基督徒如何面对祭祖等问题？

在我们接触新人的过程中，他会把自己向我们打开；这一打开，他可能会问到种种问题。比方，家里祭祖的问题怎么办？这种问题需要好好回答他，不能仅仅喂养他，必须教导他。告诉他，宇宙间只有一位神，就是我们所信的主耶稣；祂当得我们的敬拜。至于祖先，我们应当尊敬，却不应该敬拜，因为敬拜只可以用在神身上。我们只拜神，但我们必须尊敬祖先和父母。中国人说光宗耀祖，真正的光宗耀祖乃是作正经事；惟有主能在我们里面，加给我们能力，使我们作正经事，成为正当的人。这才是真正光宗耀祖的路。我们需要在真理上帮助新人。

再者，他可能会问：‘许多佛像该如何解决？’我们要帮助他们看见，那都是偶像，而偶像背后就是撒但，就是鬼魔。我们一面将真理讲给他们听，一面要带他们清理旧生活。讲时要引经据典，从圣经里找出圣经根据，如出埃及记二十章：“除我以外，你不可有别的神。不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何…像。不可跪拜那些像，也不可事奉它们…”（3～5）。这会使他在主面前、在生命上长大。每一次，他们都可能会问问题，我们都要有备而去。若是他们不发问，我们也要问他们。

（●《扩建召会的三要事》第二十篇）

愿意信耶稣的请站起来

在一场聚会的末了，有一位弟兄说，愿意信耶稣的请站起来。只见有个人坐在那里，正犹豫不决，那弟兄就走过来，问他有什么疑问。他就说，“因为祭拜祖先的缘故，我不能接受耶稣。”于是，那弟兄亲切地解释：“人最重要的是，当父母在世时孝顺他们，等父母过世的时候，乃是要记念，是‘记念’不是‘祭拜’，这才是孝道！”顿时，这人就想到小时候的一位邻居，拥有许多不动产，他的儿女长大之后，虽然有了各自的事业与家庭，但对他还是很孝顺，几乎天天回来陪他，嘘寒问暖。他见儿女都这么孝顺，就把财产分给他们。但过了不久，这些儿女竟都不见了，只剩他一个中风的孤老头子。后来这位老先生过世，他的儿女就盛大的为他办丧事，把整条巷子都围起来，请人五子哭墓、办桌…等等。他一想及此，豁然开朗，愿意接受主耶稣，并和他女儿在那个晚上一同受浸，归入主的名下。

（●福音见证《瓦器里有宝贝》战争夫妻）

服事手册

【读经】：﹝太十五﹞原来神说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。”

【注解】：孝敬父母，直译，尊敬父母。主在这里对付法利赛人和经学家，不仅定罪他们因着传统使神的话失去效力，也含示人应当孝敬父母。神在人中间的行政，命定人应当孝敬父母。祂在十条诫命中，把这点列为人与人关系的头一条（出二十12）。可是人堕落的天性总想忽视父母，也就是说，总想背叛神的行政。主这属天的王，要带人回到神的行政里，就强调人应当孝敬父母。这符合诸天之国的宪法中，关于成全律法的话（太五17～19）。因此，使徒也非常强调这件事（弗六1～3；西三20）。我们这些国度的子民，必须孝敬父母，不可像犹太宗教徒那样为自己找藉口。任何藉口，都指明我们不是在属天的管治之下，乃是随从堕落的天性和这世代背叛的潮流。

【指引】

1、关于孝敬父母，神的诫命如何说？（提示：‘当孝敬父母。’孝敬原文意尊敬，不仅是行为上的顺从，更是态度上的尊敬。“咒骂父母的，要被处死”（太十五4），这在神眼中是一件大罪。你我是否从内心尊敬父母？你我对父母的态度言行如何？是否曾经在心里，甚至在口头上咒骂父母？神在祂对人的行政中，命定人应当孝敬父母；这也存于人受造之原初善良的天性中。所以，这是在旧约十诫里论到人与人关系的头一条。但人因着堕落，在其堕落的天性中，总倾向忽视父母（参太十五4注1）。

2、强调不管今天世代的潮流如何，不孝敬父母仍是严重得罪神的事。神的诫命并不因人的传统而改变，乃是一撇一画都不能废去（太五18）。神在意人必须尊重源头，正如人也必须记念造他们的神（参传十二1）。在此盼望借着强调神的诫命，不仅要帮助新人认识他们有罪，得罪父母，更要帮助他们认识自己是得罪神的罪人，好加强他们对得着救恩的迫切。

3、见证自己在得救后，借着里面神圣的生命，改变我们对父母的态度。尤其是向父母认罪，这是今天青年人最难的事。特别可说到，如今不只从心中感谢尊敬父母，更关心他们灵魂的得救。如：以往向外婆发脾气，得救后不仅改变态度，并有负担向外婆传福音的见证。

4、关于敬拜祖先，可说明基督徒并非不慎终追远，反而是真正的慎终追远。就慎终言，主的生命使我们能孝敬父母，不只奉养他们，更是关心他们灵魂的得救（带新人读徒十六31：“他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救”。）就追远说，人只注意或只能追溯几代前的祖先，却忽略人真正的源头乃是创造宇宙万有之独一的真神。

祭祖？记祖？

祭祖的起源

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。再者，东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。

