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教会迫切需要借着话语职事,来作建造的工作

现在我们迫切需要建造。今天我们若仅仅传福音救一些灵魂,然后给他们一点造就,再救一些人,再给他们一点造就;这不过如同许多基督教团体所作的一样,他们一百年来就是作这个工作。如此结果,乃是没有建造,没有神的居所。然而,若是一个人在一地教会被建造后,无论他以后是离开,到了哪里,他仍是一个被建造的人,他仍是那个属灵房屋的一部分;这并不受时间、空间的限制。无论他到了哪里,他都是一个被建造的人;他在宇宙中,在基督的身体里,乃是被建造的人;他在神宇宙那一个独一的建造上,乃是个被建造的人。他和一个平常得救的人不同,和一个平常属灵的人不同,他乃是一个被建造过的人。只有这样一个人,才能到处是神的居所;只有这样的人,才能到处尽肢体的功用。

神今天在地上需要这样一班人;现在急需这一个建造的工作。然而,要作这个工作,治理是需要的,而话语职事比治理更需要;话语第一,治理第二。我们各地的贫穷、软弱、下沉、冷淡、死沉、肤浅,原因都在于话语不够;其次,才是治理。所以,凡是常常站讲台的弟兄们,都必须把这件事看得严重,在神面前拼命学习话语的功课,而不能倚老卖老。千万不要以为自己讲道的年日已经很久,现在只要题目一来,就能立刻把笔记、书本,一起拼凑起来,成为一篇讲台信息。这虽然便当,却是没有价值、没有果效的,不能摸着人里头的故事,也不能一针见血。我们需要学一个本事,除非弟兄姊妹不来听道,若是来听,我们总归要给人一些“麻烦”。或许我们讲的题目他们可以忘记,内容可以没听见多少,但是他们里面却被摸了一下,象蚊虫叮人一样,被叮了一口。结果,他们回去之后不能安稳,因为里面一直有搅扰,有一个东西打到他们里头了。

姊妹们在看望的事上,也要学这个本事。原则是一样的,不要到人那里,只讲些老生常谈的事,问人读经了没有啊?有没有祷告啊?结果问得人家都不好意思,也不知道如何回答。千万不要这样“死”,要活一点,要学些本事。虽然我们可能一点都没有和人谈到属灵的事,但不知不觉属灵的针却打进去了。虽然我们与人所谈的,是他所爱的世界,但谈到末了,他被我们“叮了一口”,不安稳了,受搅扰了。我们要学这一个。

话语职事和事奉必须有活的配搭

我们必须借着祷告、考量,和一同服事的人有交通,研究在讲台上要说什么。约在一九四○到一九四三年间,我在北方服事,那时我一直挂念一位弟兄,心中常想这个人怎么办。有时,我在讲台上负担来了,就说到这一位弟兄需要有人去看望。弟兄姊妹们听见,就领受负担去看望他。然而现在,弟兄们个个都想讲些别出心裁的东西,好能一鸣惊人;所以也就不在乎有没有负担。这实在算不得事奉。当时的那些道,篇篇都是应付实际需要的,并不是随便编出来的。那时圣徒们出去看望弟兄姊妹,都会回来作回报;在周一早上,从八点交通到下午三点,都是交通弟兄姊妹的光景,有时甚至为他们禁食祷告。所以,众人学了很多功课,都在研究教会中有难处的人,研究那些难处该怎么办。常常我们一出去看望,人就活了。所以,我们的讲台和看望,是一直合作的,并且不是商量的合作,而是自然的合作。这才叫作配搭,是实实在在的配搭。那时教会聚会的讲台是活的,每个来到聚会里的弟兄姊妹也都是活的。许多弟兄姊妹都希奇,为什么今天讲台所释放的正是他们所需要的。每一次到聚会里,总归解决他们的难处;那个话语就碰着他们的难处,摸着他们的深处,解决他们的问题,供应他们的需要,那的确是活的话。几乎有两年的光景,整年都是如此。这是因为事奉的人,都在那里寻找活的话,而不是墨守成规,一定要讲什么;也不是散漫无章,随意讲说。无论我们到哪里,只要给教会一个带领,都是活的。

总之,我们不能在自己里面作个人的人,乃要一直以别人为倚靠,和别人相依为命,与别人一同配搭事奉。在一切事奉上不要用死的规条,不要讲死的道,乃要研究活的路,并要厉害地学功课,接受负担,了解人的需要,知道人在哪里有难处,小孩子在哪里有难处,少年人在哪里有难处,老年人在哪里有难处。然后根据这个,就能讲一篇道摸着老年人的心,摸着青年人的心,摸着作母亲的心,摸着作儿女的心。虽然一篇道全体都来听,但这篇道摸着了所有的人。教会就是需要这样活的话,来带进活的光景。 

(Witness Lee)

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