请问“职事”这个词该如何理解？

请问“职事”这个词该如何理解？

答：职事，希腊文原意为服事、工作。神有许多的工作，在神的工作中，神所特别派人去作的一部分工作，就是职事。有的人神派他作这一个职事，有的人神派他作那一个职事。但在圣经里给我们看见，有一个职事是比其它的职事特别的，是独一无二的。这一个职事，圣经称之为“这职事”或“那职事”；这是按基督身体原则的一个团体的职事，就是新约的职事。经上说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”（弗四11～12）。根据这两节我们看到，那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体（召会）。换言之，根据文法结构，“建造基督的身体”就是“职事的工作”。那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体。这是新约经纶中惟一的职事（林后四1；提前一12）。神称这一种聚集造就基督身体的工作，为“那职事的工作”，以与其它的工作分别。简单来说，那职事的工作，就是建造基督的身体。

圣经还给我们看见，施浸者约翰以后，主耶稣接续神新约的职事，彻底完成了那一部分的职事。接着，五旬节到了，彼得接续新约的职事。然后，保罗接续以往的职事。甚至，十二位使徒没有不同的职事。反之，他们全都有份于新约中这独一的职事。论到犹大，彼得说他“本来列在我们数中，并且在这职事上得了一份”（徒一17）。这证明十二位使徒全都在“这职事”中，并说出新约里有一个独一的职事。因此，当使徒们祷告能有人替换犹大时，他们求主指明祂所拣选的是谁，“叫他有份于这职事”（徒一25）。使徒保罗也说：“我们受了这职事”（林后四1）。他不是说“我受了这职事”，也不是说“我们受了这些职事”。他又说“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，把我放在这职事里”（提前一12）。在这节经文里，保罗不是说“祂把我放在我的职事里”，他乃是说主把他放在新约中那独一的职事里。由此，我们看见使徒们共有一个职事；他们都在作同样的工作，就是建造基督的身体，在他们的职事里却是一。

另外，我们有必要来分辨“职事”与“执事”的不同。职事就是工作，执事却是指服事者，就是事奉的人，众执事是指着我们这些人说的。执事虽多，但主在新约给我们看见，我们众人共同所作的同一个工作，并所负的同一个使命，就是为着成就神新约的职事，也是共有的惟一职事，包括众使徒的所有工作。使徒一切的工作，都是要完成新约的职事，将基督供应人，以建造祂的身体。在这一个职事的实际里，保罗有他的一份，彼得有他的一份，提摩太也有他的一份。当我们把所有这些份加在一起，那就是新约的职事。基督身体所有的肢体，都是一个生机体的一部分。我们都需要被成全，为着职事的工作，就是供应基督，来建造基督的身体。

所以，今天当我们讲到“职事”的时候，是指这一种共同担负的工作，众圣徒所做的，都是为着这职事的工作。虽然我们各自都有自己的那一份，但我们深愿每一位圣徒都能有份于这职事，而不只是为着自己的事工，或单独作自己的工。而需有非常清楚的异象（这是圣经所给我们看见的），乃是为着建造基督的身体，这才真是神的心意，并且这是满了神荣耀的大事。