祭祖的心态

中国人多承袭了祭祖的传统。祭祖是基于很复杂的心理作用。其心态有以下三种：

1、由于对亡灵的惧怕，惟恐若没有好好祭祀祖先，他们就会作祟并惩罚子孙；

2、为着向祖先求福，希望祖先荫庇子孙，并为子孙解决难处；

3、受儒家影响，饮水思源，因孝敬而祭祖。

慎终追远的真义

中国人强调落叶归根，慎终追远，不能忘本，可见人都有寻根追源的天性，而人所能追溯到的祖先却非常有限。人若有长远的眼光，就必想到他的祖宗绝不止于家或祠堂中神主牌上所刻那几十代而已。有学者在寻找中国一百个大姓的根源时，发觉若说中国人五千年前是一家人是有可能的。常言道：五百年前是一家，可见人的本性里隐约知道人类同有一位祖先。圣经对于我们这一位祖先是谁、以及他的来源为何，都有明确的说明：“耶和华神……造人……，名叫亚当”（创二７）。若往上追溯到人类第一代祖先—亚当是耶和华神所创造的。我们应该是“记祖”，而不是“祭祖”。我们慎终追远必须彻底追到创造人类的神；我们饮水思源应该知道神才是人类的源头，没有神哪有人？没有神哪有祖先？因此我们当“记念造我们的主”（传十二１）。

正确的记祖

孝敬之心人皆有之，子日：“夫孝德之本也，孝始于事亲，中于事君，终于立身。”可见中国古圣明事理重孝道，却不迷信，也没有现今祭祖的习俗。中国人强调孝道，圣经更是注重。圣经中的十诫有一条说“当孝敬父母”。又说“……儿女，或孙子、孙女……孝敬自己的家人，用回敬的奉养报答。”所以基督徒重视生之孝而不重视死之祭。死之祭容易流于仪式和装假，而生之孝则很符合古代贤人的主张，正如欧阳修所说：“祭之丰不如养之薄。”所以基督徒对祖先应表以尊敬和记念，却不该敬拜和祭祀。

当拜主你的神，单要事奉祂

“拜”既是向着最高的对象，当然我们就只能拜人类真正的源头－独一的神。宇宙中一切的伦常皆有其次序，我们向着各种人尚且维持正当的伦常关系（例如：对父母的爱、对朋友的爱等等），各有不同。更何况是对至高的神？记念祖先是对的，但方式有待商榷，祭拜绝不是正确的路。因为一方面，我们无法供拜所有的先祖，这岂非不孝？另一方面，我们的祖先尚且难逃一死，他们如何能保佑我们逃离那将要临到我们的一切？归结来说，惟有那无始无终的神才是我们独一的父，惟有祂配得我们一切的敬拜。

正确的慎终追远

（以下信息来源：主仆李光弘弟兄于1998年5月在万能工专传讲之福音信息第二篇，未经讲者校阅）

宇宙的奥秘

我们都知道我们在地上是处在奥秘之中，所以中国人讲：“天地者，奥秘也”。我们说大宇宙是一个大奥秘，大宇宙，大奥秘；小宇宙，小奥秘，都是奥秘。举凡宇宙星球的运转，地球的自转，四季变化，还有所有的空气、气候的调解，都是奥秘。

我有一个朋友他是补习班的名师，他是一位博士，有一天他录了一卷录音带给我，他是一个很好的基督徒，在这录音带里，他说：地球是何等的奇妙，倾斜二十三度半，自转等等都是非常的奇妙，而且神在地球上所规划的有一个非常大的空调系统，它有两种调适，跟现代的空调系统很像，空气的空调有两种，一种叫做水冷式，一种叫气冷式，“水冷式”是借着的海洋的水流的交流来调节整个大地的气候调节。还有气冷式，是借着大气中风的运转，都有一个非常特别的规律性，所以地球是一个奥秘。

宇宙是一个奥秘，连各种的生物都是一个奥秘，你看到小花、小草、看到一只老鼠、一只小猫都是奥秘。猫从讲台上跳下去，自在得很，你跳跳看？你可能会说：“上了年纪，我可不敢啦！”是不是？因为猫它有一些的构造是奥秘，它从三层楼上跳下去也没有问题，因为它的尾巴可以这样旋转，就像直升机的螺旋桨一样，而且她的脚还有弹簧垫，你没有，所以你不能跳。

你看老鼠也是奥秘，老鼠长胡须有什么作用你知道吗？“过街老鼠，人人喊打”，所以它就得逃。当它逃的时候，逃到了洞口，他怎么知道能不能钻得过去呢？奇妙得很，老鼠胡须的宽度就是，他胖度的最高值，所以当它侧洞口用它的胡须一量，过不去，它就会另找别洞，若是他的胡须过得去，保证全鼠过得去，它立刻就钻了。你看连这些小小的设计都很特别，这也是一个奥秘。

人的奥秘

这大宇宙的确是个奥秘，而且宇宙中最重要的造物－人，又是个奥秘。到底你我活着是为了什么？是个奥秘。人到底从哪里来？是个奥秘；人往哪里去，是个奥秘。将来的世界又如何？是个奥秘。还有宇宙中有没有神？神是个奥秘。人的过去奥秘，人的未来也是奥秘。

这些奥秘，已过有多少哲学家思想家，他们想要解答，可是他们始终不能给我们满意的答案。连我们的孔夫子他都要很诚恳地说：“不知生，焉知死？”（人活着的时候尚且都不知该怎么处置了，至于人死后的情况怎么样，他就更不敢说了）。所以，子不语“怪、力、乱、神”（孔子不说关于怪异、勇力、悖乱、鬼神，这些邪门歪道和不能说明白的事）。

人人都有一死，死后且有审判

圣经说：“人人都有一死”，可是很多人很忌讳“死”这个字。以前有一个德国的枪炮专家，他是个大官，他是个无神论者，他怕死怕到一个地步，他要求他的部属要拿报纸给他之前要先看过把所有“死”这个字挖掉，结果他报纸一拿来更恐怖，为什么？因为每天报纸上“死”字真不少。本来还看不那么清楚，但是被挖掉后，留下一个洞一个洞的，这位先生一看，所有洞洞都是“死”，所以他更是怕得不得了。

