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怎样的人能得到神的拯救

当我还没有说到得拯救是怎样一回事,和怎样得拯救之先,我要题起一个条件,就是:怎样的人才有资格向他讲这拯救。弟兄姊妹们!神的拯救虽是为所有的人预备的,但并不是每一个人所都得着的;每一个人虽是都能脱离律法,但不是每一个人都得脱离了。所以这完全不是神的方面的问题,所有的问题都在于人的方面,因为人没有都要,也没有都付上了那代价。 

罗马七章的那一个使徒,他后来所以能得着拯救,就是因为他付上了那条件,就是有所恨的,也有所愿的。今天我们在这里最要紧的问题,就是你现在还未得拯救,但对于你所一直胜不过的那脾气,一直使你失败的那一个罪,一直使你跌倒的那一点,你有没有深深的恨恶。你或者说,犯罪是基督徒所常有的事,是不能免的事。或者你在神面前,对于你所有污秽的思想、罪恶的行为、胜不过的脾气、邪情的恶欲,感觉到十分的可恨,要求脱离呢?使徒在这一章中不只说到他得拯救,又说到他在未得拯救时心中如何感觉。他在未得拯救的时候,真是千恨万恨他所作的。他说,我所愿意的作不到,我所恨恶的倒常常去作。

今天的第一个问题,就是你现在所作的是你所爱的呢,或者是你所恨的?我们知道,那位使徒之所以得着拯救,就是因为真是深深的恨,和竭力的求。他对于他在罪中的生活,不愿意到一个地位再也不能维持了,无论如何不能再跟着它一直下去了。他恨到一个地步,竟说,我还是死了好。他实在不能再让这件事延长一点点的时候了。你看,就是因为他有这样的决心,他就得了拯救。

弟兄姊妹们!今天你是否有这饥渴的心呢?是否以为,我再这样的作基督徒下去,是不能了的呢?如果我还未得释放,还被罪恶所抓住,就是不能再生活了呢?你有没有看见这事的可恨呢?弟兄姊妹们!今天早晨在这里,神所托付我要题起的,只是对一班真是要得拯救的人说的,真以为自己今天基督徒生活的程度太低者说的。不是对那些自满自足、安心居住于犯罪失败中者说的,乃是对一班追求要得拯救,而找不着门路的人说的。并不是对那些以为发脾气、情欲冲动、有污秽的思想不要紧,以为失败了只要向神认罪,神赦免了就可以过去的人说的。罗马七章的得胜,乃是只对有罗马七章同样失败的人说的。凡没有得救的人,永远得不着这拯救。除非那些恨恶他现在的生活,不愿再维持下去的人,才能得胜。凡在失败和犯罪中生活,而不知道那些是该拒绝的人,神的拯救是永远不能临到他的。

请你记得,每一次要使你在神面前的生活有属灵的长进,你必须先对于你现在的光景觉得不满意。所有的长进,都是从不满意起头的。人必须先受压迫到一个地步,觉得再也不能这样维持下去了,已经到尽头了,这种生活是太不该的了,如果还是未得拯救,还是被自己、世界、罪恶所捆绑,是不行的了,所愿的并不作,所恨的倒去作,这种矛盾的生活永远不能再维持了,无论如何总得要有一个出路;在这样光景之下的这种人,神才给他看见什么是拯救。因此我们在神的面前有一个顶大的需要,就是要求神赐恩给我们,叫我们不能安居在这犯罪失败的生活中。每一次得胜的起头,都在你觉得失败的可恨的时候。每一个人要得到拯救,都必须受压迫到一个地步,以为自己这样的情形再也不能下去了。惟有这样的人,才有得拯救的可能。现在我所给你们的不过是方法,实在的拯救是惟有神能给的。

换一句话说,我所给你们的不过是亮光,神所直接给你们的才是启示。亮光不能拯救你,惟有启示才能拯救你。 

——节选(《十二篮》第八辑,第十二篇)

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