关于召会事奉的问答

事奉的带领与生命的供应

问:我很愿意把新蒙恩的带到事奉里,但许多时候他们不接受、推辞,怎么办?

答:这是一个实在的问题。一个人若是在生命上还不到供应的阶段,就很难把人带进事奉。召会不是一个组织,乃是一个身体;身体完全在于生命,在于生机。所以,你若是在生命里还没有长到一个程度,很难把别人带进来。

我从旁观察,觉得有些长老还没有进入对生命实际的经历。真实生命的经历是什么?真实生命的经历,乃是你在灵中认识主耶稣这赐生命的灵;你爱祂,和祂有交通,祂在你灵中作了你的生命,你就凭祂这生命活着,说话行动都是根据这灵里的生命。若是如此,你就是实际的进入生命的经历。这不是改善自己,约束自己,也不是修行。这乃是主耶稣这生命的灵,在你灵里作你的生命;而你爱祂,与祂有交通,你就凭着这个生命生活行动。这是最基本的一件事。

有些作长老的弟兄,直到今天还没有摸着生命的经历。或许在人看你是个好人,并且爱主,但是你并没有活在主耶稣作你生命的那个生命里,而是活在那个生命之外。你可能懂得一点圣经知识,听过一些真理,然而这些都变作你基督徒生活的因素,也就是基督的代替品;这些代替品都不是基督自己,这是每一位作长老的,最基本该留意的事。

在召会生活中,原则上我们应当把每一位弟兄姊妹,无论看起来有用无用,都带进事奉里。你若光接受这原则,但没有生命的经历,只是殷勤、努力、谦卑、忍耐的接触每一位弟兄姊妹,想要把他们都带进来,安排他们事奉;这样,你所作的还是组织。你必须配上生命的供应,配上自己生命的经历。你要把弟兄姊妹带进事奉,不能仅仅给他们一点外面的安排,乃必须和他们有交通,带他们祷告,把生命的路指示他们,并带他们进入生命里,让他们里头开始有生命的经历。这样,他们的事奉就不仅仅是外面安排的事,更是里头的生命起了作用。

一粒种子要长大,当然本身必须有生命,并且还必须被种到土里。种到土里就是一种安排。种子摆在台子上,装在盒子里,都不合式,乃必须从盒子里取出来,给它一些安排。首先,种子要种到土里;土如果是硬的,还要松一松、翻一翻;若是太干,还要浇水;若是太贫瘠,还要施肥;若是杂草太多,还要除草。这些都是安排。一个人懂得这样安排,就证明他会务农,会作工,会经营,会种地。当然,若这只是一颗石头,一粒沙子,那所有的安排尽都徒然,因为里头没有生命;没有生命就不能长大。

我们为弟兄姊妹安排事奉,是因为他们都是得救、有生命的人。然而我们不敢保证,召会中绝对没有还未得救的人。我遇过这样的人,替他安排,把他摆进来,他也甘心事奉,但最后发现他还未得救,里头没有主的生命。这时,你不要把他赶走,要立刻带他得生命,带他有悔改、认罪、信靠主宝血并接受主的祷告,然后给他施浸。作长老的一旦摸出人没有得救,没有重生得着生命,就得和他交通,把生命供应给他。

人虽有了主的生命,但你一摸,发现他们里头的生命不够,还有缺欠,就该一一为他们安排,和他们交通,接触他们,供应他们。家庭主妇要服事全家人,就得知道用哪一种饮食服事成人,用哪一种饮食服事婴儿。作长老不是那么简单的事,基本问题就是自己要有生命的经历,并供应人生命。

请记得,若是长老们自己生命不够,经历不够,即使听过信息后,都乐意接受并实际的实行,结果还是行不通。因此,我们都必须在主面前追求生命的经历。主今天是我们的生命,祂是赐生命的灵,在我们灵中作我们的生命。所以我们要爱祂,与祂有交通,让祂活在我们里面,我们也凭祂活着。