各位，你要知道人人都怕死，但是圣经告诉我们“人人都有一死，死后且有审判”。所以问题不在于死不死，问题在于死后往哪里去。

有一个很奇怪的现象，就是世界上有很多风景漂亮的风景区都成为人们自杀的好地方。两个礼拜前我到尼加拉大瀑布故地从游，我记得第一次去的时候，带我去的人告诉我：“就在这个角度，从这里有两个人跳下去。上个月有三个人跳下去。去年有十五个人跳下去…”我告诉他：“我不必跳下去。因为这位创造尼加拉瀑布的神已经跳到我里面，我就不必跳到他所造的瀑布里面！”你要知道，当这位神进来了，你的人生就有了目的。

既然人都要“去”，但是人要“去”哪里？这是个重点。

人死后往哪里去？

从前有一位国王，有个他非常喜欢的小丑，这位小丑很会耍宝。每当国王不开心的时候，他耍两个宝，国王哈哈大笑，愁烦就去了。有一天，这个小丑正在耍宝的时候，国王越看越开心，就送他一个金杖，国王把这个杖叫做“愚人杖”（意思是世界上最笨的人才拥有这一个金杖），送给这一个小丑。国王告诉这个小丑说：“我放你一段时间的假，吃喝一切全由我供应，请你周游列国，到全世界上去找，看能不能找到一个比你更笨的人。然后请你把他带回来见我，我要把这个杖送给他。”这个小丑就很开心地整理行装开始周游列国，到世界各国去看看有没有比他还会耍宝的人。当他旅行到中途的时候，突然接到一通电报说：“国王病危，想念你，希望你快快回来。”所以他就快马加鞭赶回王宫，回到王宫见了国王。

国王就叹了一口气说：“孩子啊！我要走了，我要去一个遥远的地方，去一个去了就不再回来的地方。”

“国王啊！”小丑就问国王，“你要去哪里呢？”

“我要去的地方，我也不知道要去哪里？”国王回答说，“我没有去过，所以我不知道那里是什么地方。”

“国王啊！我找到了！”小丑说，“我从来没有见过一个人要旅行、要远游了，到了已经要出门了，还不知道要去哪里。如果有这样的人，他一定就是世界上最笨的人了！所以我找到世界上最笨的人了！国王这一根杖是你的了！”于是这个国王就抱杖而终。

各位，这是个笑话，但这个笑话却笑得凄凉，却笑得有感触，今天但愿借着这一本荣耀的书，这一本宇宙的说明书，人类的说明书，创造的说明书－整本圣经乃是人类人能寻找的答案，它都有，它说出了人一切的定命。所以今天，我们就来专一地看，到底你我要不要抱着金杖作愚笨的人而终。

人生就像一部列车

人生就像一部列车，在列车上，我们有早下车、有晚下车，在每一个站都有人上车，也有人下车。当你问周围的人说：“你到哪里？”他就告诉你：“我到屏东”或“我到高雄”。这是常见的情形。

但是，如果你问旁边的人：“你去哪里？”他说：“我也不知道？”再问：“你哪一站下车？”答：“我也不清楚，随便啦！”再问：“你下车去哪里？”答：“更不知道。”你会想这个人要么是流浪汉，再不然就是精神有状况的人，你应该体谅他、帮助他。

各位，人生是一部列车，不是什么时候到站的问题，而是到站之后你往哪里去的问题。这一个好像是所有世上的哲人、思想家找不到答案。因为这需要神的启示。底下的话都是根据这一本圣经的话所启示告诉我们的。

在圣经里有一段话很特别，称为死了的人有一种的死叫做睡了，因为他以后还要醒过来，就是一种有复活生命的人，今天要重讲这一点。主耶稣死了，主耶稣复活了！所以在西方的世界有主耶稣的受难日，更有复活节，复活节过不过，不重要，得着复活的生命才重要。

人死后灵魂的去处

人死后灵魂到底往哪里去？苏格拉底说：“人死后如同琴破，那个琴会破，但是弹琴的人还在，人的肉体像琴，肉身的物质的身体会残破，但是弹琴的人（灵魂）还在。”他是相信人有灵魂，人死后他的灵魂就脱开他的身体。所以人死后，到底灵魂往哪里去？这是个重点。

中国人也有这个思想，当一个人病危，他的儿女就招聚在一起，然后他突然间断了气，他们不会讲他死了，会讲他走了，有时候亲戚晚来了两步他们就会对他们说：“对不起，他已经先走一步了”或“他昨天晚上走了”或“今天清早走了”。我们看他没有走啊，他的肉身还在这里，只是心脏不跳而已，但是他的灵魂走了。

科学家也在那里研究灵魂有没有重量，在西方的科学研究很多，灵魂走了以后怎么样去量重量的变化。

圣经明确地告诉我们，身体是灵魂的居所，身体是灵魂寄托的地方，就像衣服一样，而我们的灵又是圣灵的殿，是这位荣耀的神的居所。所以，圣经明确地告诉我们人死后往哪里去，人死后往阴间去，阴间在圣经的启示里乃是在地的深处。

在圣经的创世记里，雅各说：“你们使我白发苍苍、凄凄惨惨的下阴间去了。”在整本的圣经有共同的思想，告诉我们人死后乃是下阴间去了。雅各在受尽各种折磨之后，他白发苍苍，当他听见这个儿子死了，那个儿子被绑架，他就觉得很悲惨他就觉得我要白发苍苍凄凄惨惨的下阴间，可见人死后是要下阴间的。

另外，圣经约伯记说：“云彩消散而过，照样人下阴间也不再上来，也不再回自己的家，故土也不再认识他。”这里说到人下阴间就不能回到自己的家，这是圣经的真理，所以有的时候我们有先人走了以后，有人说，过三天这位先人又来访问他了，过两天怎样了，圣经告诉我们这不是真理，那是什么呢？那是有一种的假冒总叫你惧怕，叫你害怕，那是邪灵的假冒，我们盼望大家清楚这一点。

