如何预防教会中的贪腐?

教会是神的家,也是神的国,是分别为圣的地方,也是让神能得着安息和荣耀的地方。但是从旧约以色列的历史就可以看见,祭司,先知和君王的贪腐却常常伴随着他们,并由此一再地招致神的审判。以色列国第一个王扫罗就是一个例子,他的自私和专权至终败坏并损毁了他的一家。他为要建立自己的王国,重要的亲信都选用自己的老乡便雅悯人,还要将自己的王位传给自己的儿子,一旦觉得有人可能取代自己,或可能挑战到他的权威,就暴躁烦闷要置其于死地。在今天的教会生活里也有很多的贪污腐败,而这样的贪腐与教会中专权式的领导有极大的关系,具体表现在以下两个方面。

1、在人事方面,都安排自己的亲信或者合味口的人在重要的岗位。而对与自己感觉或负担不一致的人则多方打压限制。负责人把教会当成自己的王国,实行一言堂式的家长式管理,独断专行肆意妄为。容不下不同的观点,排除异己,有的地方一句话就可以把配搭的弟兄从长老团开除。

2、在财务方面,不公开不透明不规范,很多花费仅凭一两个人说了算。没有团体商议,没有进出台账,没有流程手续,没有规划预算。甚至有的地方钱帐不分,都在负责人手上,教会奉献款由他个人支配。他可以随意支取报销,不知用处去向,不让查也无法查实,这就给贪腐创造了机会且留下巨大的空间。有的地方购买的会所就成了负责人的住所,购买的汽车最后变成了负责人的专车,有的人专门用教会的钱去海外旅游参观访问。

教会里面为何会出现这样专权式的领袖呢?

有学者对此进行了探讨和分析,归纳总结了三个方面的因素,分别是文化原因(传道人自身知识结构和思维方式的局限)、神学原因(一般会众将传道人高抬为“耶和华的受膏者”)和灵性原因(传道人自身在基督里缺乏稳固的健康的安全感),并且因为很多教会的负责人平常没有追求,也缺少属灵的功用,一旦退居二线或离开教会之后就不知道怎么办,以至于教会领袖要采取专权的方式来控制教会。

那么要如何才能突破这种家长式的管理?如何在机制上预防教会贪腐的发生呢?

第一、要有团体的配搭。圣经中提到教会中的长老从来都是复数,不是单数的。教会长老中也没有谁是“长老长”,只是功用有不同,所以当彼此尊重、互相补满。即使有人比较有长进,那也是在生命中的显明,是平安的,是自然的,没有勉强,没有控制。配搭虽然有限制,配搭却是一种保护,更是一种平衡,某一个人过于突出特别反而是一个危险。教会中如果有人很强势,就需要配搭来平衡。很多人喜欢做大好人,看到问题不愿讲、不敢说,其实那是在培养人的己,把他被动地推向了“宝座”,最终是害了他也害了教会。我们的配搭不是根据资格,不是根据关系,乃是根据圣经的真理,只要是不符合真理的就要指出来。不能因任何人或理由而改变或降低标准。真理之光一照亮黑暗就被驱赶,天然、自私、贪腐的空间就不能增长。

第二、信息要尽量公开。在环境许可的情况下,信息要尽量公开。即使环境不许可,也可以智慧地灵活地在一定范围内公开,不能因为过于担心、暗箱操作而被紧握在少数人的手里。基督徒都是光明之子,教会也是台上之灯,山上之城,所行所做的都要经得起查验,不单是现世的还有来世的。就如财务,不管如何,总是要做清楚,有规范,让弟兄姊妹所有的奉献都能放心。有人要来查问我们也能说得明白,坦坦荡荡。不能暗箱操作,不要遮遮掩掩。不给仇敌留地步,不让人有落入试诱的机会,不给人留下怀疑和话柄的空间。用度开支不是由某一个人说了算。事奉主的人在这件事上要手洁心清。主要的带领者和全时间者最好不要直接摸财务的事,而是交由别的服事者,重大用度由大家讨论后决定。对于教会中其他事情的处理也是同样原则,信息越公开大家越有感觉和负担,参与的人就越多,祝福也越能带来。越放在阳光下,越不容易滋生细菌。

第三、要多和别的教会交流。很多地方的教会领袖限制会众出外交流,不经过他同意就不能出外访问,这是不合圣经的,也是在限制主的祝福。我们里面的生命是相调的生命,基督的丰富也是在基督的身体里。一个地方的祝福需要成为各地的祝福,一个软弱的肢体也要给他加上更丰盈的体面,这都是藉着多方的交流而来的。一个地方和别的教会交流多了,就会发现自己所在地的不足,会有检讨并邀来神的祝福。请进来,走出去,看见别的地方好的实行,对照自己所在地的光景,很多不健康的情形就不容易持久,也没有生存的空间,即使有人想要管控也管不住,想要贪腐也不能。

当然以上几点只是在外在实行一面的预防原则,更主要的是要在主的话上劳苦和追求,在生命上追求长大成熟,凡事对照主的话,照着灵而行,就能有属灵的鉴别力,有高的鼻子与嗅觉。对所有不合乎神性情和荣耀的事都能够分辨出来,也能知道如何智慧地去应对和处理消极的事,更能忠信精明地照料神的家,牧养神的群羊讨神的喜悦,也让神能得满足安息和荣耀! 

(作者:Noah wu

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