我确实知道,好些长老是规矩人、忠诚人,爱召会,愿意事奉,也认识真理,但是缺少灵里生命的经历。所以无论别人怎样强调灵要强,要操练运用灵,对他都没有用。这些人所以作长老,有几个原因:第一,从开始他就是那地聚会的发起人,于是顺理成章的成了负责人,一直作长老。实在说,他虽是得救的人,却从没有受过生命的带领,从没有在生命上有过经历。第二,有的地方召会太弱,根本没有一个人懂得生命的经历,只好让这样的人来负责;不是因他的光景象样,乃是别无选择,只能勉强出来应付局面。所以,说到长老要成全人,那真是难为他,因为他自己都没有在生命上受过成全,没有在生命上有过经历。正因如此,才会发生诸多难处。若是我们在生命上真有经历,真正活在灵中,一切难处就都不存在。作长老的所以里面有“蛀虫”,是因为不够有生命,不够在灵里。

在马尼拉召会,有人说三位长老作得不好;也许他们会想让中年人作长老。但我里面是大大担心,中年人可能还没作几个月,就打起来了。我说这话不是定你们的罪,而是激动你们能从自己里面出来,进到生命里。若不进入生命,不经历生命,立志不打都作不到。罗马七章十八节清楚的说,“我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。”

作长老完全是生命的问题;不在生命里,不在灵里,就没有成功的长老。召会是基督的身体,长老们是召会里的肢体。在身体里,需要的就是生命;智慧没有用,聪明没有用。长老一脱开生命,就什么用处都没有,早晚要出事情。即使有人天生很温柔,能与别人合得来,也不能说一定能作个成功的长老。温柔、与人合得来还不够,最重要的是能供应生命。作长老若是没有给人生命的供应,就是一大残缺。石头没有脾气,没有性格,没有爱好,没有感觉,也没有思想。十块石头堆在一起,从来不会吵架,都相处得来;若是没有地震,摆上一百年也非常合得来,只是一点生命都没有。所以光是不争不吵,相处得来还不够,召会需要生命的供应。

多年来,我观察各处召会的情形,发现许多长老们没有被带进丰富的生命经历中,没有得着实际生命的帮助,因此不能给人丰富的生命供应。这实在是我们的羞耻,是我们基本的缺失,基本的难处。有人说,长老们不够和谐;不和谐的原因是没有生命,缺少生命。也有人说,长老们意见太多;意见太多的原因也是生命太少。有人又说,长老们都不太高明。然而,高明只能破坏召会,不能建造召会。有些长老不够有智慧,甚至有点胡涂,原因是他们倚靠天然的聪明,生命不够,祷告不够,活在灵中与主交通不够,彼此在生命的灵里交通也不够。按我的经历,我有把握说,天然的聪明毫无用处。没有一个地方像召会能把人的聪明耗尽;召会能耗尽人天然的聪明才智。召会中所需要的智慧,乃是生命的智慧;这生命的智慧就是主自己。

长老们必须有生命的基础,当召会遇见难以应付、难以处理的问题时,才能顺利解决。生命的事都不是那么快,你没办法一祷告生命就长出来。譬如,麦子这种植物的生命,不是今晚撒到土里,明早就长出来。土壤翻好,麦粒种下,最低限度也得等一周,才会长出芽来。因此,若是长老们平素没有生命的经历,等到生命的需要来到时,自然没有办法立即应付。即使你说,“等我禁食祷告一周,”也来不及。有生命经历的人,禁食祷告一周,或许能从神得着圣灵的智慧;但你不行,因为你平素没有生命的基础。

长老基本的需要就是生命的经历。长老们有生命的基础,当召会有难处时,必定不倚靠自己的聪明智慧,反而会把事情带到主面前,不只自己祷告,还与同作长老的一同交通,一起祷告:“主阿,把你的感觉涂抹在我们里头。主,这个难处该怎样应付?怎样解决?”从生命出来的感觉、认识、了解和引导,才是真智慧,与天然的高明完全不同。长老们治理召会,第一,要有生命的基础;第二,要有祷告,交通,等候,一点不能倚靠自己的聪明智慧;一倚靠自己的聪明智慧,就把生命经历一笔勾销了。

我们在召会中服事,固然需要帮助众人认识,哪些事应该要,哪些事不该有;然而,最终的要求还是生命的经历。没有生命的经历,长老作不得,也不能作。因为作长老是要供应生命;没有生命的经历,不能供应生命,如何作长老呢?如果一名数学老师,自己根本不懂数学,怎么教别人?长老要能供应生命;若是没有生命和经历,等到有生命的需要,就不晓得怎样应付。不能供应生命,只好用手腕,用办法,难处就来了。