接着的经节说：“在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧”（传九10）。

阴间是灵魂暂时的拘留所

所以人死后灵魂就离开了这个身体，就成了一个脱体的、赤身露体的灵魂，所以是一个不完整的情形，是一种羞耻，就像你的身体没穿衣服一样。所以灵魂没有身体是一个羞耻，所以就放在阴间里这暂时的拘留所，在那里等候将来神的审判。而基督徒的审判和没有得生命之人所受的审判是不同的。基督徒的审判叫做基督审判台前的审判，要看你过的基督徒生活是哪一种的，是糊里糊涂的基督徒（要受惩罚），还是一个认真的得胜者（要得奖赏）；而一个没有神的生命的人，是在神白色大宝座前接受按公义的审判，这是非常严肃的。

人死后，灵魂离开身体，成了脱体的灵魂，是不完整、不正常、羞耻的的光景，如同人赤身不穿衣是羞耻的，所以不能进神前，见神面。所以阴间是专为死人预备的拘留所，在此等候复活。故此，人死后，不能变成鬼，也不可能变成神。

各位，这是真理，所以不要被吓唬了，有人说：“我跟你有仇！我死后要变鬼来抓你！”人死后变厉鬼，这是作不到的，这些都是人的迷信。圣经告诉我们，人死后在阴间里。（但是，地上是有一些污灵，在圣经里都有这些的说明和真理，以后有机会我们再来探讨这些奇妙的事情。）

人死后，不能变鬼，也不能变神。中国人非常聪明，有《封神榜》。孔子从来没有说：“我是神，你们要来拜我。”但是今天多少人都拜他。因为有人传话说：“孔子已经被封成神了。”又认为以前的皇帝可以封好多死人为神，这一些不是圣经上的真理，这些都是人的观念。人若拜孔子，实际上并没有拜到孔子，乃是拜到假冒的邪灵，躲在后面接受人的敬拜。

阴间的两个部分

阴间是什么样子呢？圣经也有说明，阴间分作两部分，这一段要读路加福音十六章的故事，这是主耶稣亲自讲的一个故事：

有一个财主和一个乞丐。财主天天穿得非常华丽，而且吃得非常奢华宴乐。他因着有权有势，他完全不愿意认识神，也不愿意认识神的真理；有人向他提起圣经的话，向他提起摩西的话，他都疵之以鼻，以为金钱万能。

乞丐名叫拉撒路，他很贫穷，常常在富家人门口和狗争食，因为他们在那里吃宴筵的时候，常常有人鸡腿吃一半就往下面丢了，狗就跟乞丐一起抢这个食物吃，但是这一位贫穷的乞丐却是敬畏神的人。

圣经接着说，有一天财主和乞丐他们都死了。所以，人再穷会死，人再富也会死。他们都死了，都下了阴间，却去了不同的地方。一个去了阴间的乐园，一个去了阴间受苦的部分。

为什么受苦？受苦不是因为你活着享福死后就要受苦，所以人要活着受苦死后才能享福，这不是基督徒的观念。基督徒既不是放纵主义，也不是禁欲主义，基督徒是按着本分来享受，主所赐给我们的，我们就来享受他。

人死后去阴间的那一部分，不是根据他活着的时候吃什么、喝什么，而是根据他对神和神的话的态度，有的人听见神的话就拒绝，虽然他听了很感动，也觉得很好，但是想到自己的地位，想到自己的钱财，想到自己有那么多爱好，就拒绝了神的救恩，就对神的话有一个拒绝的态度，这就影响我们将来所去的地方。这是主耶稣所讲的故事，而不是比喻。

阴间分两个部分：一是阴间的安乐部分（乐园），是义人的灵魂所在的地方；二是那讨饭的被天使带去放在亚伯拉罕的怀里得安慰（亚伯拉罕乃是一切信心之人的祖先）。

路加福音二十三章四十三节，耶稣对他（强盗）说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。这里就是指主死后三日三夜在阴间的乐园。

这就是很有名的故事：当主耶稣钉在十字架上的时候，他讲了一句名言，他说：“父阿，赦免他们，因为他们所作的他们不知道。”他求父赦免这些钉他十字架的人，而和他同钉的有两个强盗，是杀人、放火，是坏事作尽的两个强盗。其中一个强盗就讥笑主耶稣说：“耶稣阿，你不是神吗？你是神的儿子吗？现在你看，我们倒霉了吧？我们都被钉在这里，赶快罢！救救我们，也救你自己罢！”这个强盗都已经被钉在十字架上了还说风凉话。另外一个强盗，他的良心在那里得到了一种的责备，他看到这个人讲这种话，而他看到耶稣在那里是非常的好，连审判官都找不出他的罪来，至终还要洗手说：“我查不出他的罪。”但是以色列人却在底下喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”审判官就说：“流这义人血的罪不归给我。”这些以色列人竟然讲：“流这义人血的罪就归给我们和我们子孙身上吧！”何等的悲惨！照圣经的预言亡国两千六百年，而且被全世界各国抛来抛去，成为笑谈，但是圣经又预言说有一天以色列要复国。这预言在一九四八年应验了，这是奇妙的事。于是这一个强盗就责备另一个强盗说：“你这一个人！我们杀人放火，我们被钉十字架，我们罪有应得，该死。但是这一位耶稣是圣人，他没有作过错事，你怎么这样说话呢？”他就转口对主耶稣说：“耶稣阿，求你得国降临的时候，你记念我好不好？”因着他的态度是相信主、相信主话的态度，马上主说：“我实在告诉你，今天晚上你就要和我到乐园去了。”另外一位呢？对不起，到受苦的部分去。

