一代。他们是第二代。年长的一代,第一代的人,已经过了许多事,学了许多功课。然而,他们没有资格进入那地。第一代所学的功课,必然成了部分的产业,传给了第二代。他们的孩子确实从双亲那里承受了已过四十年间所学的功课。年轻的一代从出生就被摆在一个地位,承受他们家族的传统,并他们双亲所经历的一切。

我信父老们曾对他们的孩子说过他们在埃及、从埃及出来、以及在旷野中的经历。毫无疑问,父老们说到他们在埃及为奴时,受到何等残酷的对待;说到神如何在祂的怜悯里,打发摩西将他们从辖制下解救出来;说到他们怎样在次月的第十四日守逾越节;说到他们如何出埃及、过红海。父老们也必定向孩子们解释过,他们进入旷野,没有食物,但神用吗哪喂养他们,且用流自被击打之磐石的水供应他们。他们也可能解释过,后来虽然他们感觉吗哪可厌,他们仍珍赏它。百姓没有生产任何谷物,但四十年来,他们接受了属天吗哪的供应。不仅如此,年轻的一代也认识摩西,晓得他给以色列人极大的帮助。摩西没有被准许进入美地,但他对神的子民贡献了许多建设性的因素。

第二代没有像第一代经历那么多,但他们接受了第一代所经历的益处。我相信年长的一代把他们所经历、所享受、所遭遇的一切都告诉了年轻的一代。这些话乃是对第二代的养育或建造的一部分。第一代所经历的不是徒然的,因为这些都传给了第二代。年长一代所经历的,实际上不是为他们自己效力,乃是为年轻一代的建造效力。所以,神能够从第二代中,预备六十几万人,他们有丰富的承受和刚强的背景,够资格组成军队,与神一同争战,并为神争战。

今天在主的恢复中,原则也是一样。主的恢复在美国已经有二十七年,也经过了许多事。你认为这一切都是徒然的么?绝不是徒然的。这些事传给主恢复中年轻的一代,对于建造他们,并预备他们与神一同争战,并为神争战,非常有效力。主恢复中年轻的一代有丰富的产业。因为这产业传给下一代,甚至构成到他们里面,我有充分的确信,当进一步的试验来到时,会有非常正面的结果。(民数记生命读经,四六七至四六八页)。

身体的领导省去个人的路程

属灵的路程和圣灵的引导有极大的关系。为什么要有身体的领导?因为有了身体的领导,就可以省去一些个人的路程。一个弟兄若要自己去碰,可能碰十年,才碰出东西来。但是借着身体,他今晚就可以知道事情是怎么一回事。这位弟兄若肯接受身体的断案,就省去许多时间。权柄在召会中的用处,乃是叫神的儿女省去许多的错误、许多的路程。(倪柝声恢复职事过程中信息记录下册,三五三至三五四页)。

若不是有一班少年人被主救来,今天好好的受带领,那时如何能学经验,以致被主用?若是今天没有少年人被主得着,等到我们离开的时候,就没有人接替我们,那时就要青黄不接了。

在召会中,在主的工作上,需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事。所谓桃李遍天下,就是这个意思。你若看见这一个,你就会有一个重的心情爱少年人,好的你爱,坏的你也爱。有一个不太好的少年人,总比一个也没有的好。我愿意所有爱主的弟兄姊妹,为着召会的前途,为着主的工作,都爱少年人。(如何带领少年人,六、九页)。

青年人,这是我从心头说的话。主的恢复正在开展,我确信要快速的开展。但主的恢复扩展的速度在于柱子。我信在美国以及全地各大国家的主要城市,都会有召会。为此需要柱子。我盼望你们青年人看见这件事。你若看见这件事,你会说,“主阿,我不能否认,你已经派定我走你的路,我已经听见你今时的话语。我晓得我必须主观的经历基督,并且必须在伯特利,在召会生活中被成全。主阿,怜悯我,给我所需要的恩典。”

青年人,我的负担是要你们认识,你们的责任重大。如果在要来的年日中,你们很多人会被成全,主的恢复就要快速的开展。主借着你们要作许多的事!

我的负担不是单单释放一篇信息,乃是要帮助你们看见,今天我们都有黄金的机会,能被成全为柱子。…我信几年之后,你们很多人会成为柱子。(创世记生命读经,一二七六至一二七七页)。

在几件事上预备自己

现在我们必须在几件事上预备自己。第一,我们必须在属灵生命上,有追求、有长进,认真与主有活的交通,向主有好的奉献,好的对付。我们不是仅仅接触一个宗教的对象,乃是接触一个活的人位。祂是一位活的灵,在我们灵中,我们能与祂有交通,接受祂的光照、指引和供应,让祂在大小事上规正我们,使我们有真实生命上的长进。

第二,我们必须在真理上装备自己。人读圣经只读白纸黑字,只照自己的领会,懂得一点皮毛。特别是中国人,满脑子孝悌、廉耻、谦卑、忍耐、宽恕等,所以当他们读到圣经,说要孝顺父母、爱妻子、顺服丈夫,就觉得不错,这像中国古圣所说的美德。事实上,圣经中满了真理的亮光,和对基督的启示;我们需要把圣经的话读到我们里面,也把我们读到圣经的话里面,使我们与圣经的话调和。

