一同承受生命的恩典

夫妇的结合,不只是亚当与夏娃的延续,更是基督与教会的预表(弗五32)。在亚当的眼中,夏娃乃是他骨中的骨,肉中的肉(创二23);在基督眼中,教会乃是祂的新妇,祂的繁增(约三29,30)。圣经没有明言,夫妇是彼此的十字架,乃是一同承受生命的恩典(彼前三7)。夫妇不是克星,也不是冤家,乃是一同享受生命之恩。只有不会经营的家,才是忍受之家,悲叹之家;我们若在主的恩典中,努力并柔细的经营我们的家,至终,所有忍受之家,悲叹之家,都要成为享受之家、欢乐之家、恩爱之家、蒙福之家。 

‘照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。’(彼前三7。) 

壹、“一同承受生命的恩典”该有的认识: 

一、“生命之恩”的定义(彼前三7注5):生命之恩就是神在祂的三一里作我们生命和生命的供应-父是生命的源头,子是生命的流道,灵是生命的流出,同着子与父在我们里面涌流,作对我们的恩典(约壹五11、12,约七38、39,启廿二1)。所有的信徒都是承受这恩典的人。而夫妇当然更是一同承受生命的恩典。 

二、夫妇要学习彼此的“敬重”: 

1 圣经不只明言妻子要顺从丈夫(弗五22,西三18),也明言丈夫要敬重妻子(彼前三7)。 

2 “敬重”,原文意宝贵、贵重的价值。丈夫应当珍赏妻子的宝贵、贵重的价值,将妻子应得的敬重分给她这一同承受生命之恩的(彼前三7注4)。 

3 “敬重”一个人就蕴含某种程度的顺服。所以这里说丈夫要敬重自己的妻子,也就暗示丈夫要顺服妻子。撒拉固然顺从亚伯拉罕,称他为主(彼前三6)。然而圣经更记载亚伯拉罕顺从撒拉,把使女夏甲和她儿子赶出去(创廿一10)。爱是与顺服并行的,并且爱借着顺服才得完全。 

贰、除去不能“一同承受生命恩典”的障碍: 

一、藐视:“敬重”的反面就是“藐视”。夫妻之间彼此的藐视会给魔鬼撒但制造机会,也会给第三者的介入,大开情欲试探之门。 

‘戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚’(箴十七5)。 ‘遮掩人过的,寻求人爱;屡次挑错的,离间密友’(箴十七9)。

二、冷漠:藐视是有意的,冷漠是无心的。但无论有意或无心,都对家中爱的气氛带来极大的杀伤力。冷漠不只叫人疏离,产生误会,且会萌发恨意。 

三、自私:自私的人,常以配偶作为满足自己欲望的工具,自己才是全宇宙的中心。然而,婚姻有一个基本的条件,就是牺牲,就是学习讨对方的欢喜,以对方作你的人位。你如果想讨对方的欢喜,就必须放下自私,牺牲自己。寻求明白,寻求领会,寻求舍己,寻求爱。 

四、唠叨:唠叨是最可怕、最没有期限的折磨,叫人忍无可忍。有的妻子,不只唠叨,还加上伶牙利嘴,那真是‘乖谬的嘴,使人心碎’(箴十五4下)。许多家庭暴力的产生,都是起源于此。 

‘宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住’(箴廿一9)。) 宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住’(箴廿一19)。

五、暴力:有的丈夫,舌头不如妻子灵巧,就以拳头解决问题,暴力相向。这都是长期活在肉体里,不用灵的结果。惟有快速转回灵里,才能平静风和海,消除家中一切的风浪。 

‘不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄’(箴十四29)。)

‘人有见识,就不轻易发怒;宽恕人的过失,便是自己的荣耀’(箴十九11)。

‘但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。而且主就是那灵;主的灵在那里,那里就有自由’(林后三16,17)。)

叁、“一同承受生命的恩典”该有的操练: 

一、关怀与问候:一个在恩典中有经营的家庭,该是满了主动的关怀与问候的。孔孟的教训是:“己所不欲,勿施于人”。圣经的教训乃是:‘要爱邻舍如同自己’(可十二31上)。‘作丈夫的,要爱你们的妻子’(弗五25上)。许多时候,我们里面满有感觉,却吝于表达,怯于流露,就演变成以上五点消极的生态。只要我们学习取用恩典,虽然有时当面有些尴尬,也可借着电话、传真或卡片,表示一些关怀与问候,这就是操练活出基督人性的美德(约四7,五6)。 

二、倾听与同情:夫妇之间,能同心合意、彼此相爱、共度难关、一同承受生命恩典的最重要关键,不是表面的罗曼蒂克,乃是深处的倾听与同情。任何的难处,无论是失业、重病、不可抗力的灾变、婆媳的问题、儿女的叛逆,甚至是生离死别。只要肯耐心的倾听,并满了同情与关怀,都能叫对方满得安慰和鼓励。不只能共度难关、破镜重圆,且能创造生命的奇迹(约十一35,可八1~3)。 

三、珍赏与称赞:外人给我们一点的帮助,我们都会感恩再三;唯独与我们共生死的生命伴侣,不只不会感恩,还专挑对方的不是。所有的吹毛求疵,都是在挖掘爱情的坟墓;所有的存心挑剔,都是在为自己的家埋下定时炸弹。惟有蒙恩的人,才不会因对方的软弱而惊奇,却会为他最小的长处、最微薄的表现而感恩。你若能以“珍赏与称赞”的态度来对待亲人和主耶稣,你的家就不会缺少欢乐与温馨;擘饼聚会中,也不会缺少诗歌和赞美了(帖前五16~18)。 

四、否认己,活基督:以上这些,都不是涵养的美德,乃是基督的活出。凭着我们自己,只会屡次立志,屡次失败。然而只要我们肯“否认己,活基督”,在灵中时常宣告:“不再是我,乃是基督”;“不是你死我活,乃是我死你活”(林后四12)。我们就能离地属天,在神圣奥秘的范围里,一同承受生命的恩典了。

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