各位，你在这里接受这奇妙的救恩，这是何等奇妙的故事，所以这里主才说：“今晚你就要和我到乐园。”主耶稣也经过死三日三夜在乐园里。

第三点说到，保罗他也有经历到过宇宙中奇妙的部分，三层天和阴间的乐园：我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）并且我认得这样一个人，（或在身内，或在身外，我都不晓得，只有神晓得），他被提进乐园里，听见不能言传的话语，是人不可说的。（林后十二章2~4节）。

神把宇宙的空间分作：天上、地上和地底下三部分

阴间痛苦的部分是罪人的灵魂所在的地方：财主也死了，并且埋葬了，他在阴间里受痛苦，在火焰里极其痛苦（路十六章22、23），这不是下地狱，这只在在阴间等候审判。死了的罪人灵魂都到这里，暂时被拘留，等候白色大宝座的审判。

阴间的两部分那里还可以彼此望见，也能够彼此通话，但是因为有深渊限定就不能相通，这一头不能过到前一头。你不能到那里突然间偷渡，在那里没有偷渡客，在地上就定规你要往哪里去。各位，这是圣经的真理。

关于古代的先祖和很多没有听见福音的人

很多人关心的是古代的先祖和很多没有听见福音的人，各位，神是公义的神，没有律法，神按着没有律法审判，神按着他的良心审判，尤其是在旧约里，不光是以色列人献祭可以得救。连外邦人，甚至我可以告诉你约伯是外邦人，约伯跟亚伯拉罕同时代，那时还没有以色列人，亚伯拉罕的后代才是以色列人，而约伯是跟亚伯拉罕同时代的人，当然算是外邦人，但是约伯他是敬拜神的，他是献祭的，神称他作义人，所以他绝对是个得救的人。

历代以来，中国古书都记载“祭天”、“祭神”的事（那时候还没有佛教、道教）。譬如，孔子说过：“获罪于天，无所祷也。”意思是说：人如果得罪了天，就是得罪了神了，就没有地方可以祷告了。当然那个时候他还不认识主耶稣，主耶稣是神和人中间的中保。无论怎样，我们要看见神是公义的，所以不要受这个观念的影响，神的审判永远是公义的。

路加福音十六章财主与拉撒路的故事，有人说财主的沉沦是因为他曾享福，拉撒路得救是因为他曾受过苦，是否正确？还是别有原因？亚伯拉罕说：“他们有摩西和申言者的话可以听从”（路十六29）。这说出沉沦与得救的根本原因乃是人有没有听从摩西和申言者的话。

各位，这就是为什么我们要有福音大会，我们就是要把福音的好消息告诉所有世人。所以摩西用很重的话说：“我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命的道路”（申三十19）。他们的不同不在于贫富，他们的不同乃在于信不信神的话。

各位，最重要的是最简单的，只要我们心里相信就得着神的话。摩西和申言者的话是什么呢？乃是指着主耶稣所说的话，论到基督必受害，第三日从死复活，要接受这一位作我们的救主。所有旧约都是预表、都是预言这位神要来成为人，称作耶稣基督的故事。你信旧约的话就是信新约的话，就是信主耶稣的话，就能得着永远的生命。神今天不用奇怪的方法来表明祂圣经上的话。

神今天不用奇特的事，我常想，如果我是神，我就说：“你要信耶稣，不信耶稣马上肚子痛。”人马上肚子痛了，喊“哦，主耶稣！”就不痛了，都信了。如果这一位神是这样的神，也太霸道了。神不要这样作，神要人心甘乐意，心服口服，心里相信，从心里说：“神阿！你是可敬畏的，可爱的神，我要你！”神不用勉强，神用劝诫的方式。

关于招魂的问题

主的话告诉我们：云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来（伯七9）。不能再回到自己的家，所以人死后下了阴间就不能再上来了。但是平常巫术所招来的魂都是邪灵的假冒，并不是真的本人，并且所有的指示都是叫人作背叛神，敬拜鬼、花钱的事。

圣经中撒母耳是神特许他上来，为要警告扫罗，所以当交鬼的妇人看见他上来的时候是真撒母耳，就极其害怕，大声呼叫。在撒母耳记有这段话，说到招魂的问题。现今，也有所谓行邪术的巫婆，用巫术可以把在阴间的先祖叫出来和人说话，这是今天在乡下，人很喜欢作的事，一般称为“观过阴”，就是把在阴间的人叫出来。

这一件事情在圣经里早就说了，但是在圣经里严严地禁止，为什么要禁止呢？因为所招上来的不是真正你的祖先，而是一种假冒，因为圣经命定死了的人是不能回到地上。在撒母耳记那里神却作了一次特别的事。

因为扫罗违背神的旨意，所以神不喜欢他，弃绝他，让大卫作王，扫罗就祷告神，神不回应，撒母耳也死了，下了阴间了，所以他就去找巫婆，当时国家禁止找巫婆用巫术来招魂的事。起头巫婆不知道来的人是扫罗，因为扫罗假冒，给人看不出是扫罗。他就说：“请你替我招出撒母耳来。”这个巫婆就真的去招了，这一招，就糟了，平常是招出一个假冒的来，声音也像，什么都像，那一次想不到神特别作了一件事，让真正的撒母耳上来了，撒母耳一上来，让这一个巫婆吓到了：“阿！怎么真正的撒母耳上来？”她吓坏了，就马上认出扫罗来：“你就是国王扫罗！”

许多读圣经的人读到那里不太懂，为什么她害怕起来了，既然是你自己招的，为什么还要怕？因为这次招来的竟是真的，所以她怕到了。

在申命记那里，主的话说：“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶”（申十八9~12）。这些事都是神所憎恶并严厉禁止的。