长老若没有生命的经历,就算懂得怎样安排人尽功用,结果还是零,因为没有用生命供应人。我们所以把人带进来,是要教他守住自己的地位,接受生命的供应。因此,不光要会安排,会带人,还要把生命供应到人里头。我们吃西餐时,侍者会先将餐桌摆设好,一个座位放一只杯子。放杯子的目的,是为着倒水。若是杯子排好,却不倒水,排杯子就没有任何意义。光把杯子排好,不能解人的渴,只有水才能解渴;但为着把水倒进杯里,总得先有安排,把杯子放好。长老治理召会,建造召会,就是需要这两面:一面会把人带来,无论有用与否都带进来,使他们得其所哉;另一面要一个个交通,把生命供应给他们。这需要有生命的经历;没有生命的经历,就没有办法治理并建造。

盼望作长老的弟兄们,都回到主面前追求生命的经历。没有生命的经历,长老的服事就是空的,而且难免不生难处。然而,若有生命的经历,生命能吞灭死亡,难处就没有了。

学习在现实的环境中与弟兄姊妹配搭

问:再不久我就四十岁了。两年来有强烈的感觉,盼望好好爱主。到底怎样才能在召会中和弟兄们有更好的配搭,作好的见证?弟兄们看我是最不顺服的人,我也为这事祷告。但我天然如此,一不在灵里,马上就出难处,怎么办?

答:人总是期待召会事事都理想,盼望长老像彼得,使徒像保罗,弟兄姊妹像马利亚和提摩太,这样就能有更好的配搭。人以为在一个理想的召会里,有理想的圣徒、理想的光景,必定能好好配搭。然而,宇宙中哪里有这样理想的召会?反而在实际的召会中,驴也有,猴也有,鸡也有,蜻蜓也有,飞禽走兽一大堆,很不容易配搭。实在说,你若想要和彼得配搭,恐怕走遍天涯海角也找不到一个彼得,反而到处都是猴子要和你配搭。不要期望有更好的配搭。有的圣徒就是期望找到更好的配搭,所以从第一个地方到第二个地方,再从第二个地方到第三个地方,结果发现第三个地方不如前两个地方。其实,地上没有一个理想的召会。

你爱主是对的,并且你也实在爱主,谁也不能否认。然而就是因为你爱主,所以你追求理想的盼望很强。“爱主”这两个字,强有力的支持你为着主,想要有更好的配搭,作更好的见证,以至新耶路撒冷还没来到,你就希望地上有个地方比新耶路撒冷更好。请记得,没有这么一个地方。请把眼睛闭起来,耳朵塞起来,主量给你什么圣徒,你就简单的与他配搭。驴子来了你配搭,猴子来了你配搭,鸡来了你配搭,天使来了你也配搭,谁来了你都可以配搭,没有分别。这是你的需要。若不如此,到天地末日来临,你还是找不到配搭。神根本不会给我们创造理想的环境,若是真有那么理想的召会,长老像彼得,使徒像保罗,弟兄像提摩太,姊妹像马利亚,还需要你配搭么,那岂不是多余?

我们个个都有这问题。在马尼拉的盼望去台北,在台北的盼望去安那翰。等到了安那翰,就叹一口气:“安那翰也不过如此,最好到新耶路撒冷罢!”恐怕你到了新耶路撒冷,还是失望。所以倪柝声弟兄曾说,“你若不能在所在地的召会和人配搭,就是走遍天下都不能配搭。你要学功课,不要跑到另一地,要好好留在你所在的地方。”我们学功课,在一地学不好,就处处也学不好。今天地上没有理想的召会,也没有理想的长老;如果有,就不需要我们了。

弟兄们说你不顺服,一面说,我们的天性的确不顺服,但从另一面看,你不顺服是因你看弟兄们达不到你的要求和条件。他们说你不顺服没错,但实在也是他们不了解你还在作梦,梦想有一个理想的召会,有许多理想的长老。所以,你可能没有意思故意不顺服,但盼望你快快从你那不能应验的梦中醒过来。

你数算年日,说你再过不久就四十岁了;你急,主比你还急。然而主能忍耐,等你梦醒。你爱主,肯出代价,但若不快快从老脾气、老见地里出来,从理想的梦中醒来,就要让主等到你六十岁、八十岁。

不要那么理想,今天还不是新天新地。你的难处是我们许多人的难处,不必想那么多,不必盼望那么多,主安排我们在哪里,我们就在哪里。要学习感谢、赞美主,长老是好的,弟兄是好的,姊妹是好的,每一个都是好的。他们够不够资格是主的事,不是我们的事;要多赞美。

多娶或另娶与事奉地位的关系

问:印尼是个回教国家,回教徒多妻,得救后能否事奉?

