召会需要牧养与监督

召会扩展缓慢的主要原因，可能是在这两点上有欠缺。第一，我们的牧养不够，群羊缺少属灵的食物，也缺少属灵的带领。食物就是“养”，带领则是“牧”。第二，是监督的少，照管的多。我们都知道，照管和监督是相当有分别的。按字面看，照管就是你来作，你负责。监督是你不作，别人作，别人负责，而你监督。目前在召会中，我们的照管，也就是治理，太多了。长老、家负责、排负责把所有的事都拿来自己作，而没有把事情交给弟兄姊妹作。我们应该取一个监督的态度，让弟兄姊妹作，而我们监督。圣徒们若是不会作，我们来指导；他们作错了，我们帮忙改正；有不妥之处，我们再来劝导，但始终都是他们作。

召会中的牧养

1、牧养需要主的话 现在，我们要来看牧养的问题

在牧养的事上，无可疑问的，第一，要养；第二，要开导。今天在召会中，“养”就是要用主的话喂养。所以，不仅要弟兄姊妹聚会时灵强，灵释放，灵新鲜，大家都很活，要看众人是否真实的得着供应和喂养。活是一件事，释放是一件事，但众人是否实在得着生命的供应和喂养，又是另一件事。

2、牧养不是传道理

在行传二十章三十二节，保罗说：“我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。”这意思是，我们喂养弟兄姊妹，必须用主的话。我们中间多少也受这种风气影响，虽然我们觉得雇人作传道不好，花钱请牧师也不妥，但我们中间有所谓的同工。所以，众圣徒都认为同工会讲道，同工是专门讲道的，讲道乃是同工的事。实在说，这种心态是不合宜的，因为这不是圣经的思想。若是全时间同工，成了专门讲道的，原则上是换汤不换药。

3、长老要在话语和教导上劳苦

圣经清楚给我们看见，长老要牧养神的群羊。提前五章十七节说：“那善于带领的长老，尤其是那在话语和数导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。”这里说，善于带领的长老，乃是在话语和数导上劳苦的。所以，喂养和牧养就是教导，必须要用主的话。在一个地方召会中，喂养和牧养是长老的事，如同在一个家庭里，是父母的事一样。

4、不能完全倚靠全时间服事者

不要在意自己有没有恩赐申言，因为圣经说：“你们都能一个一个的申言。”以姊妹们为例，绝没有一个姊妹成家了，却自己不做饭。地方召会的长老带头倚靠工人，把工人抬得太高；就好像请了一位大厨师到家中，看到他作的饭菜，自己就不敢动手了。

5、长老知道圣徒需要，讲道必定有用处

已过我们中间的弱点，就是长老们觉得同工是全时间的，是专作这一行的；所以，讲道是同工的事，不是长老的事。盼望弟兄们特别是长老们，这个观念一定要转。实在说，只要长老们肯拼，你们讲的道定规比同工讲的还有用，因为你们身在其中，知道圣徒们的需要。或许你们的道讲得不一定好听，但是结果绝对有用处。

总之，基本原则就是长老们如同家中的父母、或是大哥哥、大姐姐，应当让家人吃饱，作牧养、喂养的事，而不能只靠同工。真正有用的同工，应该省出时间，出外开展工作。同工们一直留在当地，就会被捆在地方召会，这在原则上不一定上算。

召会中的监督

1、完全交托，背后监督

长老在召会中，对圣徒，第一，要牧养；第二，要监督。意即牧养之后，要交托人作事情，这不仅是教导，更是把事情交托给人。长老把事情交托之后，就要监督。监督的意思是长老完全不作，而是让弟兄姊妹作，让他们作主，出主张，长老不替他们作，不拿主意。或许有人要问，若是让弟兄姊妹服事，他们出错了怎么办？关于这一点，我们的态度要开放一点，相信他们即使错，也不会错到那里。

2、赋予主权，但非让其独立

长老们对圣徒既牧养，又监督，并且把事情交托他们作，完全让他们作主，赋予主权，但这并非他们就独立了。比如，一个召会里有八个分家，长老们把事情分给八个分家，并不是说他们就独立了。虽然是分家分排，但众人仍是一个召会。长老们乃是作监督，不是“作主辖管所委托你们的产业”。（彼前五3。）长老们要牧养圣徒，把事情交托圣徒，监督他们，把主权交给他们，让他们发展。

另一面，长老们不要把录音室的钥匙放在自己口袋里，倒要把钥匙交给服事的人，门怎么开，怎么关，怎么管理，都是他的事。长老只要责成他，交给他，然后在后面作监督，就可以了。若是他把录音机随意放在长老室，就提醒他要放好。他若没有放在心上而弄丢了，你也感谢主，回去为他祷告；因为录音机丢了，他就学了功课。不要以为这是在说笑话，只要长老们的方针、制度改一改，人就起来了。

《召会中的牧养与青年人的成全》第二篇