关于祭祖的问题

底下是很多人很希望得着帮助的点，就是关于我们中国古代传统里祭祖先的问题。各位，我要这样说祭祖的观念是非常宝贝的观念，是中国人孝顺；我们中国人有一句话说：“百善孝为先，万恶淫为首。”所有美德，孝顺父母是第一条。而圣经中也是，除了对神之外，在人伦中间第一条重大的事，乃是孝敬父母。所以有人以为信主了，就不孝了，这是大错特错，信主了要真正的孝顺父母。

因为圣经曾经说到：孝敬父母，会使我们在世长寿，这是第一条带应许的诫命。神是何等乐意我们孝敬父母。为什么？因为父母是我们的源头，而父母的源头是父母的父母，而父母的父母的源头是父母的父母的父母…至终源头的源头是谁？你会追到神是借一本造出万族的人来，造出亚当、夏娃来，原文里是说神从一个血脉造出万族。

你看虽然人的肤色有红、棕、黄、黑、白，但是血型，无论是白人、黑人、红人，他们的血型都是Ａ型、Ｂ型、ＡＢ型、Ｏ型。是不是这样呢？确是这样！你看见没有？这就是神用一本，用一个源头造出万族的人来。所以当人被造的时候，乃是从一个源头，这个源头是神。

像中国人所说的“慎终追远”，到底要追多远，才叫追远呢？各位，你知道你爸爸的名字吗？当然知道！你知道祖父的名字吗？也知道。再问你知道曾祖父的名字吗？就有人摇头了。如果再问五代曾祖、二十代的曾祖，那就更渺茫了，对不对？你要知道我们要慎终追远，追不太远。但圣经告诉我们，真正要追远：第一、先记念我们能记念的源头：父母、祖父母。然后，要记念真正的源头：神是父母的源头。所以，真正孝敬父母的人就是真正敬畏神的人，敬畏神的人也必定尊敬父母。

中国人有很多这一方面的好话，有一句话说“不孝不可交”；有的人不孝顺父母，你就不要跟他交往，因为不孝顺父母的人，一定是“心中无神，目中无人，一切向钱看，需要耶稣”。所以信了主的人应该成为非常孝顺的人，否则他的信就有了问题。

关于祭祖先的问题，我们刚才说到孝顺是对的，但是怎么孝顺法？祭祖先对吗？这个“祭”，祭拜、祭拜，圣经告诉我们只能祭拜神，对祖先只能记念。什么原因？因为祖先你要拜，拜不到，因为他在阴间你拜不到。第二、你要拜，他不是神，他没有变成神，所以你只能记念他，你如果拜他，就违背了神了。

关于祭祖先的问题：祭拜祖先的主因，有两个：由于迷信、异教邪说，以为可为活人和死人赚得功绩。

圣经是说人人都有一死，而且人是按着各人所行的或善或恶受报，所以我们要谨慎我们在地上所行的，因为将来神要照着你所行的报应你。不是说你行得不好，将来我帮你多烧点香，我钱多帮你烧一点，你就有福了；我没有钱，少烧一点，你就倒霉了。不，这完全是看你是怎么活的，因为这才公平。否则有钱人将来多烧一点，你将来就富了，不，如果这样，神就不是公义的神了。

再则，认为可为死后灵魂的西天之旅消除障碍，认为可免***人灵魂的骚扰，反得其庇护。这一些的观念都是大大违背圣经的真理，使人受迷惑。所以有很多迷信的作法，等到人去世了，就要烧房子、烧汽车、烧各种家用电器，而且都是进口的，是不是？人就认为这样烧一烧，他在西天就可以住在很漂亮的公寓里了。这是真的吗？无论如何，这都是人的孝心所产生的愚昧的行为。我看那个愚人杖应该送给他。

我们在这里要看见，神所作的都是非常实际的。

为了对祖先表示孝敬，中国人强调孝道，故曰：“夫孝，德之本也”，“百善孝为先”。而圣经更注重孝道，出埃及记二十章十二节说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华─你神所赐你的地上得以长久。”二十一章十五节说：“打父母的，必要把他治死。”十七节说：“咒骂父母的，必要把他治死。”

在旧约就有这么严格的条例，在以色列人中，咒骂父母、打父母的众人可以拿石头把他打死。因为父母是我们生命的源头，神是全人类生命的源头。人如果爱父母，就会爱神。

在新约时代，主耶稣经过人生、死和复活、升天等过程已成为赐生命的灵，他不只活在天上，更是活在我们的心里，所以我们更要作一个从心里爱父母的人。所以，各位你要你的儿女爱你吗？让他快快认识耶和华。

箴言书三十章17节说：“戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”你看，圣经的话很幽默，你戏笑父母、不孝顺父母，会有老鹰把你的眼睛啄掉。但是地上有很多不孝的人，眼睛没有被啄掉啊？是不是圣经的话不灵呢？不是的，因为眼睛啄掉的意思是失去视觉，失去属灵的眼光，你就看不清楚人生、看不清楚未来，我们就失去了地上的眼光。

作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。“要孝敬父母，使你亨通，在世长寿”；这是第一条带应许的诫命（弗六1～3）。

所以现在你该清楚：你不要因为迷信而要祭祖先，应该是为了孝顺而祭祖先。底下要继续告诉我们要怎样祭才对；祭拜的祭只能对神，记念的记就可以对人。

对待祖先的态度：

对祖先可以尊敬、记念，却不该敬拜、祭祀。

主的话清楚表明：“当拜主你的神，单要事奉祂”（太四10）；又说：“除了我以外，你不可有别的神”（出二十3）；“不可跪拜那些像”（出二十5）。祭拜祖先就是把祖先当作神了。

