刘遂弟兄受邀来到壮年班对学员有交通与勉励

八十八岁的刘弟兄,刚从大陆及马来西亚访问各地召会回台,今天上午独自从花莲乘台铁到台北再转高铁到台中乌日,今晚精神奕奕站在讲台上交通一个半钟头。思路敏捷,话语清晰,风趣幽默,侃侃而谈,满了那灵的供应。对我们而言,弟兄的话语让我们如沐属灵之春风,如灌属天之春雷,实在是一场属灵供应之大餐。弟兄十五年前在奥克兰特会的供应,如今风采依旧,实在是我们主恢复中主为我们保留的属灵前辈,在经历基督上更是我们不可多得的榜样。

诗歌:大本450

刘遂弟兄交通摘录:

对于壮年班多年的蒙恩,我不仅肯定更是珍赏。我们能活着就是主的恩典,能有壮年班这样的环境来一同追求实在是太好了。使徒时期,他们完全被主充满,全天候地享受主,追求主,基督教的堕落才有所谓的一周一天敬拜主。从十八世纪开始有复兴,如中国早年的奋兴会。到了主恢复倪弟兄开始强调圣徒需训练成全,基督徒各方面都必须操练,缺少操练就会眼高手低,在这里有许多的操练,这是特别宝贵的地方。

在主恢复中申言是非常重要的,神在宇宙中的工作就是藉着说话来推动完成,而新造的工作更是藉着话。今天的建造就是要申言,这是一件不得了的事。倪、李二位弟兄把神的话如此透亮地开启出来,得着这我们省了很多的力气,因此必须把这丰富藉申言供应出来。在申言中对错容易辨别,好坏就很难辨别。因此,申言对错容易辨认,但好坏就需要操练,因此必须被灵充满将主的丰富藉申言传讲出来。壮年班很注意申言的操练,这样的操练是有效果的,这样的操练可以使我们脱胎换骨。

今晚我就申言有些交通:

申言的说话与祷研背讲的讲不尽相同,这个讲是证明你对真理很清楚认识,好像是研究报告,注重在自己把事情讲清楚。申言不仅是这样,因为他必须讲给别人听,因此就必须让听者明白,因此要与听众打成一片,话能在听者里面发生作用。申言的讲是有讲究的,这就是需要提升讲的水准。让人听明白,听懂有印象。而不是申言之后别人没有留下印象。因此,申言是与听众的反应作为目的。

有时晨兴圣言的内容与许多圣徒实际领悟力有差距,这就是新蒙恩的不容易留在聚会中的原因之一。召会有三分之一是初信或是较软弱的,因此我们必须操练申言,让晨兴圣言的内容能让这一部分人明白。四福音书中主耶稣的讲话都用许多比喻,例如马太福音十三章主连续用了七个比喻来说明国度的外表与实际。用比喻来加强祂的说话,如蠓虫你们滤出来,骆驼你们倒吞下去等。主常用例证,比方来使人明白真理,明白话的意思,明白话中所讲之事的意思。例如本周晨兴圣言中生命中作王的内容,有胜过、征服、管理等提法;我们如何才能让人明白这些提法呢?就必须用恰当的比喻。如二战美军攻战日本的事例,就看到什么是胜过、征服及管理;讲清楚这三个部分的不同过程,人就容易摸着真理的实际。

申言首先要把灵给人,把申言的内容重要的部分用灵供应出去。我们在申言内容上划线就是我们对所读的有灵感。因此,必须用灵感动别人,将灵感变成话说给人听,再由话变成灵,灵成为话就是申言,这是我们要学习操练的。这应该是我们的目标。

倪弟兄在《神话语的职事》就提到这事,李弟兄的《生命读经》也都是灵感的发表。写申言稿,背申言稿,讲得很熟练,但因这话有的是太浓缩了,因此讲的太快别人就不容易理解。有的人申言过程中太多口头语,习惯用语这都是影响听众的理解。神的儿女为主申言必须有灵,听众才能在灵里接受理解成为他的供应。因此,我们需要有教师带我们在实行上有帮助操练,我们有了这样的经历也能去教当地召会的圣徒。从话里搞出灵来,再从灵成为话供应出去。这需要操练慢慢的学习,运用灵来将灵感的话推出去。操练申言要尽力多祷告,申言题目用灵来选,用祷告调心思来为着申言的预备。申言所用故事的比喻必须单纯,是为了内容中属灵的点,不讲故事细则直接引用与内容相关的比方,所有比方是为了说明申言的中心点。

(交通于2013年11月,内容来自台湾圣徒空间《牧养神的群羊》)

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