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支配身体生活的律

我们要来看,林前十二章如何说到身体显出功用的生活。我们若从十二节细细的往前看,我想我们能找出支配身体生活四个简单的律。

承当责任

第一个律是在十五、十六节:“设若脚说,我不是手,所以不属乎身子,它不能因此就不属乎身子。设若耳说,我不是眼,所以不属乎身子,它也不能因此就不属乎身子”。换句话说,你必须照着你所是的来尽功用,而不是照着你所喜欢的来尽功用。因为你不是别人,所以你没有地位拒绝你所是的!手和脚在人身体上的功用不同,二者在身体上都是同样的需要。可是许多人都轻看神的恩赐;因为他们不能成为他们所羡慕的特别肢体,他们就放弃他们的地位。或者他们以为一切的职事,从头到尾都是公开的,由于他们没有可以在公开场合中尽功用的恩赐,他们就什么都不干。这正是耶稣论到人与银子的比喻所描述的光景(太二五14~30)。有一个仆人有五千银子,另一个有二千,但是整个比喻的重点是在那有一千的仆人身上。危险是在于那埋掉他一千银子的弟兄。那个比喻教导我们,如果二千可以变作四千,五千可以变作一万,一千也可以变作二千。我们乃是藉着尽功用来发现生命。教会遭受亏损,许多时候不是因着五千的肢体过于显著,乃是因着一千的肢体把自己扣住了。整个身体的生命,就因这些一千银子的埋藏而受到亏损,变得贫穷。

我们若一旦认识属天的身体,我们即或在其中只有最小的一分,也会非常欢喜。我们若因着只有一千而拒绝尽功用,就可能显明我们在神旨意之外还有想望与野心,甚至更差的,我们对神的旨意不满意。但是不要这样,祂若喜欢使我成为最大的肢体,赞美主!相反的,祂若喜欢使我成为最小的,我的赞美也不减少!我是手还是脚?我乐意安分于此,我完全满意于祂的选择,甘心乐意在祂所指定的范围里尽功用。如果我接受祂的恩赐并加以运用,一千可以长成二千,很快就会成为五千,甚至一万。保罗写说,“勉励灰心的人”(帖前五14),灰心原文是“小魂的”。我们该勉励那有一千的,不是因着他恩赐的大小(他的恩赐毕竟并不大),而是因着圣灵住在他里面。他指望的根据乃是神自己。

所以尽功用的第一个律,就是使用所已经得着的。我们不可推托说,“这里不需要我”也不该逃避目前的责任,带着圣经和笔记本,退隐到安静的地方要得着属灵的更新,梦想着一些将来的职事。也许我们的肉身因此得以复苏,但我们的灵并不能藉此得更新。不!我们总是要用手中所有的来服事人,我们这样作,就会发现自己也得了餧养;这是不易的原则。请回想耶稣在井旁的故事。祂饿了,因为祂打发门徒去买吃的;祂也渴了,因为祂向那撒玛利亚妇人要水喝。但当门徒回来的时候,祂能宣告已经吃过了。祂藉着供应一个灵魂的需要,遵行了神的旨意,就得着加力(约四)。

身体的交通总是双向的:接受与施与。只想接受并非交通。我们可能不是传道人,但是当我们来敬拜时,总得带来我们所有的。讲者必须从听者得帮助。袖手旁观是不行的。我们必须有给别人喝的,不一定藉着讲道,也许藉着安静的祷告。我们若只坐着听,也必须在灵里,而不是在别的地方!“你们去作生意,直等我回来”(路十九13):我们于所在之处得着的职事,其涵括的范围是何等的大!所托给我们的那一点工作乃是为着身体,所以就没有嫉妒别人的余地。我们不能比较,并向弟兄埋怨说,“神用你,却不用我”。我们有人想要像彼得那样得着灵魂么?请记得,有十一个人是与他站在一起的。虽然彼得是出口,但他绝不敢说,“是我得了那些灵魂”。

所以身体的每一个肢体都有一分职事,而每一个肢体都是被召来,在主所指定的地位上尽功用。如果荣耀是属于主的,无论是谁作工都没有分别。我们必须以神的评价来看祂给我们的地位,不要逃走,盼望退隐能带来长进。“我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里”(太二十五25)。这样作是不会有荣耀的。

接受限制

尽功用的第二个律是在十七、十八节:“若全身是眼,从那里听声呢?若全身是耳,从那里闻味呢?但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了”。这里所表明的原则,就是在我们聚集的生活中,我们总是要留下余地,让别人尽功用。直率的说,就是不要一手包办,也不要身兼数职!没有一个神智正常的人想要见到全身只有一种单调的功用。全身都是眼是不合情理的,眼睛想作全身的工作也是不合情理的。主命定身体是多样化的,有耳有鼻,有眼也有手;不是划一的,当然也不是一个器官垄断一切。这样看来,如果前一个原则是为着那些退缩的人,这一个原则就是为着那些太过的,想要作整个身体的人。对于这样的人,我再说这句话:不要一手包办,也不要身兼数职;你并不是一切!

有些人来参加祷告聚会,只能自己祷告,不能听别人祷告。他们愿意带领祷告,却不愿意跟着别人祷告。他们要别人听他们,并说“阿们”却不耐烦听别人祷告,并说“阿们”。他们盼望自己的那一分成为聚会的重点。他们是个人主义者,甚至当他们与别人一同祷告时也是这样。在与人的交谈中,他们也表现出个人主义。他们只能谈到自己和自己的工作;谈到别人的工作时,就听不进去,总是打断人的话,插进一些关于自己的话。他们缺乏接受的能力。个人主义是基督徒工作令人感叹的征象。这就是说,我们的工作,我们的职事变得如此重要,以致我们对别人所作的不感兴趣。

今天在基督的众肢体中间,有许多的挫败与损失,乃是因着我们中间一些资深的神仆,不愿意让别人尽功用。我们从主得了一分职事,因此就认为自己要担负别人的发展并长进的整个责任。我们没有看见,我们这样作,事实上是拦阻了别人的发展。这个错误往往就是沮丧,甚至分裂的根源,而其不良影响尚不止于此。我既是肢体,就该预备好接受另一肢体所供应的。我自己必须甘心受限制。教会在祷告么?我必须预备好,保持安静,把机会留给那些“较软弱”的去祷告。我有讲道的恩赐么?我必须学习坐下来听别人的。不管我的度量是大是小,我既是肢体,就不敢越过这度量,因为十字架的记号是在一切过大者,一切对身体是外来的异物者身上。我必须甘心乐意受限制,只留在自己的范围之内,让别人在他们的范围里服事。我必须因别人对我的服事而快乐,并且接受他们给我的帮助。

 

(节选自《这人将来如何》) 

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