我们已经将两千年来,历代圣徒对生命认识经历的结晶,以及对神圣启示认识的深广,集大成于中文新约恢复本圣经里。所以现今,我们只要打开恢复本圣经,无论是那一卷、那一章、那一节、那一句,都有一些注解说明,使我们读了,就能一目了然,豁然开朗,看见天上的幔子揭开了。这些启示、亮光需要我们花工夫,在其中再三研读,并带着祷告祷读,好用真理装备自己。

第三,我们必须建立好的性格。我们要承认在我们堕落的人里,虽然有神创造的性格,但我们堕落败坏的性格,却是松懈、懒惰、不认真、马马虎虎。一九五三年我在台北施训时,以性格三十点作了一本小册-真、准、紧、勤、大、细…,盼望我们能一点一点的好好操练。我们不能像中国人读孔孟的书,读过就算了。我们需要好好操练那三十点,以建立自己能为主用的性格。我们需要向主祷告,我们没有力量作这事,但主在我们里面,是我们全备的供应。保罗在腓立比四章所说,“凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的…,这些事你们都要思念”(8)。这些都与性格有关。保罗接着说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作”(13)。所以,我们都能靠着那加我们能力的,建立起自己好的性格。

第四,我们务必要接受高等教育。在受教育的过程中学习语文,特别是英语,属于国际语言,一定要学透;此外,至少还得学一种外国语,或是西班牙语、德语、法语,或是日语、韩语。这都是今天世界通用的几大语文。总之,除了中文之外,还得熟悉两种外语。不仅如此,还要深入研读圣经,所以最好能学点希腊文。文字的知识,语言的学习,是越多越好;在语文上,一定要有造诣。

第五,我们要懂得历史,懂得世界的局势和世界的潮流,知道今天地上是什么光景。我们需要注意这五项:生命、真理、性格、语言和常识。我们要好好下功夫在这些事上,并注意我们的生活。主是活的,祂确确实实能负我们一切的责任。再者,今天在地上主的恢复是普及的;在这普及的恢复里,众人互通有无,彼此照顾,也是个极大的帮助。所以不要担心,只要在生命、真理、性格、语言,以及对世界文化、历史、近况,和现势的认识上多下功夫,认真的装备自己。这样,我们就能朝着目标前去,福音化台湾,福音化日本,福音化欧洲、澳洲、纽西兰。愿主用祂的同在祝福我们。

若是十年之内,台湾能有五十万弟兄姊妹到海外开展,那就需要台湾有五百万圣徒,每十个人出去一个;台湾人福音化全世界,台湾的弟兄姊妹走遍天下,那是何等的远景,何等的美好。非洲、南美、中美、北美、东欧、西欧,你去那里?我们可以祷告主说,“主阿,我去那里?主阿,你要我去那里?”愿我们都答应主说,“主阿,我在这里,请差遣我。”(福乐的人生,五六至五九页)。

我鼓励年轻人都去得学位。不要以属灵为不读书的借口,反倒要比世俗的学生更勤奋,得着最高的成绩,获得更高的学位。不要得着一个博士学位就停顿了,要得两三个博士学位。也要学习说多种语言,得着“推罗”技能和“埃及”知识。要成为生物学、医学、或核子物理学博士。

今天在主的恢复里,需要受过最高教育的人。青年人,你们必须努力获得最好的教育。你们每天的时间表要这样安排:睡眠七个半小时,吃饭一个半小时,运动一小时,读书八小时,作属灵的事六小时。你们若这样使用你们的精力,到三十岁时,你们就能像主耶稣一样开始尽职(路三23)。继续读书直到三十岁。如果许多人采取这种作法,我们就不会缺少建造柱子的人。

不要太早结婚。我不喜欢看见弟兄们在二十五岁以前结婚。不要太早背负婚姻和孩子的重担,要利用你们的时间和精力读书。对弟兄而言,二十六岁开始有孩子已经很早了。此外,我不喜欢看见姊妹们在二十二岁以前结婚。姊妹们若太早结婚或太早生孩子,负担会太重,甚至被破坏。要遵照我所推荐的时间表,直到你二十五岁,看看结果怎样。这对神的恢复必然是有益的。

不要太早辍学。你应当得硕士学位,更好是得博士学位。所有召会的人都必须是有学问的人。我们不是不学无术的人,我们要受最高的教育。我们要获得一切“埃及人”的智慧,但我们不为“埃及人”工作,我们要为神圣的帐幕工作。我们应当能说,“我懂得医学、核子科学,但我不为此工作,我为召会的建造工作。虽然我学了一个行业,但我不为这行业所霸占,我在为我神的殿建造柱子。”…要成为一个富有学问的人,但你的学问不要为着世俗的事业使用,要完全为着主建造的工作使用。你的生命和你的全人,不仅必须变化,也必须转换。(创世记生命读经,一三一三至一三一五页)。

■源自《为着召会生活培育下一代》第十七课

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