心要宽广,人受对付

宽大接纳别人 

此外,一个受过对付、破碎的人,是最有智慧的。圣经说,所罗门是一个有智慧的人:“神赐给所罗门智慧、极大的聪明、和宽广的心,如同海边的沙那样不可测量。所罗门的智慧超过一切东方人的智慧,和埃及人的一切智慧。他比万人更有智慧。”(王上四29~31上)这意思是,他的智慧不是属人的,不是地上的人所能比的,乃是神给他的。并且智慧不是叫人圆滑,乃是叫人有一颗广大的心。我们知道,海沙是海的界限,所以海沙比海还大。所罗门的心比海还大,像海沙那么广大。这个就是有智慧。一个给神破碎,受过神对付的人,心是大的、是广的。什么样的主张他都能接受,什么样的人他都能接纳。

或许有人会担心,一个这么广大的心,什么样的人都能接纳,什么样的主张都能接受,一定很危险。请记得,一个受了破碎的人,在关乎神建造的事上,懂得坚持山上的样式作尺度,绝不会离开山上的样式(参出二五40,来八5)。圣经中的原则,他最坚持,也绝不放弃。然而,对圣经原则之外,无关神见证的见地,他都能接受。

圣经不会告诉我们,今天该传福音或是该查经,擦板凳该用干抹布或湿抹布,因为这些都不影响山上的样式。凡是关乎神的见证,都有圣经的准则,都有山上的样式。弟兄或姊妹若提议一件事,违背了圣经明文的教训、神明显的启示或山上的样式,我们是应该争执的。比方,有弟兄提议说,会所一周只用四天,有三天空着,何不租给俱乐部,每个月起码可以收些租金。对于这样的主张,不只应该争,并且必须争。这个争不是意见之争,而是为了保守神的见证。

可惜我们中间的不和谐,几乎全在于坚持一些不同的见地和看法。这证明我们破碎得不够,所受的对付不够,以致我们相当狭窄,心不够宽大,不肯接受别人的见地。给神破碎过的人,是最没有意见的人。给神破碎过的人是有智慧的,他的心是大的、是宽的;凡不涉及神的荣耀,不影响神见证的,无论是什么样的人,提议什么样的事,他都能接受。只有这样给神破碎过,没有意见,心地宽大的人,才是合式建造的材料。这样的材料被建造时,听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。然而,今天光景却不是这样。有时,弟兄们一同事奉,有的拿锤子,有的拿斧子,有的拿凿子,配搭的过程充满各种声音。这就是因为被建造的材料没有先对付好,所以在建造时,破碎和对付的声音都出来了。

为人生活中的对付

有的人说,王上六章的光景乃是主再来时候的光景。他们说,今天主还没有来,所以今天不是建造的时候。现在,我们这些石头还在受神对付的过程中。等到我们一个个都对付好了,主耶稣就再来,把我们建造在一起。那时不需要再受对付,所以没有锤子、斧子的声音。这个说法明显不合新约的教训。新约明说,我们在今天就要同被建造,就要联络在一起,并结合在一起(弗四16)。王上六章说到石头在采石场预备好,那是指我们在为人生活中受神的对付。我们若在为人生活中受过神的对付,等到我们来到教会中被建造时,就没有声音了。反之,我们若没有在平日的生活中接受神的对付,我们定规是一个任意、任性的人,等我们这块石头一到教会中被建造时,就难免有许多声音。

神总是要我们在日常生活中经历对付。对于许多弟兄或姊妹,家庭生活就是他们受对付的“采石场”。一个人若能在家庭里接受神的破碎,不任性,等到他在教会中被建造时,在他身上就没有多少声音,不需要再受对付。比方,一位姊妹在聚会时,头蒙得那么规矩,举止那么安静,但在家里她是在丈夫之上,什么事都是她说了算,并且对待家里的用人像老虎一样。这位姊妹的光景,说出她没有经过神在“采石场”的破碎。等到她摆在教会里配搭,定规有声音。这位姊妹虽然能在祷告聚会中有很好的祷告,在擘饼聚会中有很好的赞美,但是很可能在事奉聚会中,一和弟兄们谈到事奉,任性的样子就出来了。凡在为人生活中没有受凿、受切的,到了建造的时候,就有锤子、斧子的声音。 

(Witness Lee)

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