答:这个问题很容易解答。多妻的人得救了当然可以事奉,越多事奉越好。然而因为他多妻,他的身份违反了神的定命,所以外在的不能给他地位。圣经的原则是作长老、执事的人,只能是一个妻子的丈夫(提前三2、12,多一6)。身份不对,还是要给他机会事奉,但是没有名分地位。若是可能,总得尽力避免给他地位。

附带一题,在召会中事奉,不必太注意地位。如果一个小召会,只有九位姊妹、六位弟兄,而这六位弟兄都曾离婚再娶,这处召会还是需要其中一两位弟兄出来负责;这是没有办法的办法。然而若是弟兄们多,自然应该为着召会的见证,找身份单纯的弟兄出来负责。召会是高超的,有高超的原则,应该给人好印象,但没有铁定的规律。所有在召会中作长老、作执事的,若是可能,都应该有很清白的身份,免得召会高超的名誉受玷污,受连累。然而,召会的事奉重在实际,并不重在地位,所以不必太注意地位。

召会事奉不可重在安排

问:有位姊妹在服事时得罪不少人,后来停下服事。最近她在生命上有转机,我们想把她带进事奉,但在事奉聚会中题起这事,就有许多姊妹反对。该怎么办?

答:有些召会的基本难处就是太注重安排。虽然地方召会的事奉,不能一点安排也没有,但是绝对要避免太注重安排,好像人不经过安排就不能事奉,非得安排才能事奉。所以,安排的分量一定要减轻,否则会成为事奉的妨碍。若没有这么注重安排,这位姊妹一有心事奉,她就开始事奉了。她有负担扫地作整洁,她就扫地作整洁。她有负担服事儿童,就可以服事了。她想在聚会中分享、作见证,更不需要安排许可。不要把召会的事奉,弄得好像完全是组织,非经过什么手续才能事奉。

你们太注重安排,所以才有人不赞成。在召会中,赞成不赞成没有价值。不是你们赞成,我就可以事奉;不赞成,我就不能事奉。事奉的价值在于我和主有没有交通,我和主关系如何,有没有从主来的负担。有从主来的负担,我就扫地;你们赞成我扫,你们不赞成我也扫。我有从主来的负担,就作见证;你赞成我作,你不赞成我也作。这样,召会中赞成与不赞成的声浪,就没有用了。因为组织安排太多,就创造出一种空气,好像众人赞成不赞成的声浪,越来越有影响力。实在这个影响力应该消减,没有一个人应该说,他不赞成某弟兄姊妹事奉。我们都得学功课,赞成不赞成,不要向着别人,只要向着自己。听道为自己听,不要为别人听。在召会中,一切要应用到自己身上,不要指向别人;不要批评别人有没有祷告,应该自己多祷告。别人祷告,我赞美主;别人不祷告,我也赞美主。圣徒都是爱主的人,他们的情形如何,不是你我来审判;要审判,只能审判自己。

所以,一定要在召会中创造出健康正当的空气,对弟兄姊妹存着正确的心。一位姊妹可能从前不对,过了一段时间可能她有转变,现在回来事奉了,众人应该欢喜快乐。一个人从事奉中退去,是很危险的,可能就此离开召会。她不只没有离开召会,反而能回来事奉,应该为她欢喜,再给她一次机会。众人都应该学这个功课。

无论你们是不是长老同工,请你们不要心里想着别人的光景。无论对或错,都要指向自己,不要指着别人。本来我是不该在你们面前说长老,但是我说长老,责备长老,有我的地位,有我的灵;你们不一定有地位这样作。所以你们若是把我的话拿去定罪长老,你们就不对了。

