本站网址:www.jdt365.net 简体繁体

温柔两可的生活

一 不是不吃不喝,也不是也吃也喝

在新约的开头,施浸约翰是替主开路的先锋,所以约翰和主耶稣加起来,乃是新约的榜样。可以说施浸约翰和主耶稣加起来,便是基督徒的生活。马太十一章十六至十九节说,“我可用什么比这世代呢?好像孩童坐在街市上,招呼同伴,说,我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸。约翰来了,也不吃、也不喝,人就说他是被鬼附着的。人子来了,也吃、也喝,人又说祂是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友;但智慧之子,总以智慧为是。”在这里我们能看见,新约对于基督徒外面的生活,并没有严格的规定。主耶稣说,施浸约翰来的时候,是不吃不喝的;但祂自己来的时候,是又吃又喝的。这就是基督徒的生活。基督徒的生活是举哀的,又是吹笛的,因为基督徒不注重外面吃喝的问题。我们看见主所作的,和施浸约翰所作的完全相反,但又不反对施浸约翰。主耶稣是“基督徒”,施浸约翰也是“基督徒”。所以基督徒所信的,不是压制天然,也不是享受主义;基督徒乃是举哀也行,吹笛也行。所以基督徒乃是温柔两可的,就是两边都行的。这才是真正的基督徒。有的基督徒说应当享受,也有的说应当受苦。这两种说法乃是两个牌子,结果有的人就流入了享受主义,有的人就流入了禁欲主义。但在这两者之间的,就是两可的,才是基督徒的生活。所以我们的思想要完全转过来,不要一直在那里注意到底要不要吃喝的事。

二 接受圣灵的管治,凡事都能作

现在我们拿保罗的生活,来看他是怎样以两可来事奉神。保罗乃是在什么人中间,他就作什么人。这是基督徒事奉神基本的条件。基督徒若不是这样,就不是事奉神的人。这是什么缘故?这是因为基督徒生活的要求比外面的人更深刻。基督徒的生活不是外面之人的问题,乃是里面之人的问题。基督徒的生活不在乎饮食,乃在乎里面的交通;基督徒里面的交通,乃是胜过一切外在环境的。对我们基督徒来说,吃不会毁坏我们,不吃也没有损失;因为在我们身上,有一个比环境更深的。饮食与否,乃是外面之人的问题;但基督徒的生活,乃是活在里面之人里的。在神来看,外面之人的事都是极小的事,只有神的儿子在我们里面作生命,才是要紧的、重大的事。对保罗来说,基督徒的生活所着重的,乃是基督在我们里面是荣耀的盼望(西一27);其他关于吃、喝、穿的事,都变成微小的、不重要的。保罗的生活乃是这样温柔两可的。

保罗在腓立比四章十一至十三节说,“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了;我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”保罗在这里说,他的生活丰富也可以,贫穷也可以;饱足也可以,饥饿也可以;因为这些都是外面的、极小的事。所以我们要记得,我们作工的人,生活不一定是饱足,也不一定是饥饿;不一定是有余,也不一定是缺乏;不一定是卑贱的,也不一定是丰富的。我们的生活必须是两可的,是接受圣灵的管治的。作工的人要经过很严厉的对付,才能被对付到两可。

两可的生活,比光是要求贫穷,或光是要求丰富还难。比如坐船,我们坐普通舱也可以,坐头等舱也可以,这就是两可。你如果只能坐头等舱,或者只能坐普通舱,便不是神的仆人。神的仆人乃是能够温柔两可的,因为在我们里面有秘诀,就是有荣耀的基督作我们里面的加能力者。有的人因为只有外面的一点,背后没有东西,所以外面的一不顺自己的想法,就立刻倒了。神的工人们有许多地方摆不进去,就是因为不能两可。所以我们作神的工人,里面非受彻底的对付不可。比方中国人是保守的,美国人是自由的、释放的,英国人是守规矩的。但我们作工的人,应当学习能在任何人中间作工,才是神的仆人。不仅如此,作工的人还要能应付小孩子,也要能应付老年人。在这些外面的事上,非作到两可不行。

三 超越外面的一切

林前七章二十九至三十一节:“弟兄们,我对你们说,时候减少了;从此以后,那有妻子的,要像没有妻子;哀哭的,要像不哀哭;快乐的,要像不快乐;置买的,要像无有所得;用世物的,要像不用世物;因为这世界的样子将要过去了。”保罗这里的话很特别,他的意思是说,因为主住在我们里面是这么大、这么荣耀的缘故,所以外面的东西是无所谓的。我们若是充满基督的人,就能超越外面的事。所以对基督徒,有妻子的就好像没有妻子,没有妻子的也不求妻子;哀哭也无所谓,快乐也不失状;置买好像无所得着,用世物就好像不用。在这些外面的事上,神的仆人总要作到两可。基督徒乃是超越过一切外面的事的。

四 己受对付,不偏于一型

路加十章四十至四十二节给我们看见,马利亚是安静的,马大是劳碌的。这两个人的事奉都是对的。主责备马大,不是因她的劳碌,乃是因她忙得过度,而且还求主叫她妹妹来帮助;她是忙得太过了。但忙碌是对的,只是也要能安静。我们作神的工人要安静,也要学习会劳碌。这给我们看见,两可的生活是非常不容易的。

在我们肉体的受对付中,恐怕“两可”是顶难学习的一个。有的人吃坏的食物就难过,但有的人吃好的东西更难过。这都是因为我们把神的国摆在饮食上了。保罗说,神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐(罗十四17)。我们必须学习作大的人,什么都行。盖恩夫人说,人和神完全联合时,便是老年人的先生,小孩子的朋友。在林后六章,保罗说了一长串的话,指明他作神的仆人是如何的两可(6~10)。“似乎一无所有,却是样样都有的,”乃是神工人的标准。这必须是己被彻底对付了,才能有这样两可的生活。基督徒很难有两可的生活,乃是因为有己;己有看法,总以为自己的对,不肯服下来接受圣灵的安排。这样的基督徒是偏于一型的。如果我们让神把我们的己对付了,己一出去,便能够两可的了。

——选自《因信而活》 

本文链接:http://www.jdt365.net/post/983.html
「仅供阅读参考,引用请注明出处」

美地之声 > 资源平台