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建造消除区别

神的建造消除语言的区别 

教会的建造开始于五旬节(徒二)。五旬节就是雅各将油浇在石头上的应验。创世记二十八章说,“雅各……把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利。”(18~19)并且雅各说,这石头必作为神的家(22)。在五旬节那天,圣灵浇灌在得救的人身上;圣灵就是油,得救的人就是石头。那些被圣灵所浇过的活石,就被建造成为神的教会,也就是神的家,至终成为圣城新耶路撒冷。所以,在创世记十一章,撒但在巴别那里联着人,要建造一座顶撞神、反叛神的城。然而在使徒行传,神在五旬节那天联着人,要建造祂的那座圣城新耶路撒冷。这两面的建造正好遥遥相对。因着巴别的建造,神来审判人,带进了咒诅,就是变乱他们的语言;结果,不同的语言成了叫人类分别最厉害的因素。但在五旬节那天的建造里,神也作了一件事,就是把语言的不同消灭了;可以说,五旬节时,语言的区别在圣灵里消失了(二1~11)。

脱去旧人,穿上新人 

为着教会生活,我们需要脱去旧人,穿上新人。即使是在语言上,也应当脱得非常干净,不能给旧人留地位。在神的教会里,一切属于旧造的,都该脱干净。旧造里最厉害的分别因素,也是我们常常没有注意到的,就是语言问题。你若遇到一个弟兄脾气很大,你很容易分辨出,这个人的旧造没有脱去。但我们可能从未想到,特别偏爱某一种语言,也是旧造没有脱去的一个厉害显明。请记得,旧造最厉害的表现,就是人的语言。你若蒙拯救,就会盼望巴不得有一天,你和所有的圣徒都会说像“阿利路亚”那种众所周知的话。有人曾经问说,“有一天,我们都到主那里去,那时我们会说什么话?”相信必定是说像“阿利路亚”那样的话。“阿利路亚”乃是一种在主里大家都懂得的话。到那一天,我们遇见在丹麦的弟兄,如何能用灵交通,也如何能用话语交通。同样的,我们遇见南美洲来的圣徒,如何能在灵里交通,也如何能用话语交通。我们遇见分散在全地的圣徒,都能用灵,也都能用话语交通。但愿我们能脱尽巴别所带来的这个咒诅。

所以,不要宝贵你我的方言。若是我们认识不同语言的起源乃是巴别,我们就不会宝贵我们的方言。这个从巴别所带来的咒诅,使我们和弟兄姊妹的交通受到许多限制,有时甚至只能用手势交通。比方,我去丹麦与弟兄们交通,那里有好几个国籍的人,有的从瑞士来,有的从瑞典来,有的从挪威来,还有的是从英国来的。对于通英文的,我们还能有一点交通,对于不通英文的,我们只能打手势。我深深觉得,若是我们能从这些语言的不同里出来,那是何等的祝福。在这种场合,我们才领会语言实在是旧造的东西。所以,我们不该以方言为美。我们需要蒙拯救,完全把旧造脱干净。

教会里,基督是一切 

若是教会要在这么多不同语言的人中间得到建造,就必须每一个得救的人都脱去旧造语言上的分别;或者说,脱去语言分别的旧造。我们必须脱去旧人,穿上新人。在新人里,没有种族上希利尼人和犹太人的分别,没有宗教背景上受割礼和未受割礼的分别,没有文化上化外人和西古提人的分别,更没有社会阶级上自主和为奴的分别。若是你还有任何一种分别的感觉,你最多只能作一个敬虔属灵的基督徒,不能作一个在教会中被建造的基督徒。要建造在教会中,旧造里所有的分别都得关在教会门外。没有人能说,作老板或大学教授的弟兄,不能和作粗工或不识字的弟兄交通。任何区别都不能带到教会里;这些社会阶级的分别,在教会里没有地位。在教会里,只有基督。唯有基督是一切,又在一切之内。

为这缘故,那些所谓有地位、有身分的弟兄,都该与那些在社会上没有地位、没有身分的弟兄,在一起多有交通。虽然我们愿意接触所有弟兄姊妹,但是为着翻转传统堕落的光景,我们尽力避免偏重或优待社会里有地位的人。我们不得不对所谓在社会上有地位的人,稍微疏远一点,而宁愿多接触那些没有什么地位的人。然而这并不是说,我们轻看有地位的人。对任何弟兄姊妹,我们都是同样的宝贝,同样的亲热。此外,从作人的一面说,我们也相当尊敬在社会里有地位的人。但我们要看见教会是一个新人,一切旧造里的都当脱去,一切旧造的分别都要留在教会门外。教会里只有基督,没有希利尼人,也没有犹太人;没有受割礼的,也没有未受割礼的;没有化外人,也没有西古提人;没有为奴的,也没有自主的。唯有基督是一切,又在一切之内。

但愿我们真实地看见在新人里没有任何区别,并且尽力学习脱去我们的旧造,靠着主的恩典,把身上所依附那些旧造的区别都放在一边,好让神把我们这么多不同得救的人,建造在一起成为教会,使教会成为祂的居所。 

(Witness Lee)

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