我一直说,请不要为别人听这些信息,要为自己听。我们要学习敬畏主,接受恩典学功课,召会才有前途。召会的前途在于别人,也在于你。你的光景如何,也是召会前途的一大部分。所以我们每一个人,都要在主面前谦卑地说,“主,怜悯我,你借着信息对我所说的话,我都愿意接受。”关乎别人的事,你不仅不要为别人听,还要受警惕,说,“主,怜悯我,叫我学功课,使我不至于如此。”这才是正当的灵。召会的前途是我们众人的事,我们都要学功课。

多祷告,灵强,多有生命的供应

问:在我们分家里,只有两家年长的弟兄姊妹,怎样才能叫他们来事奉?

答:这个问题与前一个问题有关。若是召会的事奉配搭都要叫人来,人才来事奉,那就是在带领上有问题。在召会中,应该有个大前题的带领,就是带领弟兄姊妹人人事奉,老幼都事奉。等到大家都来事奉了,再按着大家的情形一个一个带领。平日就要给召会一个普遍、彻底的带领,如同一个国家把公共卫生作到彻底,就免去一一打针的麻烦。如何带领,需要求主给我们智慧。

另一点要注意的是,不要太倚靠安排。长老们总要多祷告,多有生命的经历。因此,在经常的例会中,要有生命的带领,把属灵的空气培养出来;大家多祷告,自然个个灵强,生命丰盛,都会想来事奉。若是你自己生命的经历不够,活在灵里的经历不多,只不过听了几篇道,学了些作法,就想要照着作,这就会变成组织。弟兄姊妹还没有得着你灵的供应,生命的供应,他们的灵还不强,所以你拖他一下,他就动一下,带领起来就非常辛苦。

你自己若有生命的经历,灵又强,经常在聚会中供应生命,供应灵,叫人里头的灵活起来,弟兄姊妹就会自动来事奉。一自动事奉,就不必太多安排。有些整体上的事,自然必须有些安排,才不会紊乱。然而若能避免安排,最好不安排,完全靠灵的带领,大家在灵里活泼的事奉。所以,我们生命的经历要丰富,灵要强,要活,自然能帮助别人。召会一带到活的境地,一带到生命的灵里,事奉就容易。

灵要强,就要多祷告。不祷告,不可能灵强,生命丰盛。一定要学习祷告,多接触主,与主交通。不要担心你不懂,多作就懂了;不作永远不懂。灵要强,一定要祷告,就像小孩身体要强健,非叫他吃不可。作长老的必须学习祷告;不学习祷告,长老永远作不好。

千万不要相信自己的干才、自己的办法。干才、办法在任何社会团体里可以用得成功,但是在召会里用不得。召会不是组织,乃是一个生机体,带头的人必须活在生命中。组织、干才、办法都没有用,只有生命有用,而生命乃是从祷告来的。必须学习祷告,祷告越多越好。

负责弟兄来在一起时,最少要花四分之三的时间祷告,然后把剩余四分之一的时间用来讨论事情。我确实知道,大部分地方的长老聚会,所有的时间都是用来讨论事情,祷告只是官样文章,敷衍了事。长老们来在一起,要彻底祷告;不要讨论那么多,谈论那么多,研究那么多。祷告!祷告!长老们要操练祷告,灵强,灵活,并且在祷告里学功课,不倚靠自己。人越倚靠自己,越不祷告;越倚靠主,就越多祷告;越祷告,就越倚靠主。许多事本来要凭自己作,经过祷告就不自己作,让主作了。

我们有许多功课必须要学。自己不要作,让主作;主不作,就再祷告,祷告直到主作。主只要作一点点,那就是万分的生命;我们作一大堆事,连半点生命也没有。同样一件事,主作的就有生命,我们作的没有生命。同样一件事,主作的就是身体的生机,我们作的就是社团的办法。所以,一切事奉都要经过祷告。多祷告,我们的灵就培养起来,就活,就强,正确的空气就能带到聚会中。多祷告的人,灵是强的,生命是丰富的。不祷告的人,没有灵,没有生命可言。没有别的办法能叫我们灵强,只有一个办法,就是祷告。

《召会的治理与圣徒的成全》第六篇

一九七九年十月二十四日李常受讲于菲律宾马尼拉

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