祖先可以当作我们的榜样，当作我们记念、想念、学习、效法的对象，但是不能成为拜的对象。你知道在圣经中有些基督徒他们行了许多有神同在的神迹，像保罗他能医病，他能赶鬼，即使被毒蛇咬了也没死，很多人看他行了神迹，就以为他是神，就向他跪下了，还有雅各彼得也是这样，受人尊重到一个地步，“哎唷！神！你真是神！”就跪下来，马上他们就撕裂衣服跳到人群中说：“不可以拜我，因为我也是人。”不过是我里面有神的能力和神的生命而已，我还是人，不可以拜我。

所以我们说：“神成为人，为要叫人成为神。”是成为神的儿女，有份于神的生命、性情，没有份于神的神格、神位，可作神的儿女，却不能成为可敬拜的神。所以我们说：“神成为人，为要叫人成为神。”不是成为那种可敬拜的神，乃是成为神的生命、性情、神的儿女，神的同类。这才是真理。

所以圣经，不管是旧约、新约，一再地讲，十诫就告诉我们，不可以作任何的像，当作神来敬拜。所以连耶稣像，圣经都说不需要有这个画。所以，你家如果还有一个耶稣像舍不得丢，各位，照圣经看，“神是灵，拜祂的是用灵和真实拜祂（约四24），这个像反而麻烦，因为那个像是画的，而且在地上有两千多种不同的耶稣像，到底哪一个才是真的呀？我告诉你，没有一个是真的。所以，神是灵，不要我们用外面物质的东西来拜，乃要用灵和真实拜祂。

你看，中国人的观念都很准确，中国人的观念也不迷信，特别是最有名的七十二孝之一的曾参，曾子说过一句话：“锥牛祭墓，不如鸡豚之待亲存。”他的意思是说，你真正要孝敬父母，不要等到他不在了，人死了，才要表示孝心。我们见过有的作儿女的，他的父母活着，不好好孝顺，一天到晚跟父母吵架，忤逆父母，惹父母生气，老人家看到你血压就升高了，看到你就拿拐杖要打人了，看到你就气：“我生到你这不肖子…”这个真是丢脸呀！所以，曾子就说：“锥牛祭墓”，与其你拉一条大牛到墓园去祭拜你的祖先，还不如你杀一只小鸡、杀一只小猪给父母吃来得实际。要趁着父母活着的时候给他一只小鸡，胜过死了给他一只大牛，因为那只是样子没有里子，他吃不下去了。

中国人还有一句话说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”不要等到父母亲不在了、祖父母不在了才想要奉养他们，趁着他们今天还在的时候快快天天爱他们。我虽然为着主的工作在外面劳苦，我尽可能地每天一定要打个电话给我母亲，问她：“你好吗？”就是给她一点温暖，我们总是尽我们作儿女所该尽的本分。欧阳修也说：“祭之丰不如养之薄。”你祭拜得很丰富，不如在反哺父母的时候，非常的薄微，却是有心意。

有一个故事是这样的：有一个不孝的媳妇，在婆婆还在的时候，天天跟她吵呀、闹呀、争呀，但是有一天她婆婆走了，她常常拜，拜的是什么呢？她自己最爱吃的是猪肝，她就天天拜猪肝，隔壁的人看见就说：“哎呀！这个不孝啊！她是在拜她自己的嘴巴呀！”所以隔壁的人就火大了。在她拜的时候就偷偷地把她那一盘猪肝搬走了。这个媳妇一看到猪肝不见了就骂起来了：“你活着爱吃，死了还要吃！”

真可怕！希望这只是一个故事，不是真的。但是这就表明今天好多人父母活着的时候都不孝顺，到父母死了的时候，哭得跟真的一样，现在的人哭得更虚假了，拿唱片来哭，有的时候我听到怎么哭得那么凄惨、这么认真、这么悲哀、这么动人？再仔细一听，哇！是录音带。各位！这样的行为不是神所喜悦的，也不是祖先所要的。可见连中国的古人也知道，祭祀的无益而不赞成。

神的救恩以家为单位

有一天，有一个儿子他信耶稣了，你知道很多人信耶稣都有一个困扰：我信了主以后，我父母还没信主，他们会骂我，我不敢受浸，他们会打我。我有时候问听福音的人：“你要不要信主？”他说：“我听了真好，真感动，不过得等我老人家他走了以后我再来信。”我说：“你这样讲好像很孝顺，但是你知道吗？你若真认识主，你这样讲是最残酷了！就好像淹大水了，有救生艇到你这里来了，他说要不要上来？赶快上来呀！你却说，哎唷，我不敢上去，我父母还在水中，等到我父母沉下去了，我再上去吧！”这不是太笨了吗？如果你知道救恩的价值，你会马上说：“可以，赶快救我上来！”一上来之后，“马上开到我父母那里去，把他们也救上来！”这才是孝顺！

圣经应许：一人得救，全家都必得救。所以，不要怕父母不答应，你要先得着了主的救恩，赶快活出一个见证来，给他们看见你信主不一样，反而更孝顺，反而更有人性。

有一次，有一个青少年信了主了，他信了主之后真是喜乐，他对母亲也很好，天天叫妈妈，也很孝顺妈妈。他对妈妈说：“妈妈，你也要信耶稣，信耶稣可以得永远的生命！死后可以到乐园，而且将来还有今生、来生、永生！”妈妈说：“好是好啦，不过信了主，死后没人拜，会变饿鬼，你知道吗？”这个儿子就祷告：“主阿，我要怎么作才能让我母亲得救呢？”***妈通常有在吃午饭之前先小睡一下的习惯。主就引导他，有一天他就有一个感觉：我要烧很丰富好菜，到了***妈睡午觉的时候，他就把那些丰富的菜放到床前去，小声地说：“妈妈，请你用饭。”然后他就走掉，过了二十分钟他就来把菜都收走了。

