真理,圣经原文字义详解

“真理”(aletheia),在希腊文里是个相当难解的字,原文在新约里用了一百多次。有一本最好的希腊文辞典-“新约神学辞典”,专讲新约圣经的每一个字,是德国一位弟兄基特尔(Kittel),用德文写的。整本新约圣经,一共大概用了七千六百多个希腊字,基特尔将此写了十大卷的研究,把每一个希腊字的用法,都清楚指出来。从最古代的希腊字如何用法说起,到古典希腊文里,这个字转成何意也有解说;以后,希腊文普遍通行地中海,那时期这字又是什么意思,都有清楚的说明。不仅如此,写新约圣经时用这个字,表明何意;在圣经之外,普通的用语中,这字又是什么意思,这卷书中全都载明。从该书我们能看见,一个字有五个时期上的不同用法,基特尔全都给我们点出来。因着有这么一部书,我们才能追根溯源,花工夫细读新约圣经每卷书。

以“真理”这个字为例,在新约的用法里,有八种意义。这八种意义,都清楚写在新约圣经恢复本的注解里(约壹一6,注6),我们只需要好好进入,就能得着其丰富。我们研究真理,就是要作这个,好好读恢复本,好好读生命读经。因为其中所写的,不是我们闭门造车,想到什么写什么。那完全是根据希腊文的原意,并且根据真理。

(以上内容摘自《申言建造召会》第十二篇)

壹一6:我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;

以下为恢复本圣经约壹一6的注解:

真理,原文意为实际(与虚空相对)、确实、真确、真实、真诚。这是约翰个人独特的用辞,也是新约里一个深奥的辞,指神圣经纶的一切实际,作神圣启示的内容,由神的话传输并揭示如下:

(一)神,是光也是爱,成为肉体,作神圣事物─神圣生命、神圣性情、神圣能力、神圣荣耀等─的实际,给我们得着,使我们享受祂作恩典,如约翰福音所启示的(约一1、4、14-17)。

(二)基督,就是成为肉体的神,神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面(西二9),好成为:1、神与人的实际(约一18、51;提前二5);2、旧约一切预表、表号、影儿的实际(西二16-17;约四23、24与注4,注5);3、一切神圣、属灵事物的实际,如神圣的生命与复活(约十一25,十四6),神圣的光(约八12,九5),神圣的道路(约十四6),智慧,公义,圣别,救赎(林前一30)等;因此,基督是实际(约十四6;弗四21)。

(三)那灵,就是变化形像的基督(林前十五45下,林后三17),是基督的实际(约十四16-17,十五26),也是神圣启示的实际(约十六13-15)。因此,那灵是实际(约壹五6)。

(四)神的话,作神圣的启示,不仅启示,更传输神与基督的实际,以及一切神圣、属灵事物的实际;因此,神的话也是实际(约十七17与注3)。

(五)信仰(相信)的内容,即我们所信之事的具体元素,成了完满福音的实际(弗一13,西一5);这信仰的内容启示在整本新约里面(林后四2,十三8;加五7;提前一1注1第一、二点,二4与注2,二7上,三15与注4,四3,六5;提后二15、18、25,三7-8,四4;多一1、14;帖后二10、12;来十26,雅五19;彼前一22;彼后一12)。

(六)关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际,这些都是藉着受造之物和圣经所启示的(罗一18-20,二2、8、20)。

(七)真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实;就着神说,是神圣的美德(罗三7,十五8),就着人说,是人性的美德(可十二14,林后十一10,腓一18,约壹三18),并且是神圣实际的流出(约四23-24,约贰1上,约叁1)。

(八)实在或真实的事物、事情(事实)的真相或实情、实际、真确;与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对(可五33,十二32;路四25;约十六7;徒四27,十34,二六25;罗一25,九1;林后六7,七14,十二6;西一6;提前二7下)。

以上所列八点,前五点是指素质上同一的实际。神、基督、那灵─神圣的三一,在素质上乃是一。因此,这三者是神圣实际之本质的基本元素,其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际,就是神的话这神圣启示的本质。因此,这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际,使神圣的话成为实际。神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容,而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质,成为新约的实际,这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际,这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠,作我们行为上优越的美德,以彰显我们所凭以活着的神,就是实际的神;我们也成了过真理生活的人,毫无虚假或伪善,过一种与那藉着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活。

真理这词原文在新约里用了一百多次,每次出现的含意须由该处上下文断定。譬如:

在约三21,照上下文看,是指正直(与邪恶相对,约三19-20),就是人照着神的所是活在神里面,所显出的实际;正直也与神圣的光相符,这光就是那是真理源头的神,在基督里显现出来。

在约四23-24,照该章上下文以及约翰福音的整个启示看,乃是指神圣的实际成了人的真实和真诚(与不道德之撒玛利亚敬拜者的伪善相对,约四16-18),好对神有真正的敬拜。神圣的实际乃是基督,祂就是实际(约十四6),是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(约一29,三14),也是活水的泉源,就是赐生命的灵(约四7-15),给祂的信徒享受并畅饮,成为他们里面的实际,最终成了他们的真实和真诚,藉此他们以神所寻找的敬拜敬拜祂。

在约五33和十八37,照约翰福音的整个启示看,是指那在神的儿子基督里所具体表现、启示并彰显的神圣实际。

在约八32、40、44-46,照该章上下文看,是指启示在神的话里(约八47),并具体表现在神儿子基督里面(约八36)之神的实际,这实际释放我们脱离罪的辖制(见约八32注1)。

在本节这里,真理是指在神圣的光这面所启示出来神的实际。这实际是5节里神圣之光的流出和实化。神圣的光是在神里面的源头,真理是神圣之光在我们里面的流出和实化(见四8注2,参约三19-21)。当我们住在神圣的光中(这光就是我们在神圣生命的交通里所享受的),我们就实行真理(这真理就是我们在神圣的光中所实化的)。当我们住在源头中,这源头的流出就成了我们的实行。

栏目热点
  • 献祭的意义和五种祭

    献祭的意义 1、使神得着满足,也给我们享受。 2、解决我们与神之间的问题。 神的羔羊乃是一切祭物的总和。为什么需要祭物呢?一面来说...

    2017-07-14    阅读点击:2522次

    分享
  • 关于召会立场的谈话

    【编者注】:本篇谈话记录,是根据一九五七年李常受弟兄几次和几班人谈话的重点及要义编辑而成,其中部分内容,在事后的同工聚会中...

    2017-07-31    阅读点击:2431次

    分享
返回栏目列表
Ctrl+D 将本页面保存为书签,全面了解最新资讯,方便快捷。