得救是全家的事

家庭在圣经中是很特别的。拣选是全国的事,得永生是个人的事,但得救是全家的事。

亚当失去在家庭中作头的地位

圣经里所提起的头一个家乃是挪亚的家,而不是亚当的家。亚当虽然有子女,但圣经没有说到亚当的家,因为亚当在创世记三章犯罪以后,就失去了家。因为神在亚当家里设立他作头,但亚当失去作头的地位,于是第一个家就破坏了。你们弟兄们在你的全家里乃是头,你作丈夫、作父亲了还不够,你还必须作头。在创世记三章里,亚当失去了丈夫和头的地位。所以如果要讲家,我们可以说乃是夏娃与她的家,因为是夏娃在那里出头。但这不是神所定规的。

挪亚的家

以后神另外提出挪亚的家。挪亚家里的人不一定比亚当好,这一家人上面一对,下面三对。挪亚的妻子和三个媳妇,圣经没有说她们作甚么事。他的三个儿子中,一个好,一个半好,一个不好。但问题不在挪亚的儿子们好不好,问题乃在挪亚所站的地位如何。对于洪水的事,神只要对付挪亚一人,不必劳动他的妻子和儿子、媳妇。挪亚一个人能彀代表全家。神只说,挪亚一人是义的(创六9),因为他能作头。因着他一个人得救,全家就都得救。永生赐给的范围乃是个人的,但是得救的范围乃是全家的。一个家若没有作头的人,神就对付个别的人;一个家若有作头的人,神只需要对付头就彀了。你如果是站立在头的地位上,神只要对付你一个人。

这是奇妙的事,神将世人分成一家一家。但今天人破坏了神所命定的事,家庭被破坏了。今天的光景如何呢?在今天的家庭中,充满了背叛的事。儿子反对父亲的权柄,妻子反对丈夫的权柄,奴仆反对主人的权柄,因此家庭就破坏了,合一没有了。家庭制度的破坏,乃是由于作头的地位没有站好。所有要在神面前蒙悦纳的家,作头的必须站好地位。一个家若是没有头,神就只能一个一个的对付家庭中的各人。挪亚乃是神所对付的头一个家。

神对付挪亚的家与别的家不同,因为他能作头。他的妻子、媳妇如何,是另外的问题。但挪亚能作头,他不破坏家庭制度。我不敢讲其余七个人没有罪,但这个家庭是没有破坏的家庭,大家都服在头的权柄之下。所以神只要呼召挪亚一人,全家就都得救。如果这件事你不知道,你也不知道行传十六章三十一节是什么意思。这节说,“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”但是当我们读这节圣经的时候,脑子里常常想的是一人信,一人得救。我们常因神学与神的话不同,就改数字。甚至以神的话为异端。然而这里神的话顶清楚,神使人得救乃是一家一家的;但必须有一个好的头来接受这救恩。如果没有一个好的头,就不能得着全家的救恩,因为没有好的头,家庭制度就被破坏了。如果一个家庭中的妻子、子女、媳妇等,都服在家长的权柄之下,这个家就能全家得救。

救恩是以家为单位

所以行传十六章三十一节到底是甚么意思?就是你是家中的头,你信主了,在说法上是头信了主,但实际上你这个头,不只是个人信了主,你也代表一家人信了主。你信主的时候有两种身分或资格:第一,你个人在神面前,乃是一个罪人信了主;第二,你代表一个家在神面前,你乃是代表全家信了主。从此以后你可以宣布说,你这一家乃是信主的,神乃是你全家的神,你代表一家来事奉主。你能够记得约书亚所说的话么?他说,不只我一人,乃是我和我一家,我们都必事奉耶和华(书二四15下)。今天我们所缺的就是这样的头。

有人就问说,家庭中作头的信主,这样是否全家就都得救呢?是的。虽然他们不能一个一个得永生,但他们都已经被放在得救的地位上了。世人看你的全家,乃是得救的家。不久在经验上,他们一个一个都能得永生。这乃是全家放在得救地位上的事。问题是在于这个家庭里有没有一个正确的、站住地位的头?你不必管你的子女反对否。今天子女住在你家里,你是这个家的头,你信主了,你就已经代替他们拣选了。因为这一个家是你的,不是他们的;这一个家是你负责的,不是他们负责的。当你站在这样的地位上时,你要看见说,你下面的人都得跟上来,他们都要跟着来事奉主。这是一件希奇的事。这种例子我可以引出数十家人,都因为有人好好作头,全家就都蒙恩得救。

一家一只逾越节羊羔

旧约以色列人豫备逾越节的羊羔时,乃是一家一只,并不是一个家中每个人各有一只。逾越节的羊羔乃是给一家的,不是给一个人的。不是一个人宰一只羊羔,乃是一家宰一只羊羔。血涂在门楣上和门框上,一家就能够得着保护,灭命的天使就越过这一家,不进到这一家里。这说明神救恩的范围乃是家。这是神的话。因着家长选了羊羔,全家就不得不选羊羔。在这里你们能够看见,旧约里一直注意家的思想。

神的审判也是以家为单位

旧约里还有亚哈的家,王上二十一章二十二节说,“我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家,因为你惹我发怒,又使以色列人陷在罪里。”神为甚么对付亚哈的家?因为亚哈得罪神。又有耶罗波安的家,王上十三章三十四节说,“这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。”耶罗波安设立偶像,结果神刑罚耶罗波安全家,把耶罗波安的家从地上毁灭了。关于大卫家,撒下十二章十至十一节说,“你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说,我必从你家中兴起祸患攻击你。”从这几个家我们能够看见,不只神的救恩是以家为单位,神的刑罚也是以家为单位。神的刑罚临到,不是临到个人,乃是临到全家。头站在甚么地位上,全家也站在甚么地位上。因此我们能彀看见,家的思想在圣经里是很明白的,家是神对付人的单位;不但在救恩上,也在刑罚上。

——节选《倪柝声文集》,特会、信息、及谈话记录(卷二),第三十五篇

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