***妈睡醒了以后，就喊着说：“儿子啊！怎么样？要不要吃饭？”儿子答道：“妈妈，你刚刚吃过了。”母亲惊奇道：“什么？我刚刚吃过了？”儿子说：“有阿，你刚刚睡觉的时候，我已经摆了菜，给你吃过了。”母亲说：“笨孩子！我在睡觉怎么能吃饭？”儿子又说：“妈妈，你睡的时候，我摆得好丰富，我还跟你讲，你赶快吃喔…”母亲说：“笨孩子！我在睡觉怎么吃得下？”儿子就含着泪说：“妈妈！你连睡觉的时候，都不能吃了，死了还可以吃吗？”母亲说：“嗯…我实在笨哪！”

各位，快！快！认识耶和华是智慧的开端！信了主耶稣了不要怕，将来大好信息，惊天动地要告诉所有的家人！我自己，全家本来是拜拜的，我们家的偶像是印度原装进口的，就是因为我在公共汔车上拿了一张福音单张，然后，我们全家四口听福音，一听福音之后，都得救了，然后我们向亲戚传福音。在座的有我的表妹和准表妹夫，我这个表妹是大舅舅的女儿，我这个大舅舅以前是一贯道，但是后来看到我们全家一个一个改变，到末了他看得眼红了，自己也跳进来了，他一信主就都变了，全家族彻底地改变了，我们全家族信耶稣的超过一百五十位。何等奇妙的大改变！

所以，不必担心，一人得救，全家都必得救。到底这个家有多大？看你的信心有多大。

食物是为养活人的身体，人死了灵魂下了阴间，根本不需要，也享受不到祭物。譬如：人睡觉时不能吃，何况人死后？

祭拜祖先，虽可能是一片孝心，但与真理不合，对祖先毫无助益，反而邪灵、污鬼接受了敬拜，我们就大大的得罪神。

中国人强调慎终追远，追溯到人类的第一代祖先是亚当、夏娃，而他们的源头就是神，所以敬拜神才是真正的慎终追远。

家中有祖先牌位怎么办？

如果有人问：“信主是可以的，但是我家中有个祖宗牌位，可以不可以呢？”各位，你想想看，很多人祖宗牌位，像我们的王升将军以前就是这样，他的太太信主了，他说：“好！把你的熊氏拿走，我还要王氏。”后来，他也信了主之后他才懂，那个孝心是对的，作法是可以变的。

你想想看，有的人，他祖先的牌位做得非常漂亮，是用金子打造的，不过人自己天天在外面花天酒地，天天在那里作奸犯科。你想人见了他会怎么说？大部分的人都会以他为不耻：“这个人真丢他祖先的脸！”人常常在骂人，一骂就骂到祖宗三代去。

所以，真正的祖先牌位是谁？照我们的认识是你我的身体，你我这个人就是祖先真正的代表。当我们行得好，人就说：“一定是好竹出好笋（祖先有德，才有这样的孩子）。”你看，多光彩呀！这才是光宗耀祖。信了主，得主的生命，除了光宗耀祖之外，还可以荣耀神。

祖先牌位是一般迷信的产物，不能代表祖先，反而给邪灵一个躲藏处，僭取人的敬拜。祖先真正的代表乃是你我本身。

我是在拜拜的家庭里长大的，从小我对拜拜这件事就觉得很奇怪。我小时候，有一次听到有人沿街叫卖：“卖观音妈、土地公…”我们家以前看到就要买，买来之后，一定要去抓一只苍蝇。因为设计偶像的人，在偶像后面都要挖个洞，让苍蝇放在那一个洞里。为什么呢？因为“苍蝇”的闽南语发音和“呼神”谐音。因此“苍蝇（呼神），苍蝇（呼神），把神呼进来。”

哎呀！如果这样的神，是用苍蝇呼来的，这样的神实在是太可怕了。各位，这样呼来的神是邪污的，不是正派的，正派的神，不住在物质，不住在这些低级的东西里面。正的神要住在神所造的人里面。人是个器皿，乃是为了盛装神。

当趁着先祖、父母还活着时，在主里孝敬他们，奉养他们，并带他们接受福音，得着永远的生命。你想想看给父母亲什么最好？给他银婚戒子？给他金婚盾盘，给他钻石婚什么盘，那些都是物质的。我诚恳的告诉各位：如果你带他信主得着永远的生命，这是宇宙中最大的礼物。圣经说：“论福，我必赐大福给你。”这个大福就是这位荣耀的神要作我们的生命。圣经说，我们得着了这个永远的生命，我们有今生、来生、永生的应许和盼望。所以我们天天得救的人，你我要操练灵，操练敬虔，操练与主接触，生命长大。

圣经说：“操练身体，益处还少，操练敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许”（提前四8）。所以中国人讲，“我们三生有幸在此相逢”。但这只是讲讲而已，不知道三生是什么，但是我们基督徒见了面才该说：“恭喜，恭喜，三生有幸！你我今生，喜乐满足；来生，得胜者、荣耀、同作王的人；永生，永远盼望于新耶路撒冷。”这就是圣经的真理。

各位亲爱的弟兄姊妹，各位亲爱的朋友，但愿这些真理能开启我们，真理叫你得着真自由。我们在这里不是迷信，乃是实际的来作一个按神旨意而行的人。凡是听了这话更确定你的信仰的，我们来祷告：

“哦，主耶稣，我们感谢你，听到真理的话，主阿，我们得着你的生命，不只今生有喜乐，我们来世有盼望，我们更要得着永远的福乐。主阿，你给我们的是永远的生命，求你借着这些真理叫我们起来相信你的话，接受你的话。主阿，记念我们的亲戚朋友，记念我们的父母长辈，记念我们的家人，都能认识主，得着主的生命。主阿，听我的祷告。奉主耶稣的名。阿们！”