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神的心意和人的注重

一个人的事奉,绝对受他属灵认识的支配。我们对属灵的事认识到哪里,我们的事奉就到哪里;我们属灵的认识总是支配着我们的事奉。

神的心意

神的心意并不只是要救千千万万单个的人。神在宇宙里,在人群中,乃是要得着一个团体,就是教会。根据以弗所书中属灵的发表,神要得着的教会乃是一个身体,一个居所,一个新人,一个配偶(三6,二22、15,五31~32)。这里的身体、居所、新人或配偶,都是团体的。说到身体,就知道这是许多肢体配搭而成的体系。说到居所,就能领会这是许多材料建造而成的建筑。此外,二章提到教会是一个新人,那里说,神把犹太人救来,把外邦人救来,将他们两下创造成一个新人(二15)。不管得救的人有多少,在神看,这一切得救的人只是一个新人。到了五章又说,这一个新人就是基督的妻子、配偶,基督的配偶当然也只有一个。圣经中对于教会,虽不只有这四种说法,但这四种说法最容易给我们看见教会乃是团体的。因着我们没有足够的语汇表达,只好借用一般的说法,说教会是一个团体。然而千万不要以为,教会这个团体仅仅像人群中的组织。教会不是组织,乃是蒙恩的人在神的圣灵和神的生命,以及神格一切的丰满里,所配搭起来的一个身体,所建造起来的一个居所,所产生出来的一个新人;这新人就是基督的妻子、配偶。在神的心目中,教会完全是众人合在一起而成的一个单位。全本圣经,特别是新约,清楚给我们看见,从宇宙一面来说,古今中外一切得救的人合起来,就是一个教会。

然而在时间里,教会需要显在人群寄居的地方,于是就有一地一地的教会。因着教会的组成分子都是神从人群中救出来的,他们得救后无法脱开人群,还需要生活在各地,所以神就智慧地使祂的教会,在这个时代里,照着自然环境,在一地一地显出来。当使徒们还在,教会还没有分裂、紊乱的时候,无论在什么地方,都只有一个教会。你在耶路撒冷只看见一个在耶路撒冷的教会,看不见另外的教会。你在撒玛利亚也只看见一个教会,到了安提阿还是一个教会。不光在一地是一个教会,即使在整个宇宙中,也只是一个教会。此外,那时教会也没有特别的组织、特别的名称,不像今天有许多不同形式、名称的会。在使徒时代,人无论到哪里,只能遇着一个教会。并且无论是哪一个地方的教会,都是宇宙的教会在那一地的出现。然而,教会后来分裂、紊乱了;并且分裂越多,情形越紊乱。从这一面看,好像神没有意思解决这个分裂的问题。虽然神不喜欢分裂,但神容让、听凭这分裂继续下去。另一面,历世历代以来,神总是愿意有一班人体贴祂的心意,走祂所预定的道路,作得胜者。这意思是,在教会紊乱的时候,神一面没有意思把紊乱消除,另一面却愿意有一班人体贴祂的心肠,起来照着祂原初所定规的道路,事奉祂,为祂作见证。神要人作得胜者,回到教会当初的地位和情形里。虽然今天好像神容让各地满了紊乱和宗派,但神愿意得着清心爱祂的人,在一地一地为祂儿子基督,作教会该有的见证。

我们若看见这个,我们的事奉就不能只有福音的热心,只带人热心爱主,奉献为主活着。甚至追求属灵,倚靠得胜的生命,过圣别的生活,也都不够。主所给我们的托付,乃是要我们起来,在这荒凉的时代作得胜者,在全地充满宗派、紊乱、分裂的时候,在一地一地作教会的见证。

人的注重

今日基督教所讲的道,所注意的事,不外乎三个方向。第一,福音的热心;第二,爱主,为主活着;第三,追求属灵,过圣洁、得胜的生活。这三项可说是今日正统基督教里的三道主流,一项比一项高,一项比一项属灵。注重热心传福音的人,感觉没有一件事比拯救灵魂更重要。注重爱主,为主活着的人好像更进一步,以为他们既蒙主恩待,就当热心爱主,为主活着,一切都为着主。还有人更进一步,认为他们必须学习属灵,活在灵里,过圣洁、得胜的生活。这三项都是对的,都是好的。但请记得,我们蒙主怜悯所看见的异象,不仅是要热心传福音,爱主,为主活着,学习属灵,过得胜、圣洁的生活。主给我们的异象,乃是要我们在神的生命里,在灵里,被建造成为一个身体,就是祂的教会。我们不能单独地发热心,传福音救罪人;不能单独地爱主,为主活着;也不能单独地追求属灵,过圣洁、得胜的生活。我们必须在基督的生命里同被建造,成为一个身体,作基督团体的器皿;我们必须在神的灵里同被建造,成为神属灵的殿,作神的居所。

有些人为福音发热心,实在肯花工夫,出代价救人的灵魂。但你若仔细观察他们的事奉,就会发现他们无论走到哪里,只感觉传福音是唯一的需要。这是因为他们有些方面还没有奉献,没有让主摸着。所以他们的看见只到此为止。再观察他们的为人,就会发现他们最多不过因着得救了,在道德上有些改变,作个良善的人;但他们没有让主作主,让主摸着,体贴神的心意。这一类信徒是一些热心传福音、却没有奉献的人。另有一类弟兄姊妹,他们不仅热心传福音,并且实在爱主,愿意奉献,把主权让给主,让主摸着他们的人生,摸着他们的生活,摸着他们的一切。他们能见证,他们是为主活着。然而,他们还不懂得什么叫作肉体、血气。因此他们许多时候还是凭自己活着。虽然好像不为自己活着,却仍凭自己活着。这是因为他们没有活在灵里,不懂什么叫随从灵而行,过属灵的生活。还有一类信徒,不仅热心传福音,并且奉献自己为主活着,他们也学习活在灵里,过属灵的生活。他们在每一件事上都问:“这是主要我作的呢,还是我自己要作的?”“这件事是我去作呢,还是主和我一同去作?是我凭着自己作呢,还是我在灵里随着灵作?”他们实在是在每一件事上,都学习活在主面前,活在主里面。然而,他们身上有一种光景,好像属灵是单独的,属灵的生活是个人的。他们虽然是在教会中,但他们在神面前所过的生活,却是隔离的、单独的。虽然他们和弟兄姊妹接触,甚至有时也对弟兄姊妹讲道,作见证,但他们和众圣徒调不起来,不能配搭在一起。这一类信徒正像一滴油滴在水里;虽然在水里,却无法和水调在一起。他们可能很属灵,也实在地活在主面前,但他们不懂什么是基督身体里的配搭,因此在教会中显不出与人同被建造的光景。 (节选自《建造教会的异象、预表与实行》 )

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