我王渴了，那怎么行！
你可能想不到我们的神今天还在渴着，你知道吗？一个人渴了是多么难受，他巴不得立时得到水解除他的干渴，这就像一个走在沙漠之地干渴难忍的人，面对溪水面露喜色，眼瞳放光就要扑上去畅饮的那种感觉。我们的神，今天也在渴着，需要你我成为水来解祂的干渴。
撒母耳记下23章记载（代上11:17-18也有记述），大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝！这三个人就闯过非利士人的营，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。大卫却不肯喝，将水奠给耶和华……，
每次读到这里描述勇士们奋不顾身、英勇无畏去取水的事迹时，都会感觉荡气回肠、豪情激昂！勇士们为着大卫和大卫国度的建立赴汤蹈火，其铮铮铁骨、傲然挺立形象跃然纸上。
当时，大卫躲避扫罗的追杀，逃难在亚杜兰洞里，非利士人占据了伯利恒。伯利恒是大卫的家乡（撒上十六1），伯利恒是粮食之家，也是泉源之地，因为此处有极美的泉水。
人离开自己的家乡，就会升腾起思乡之情，总觉得月还是故乡的明，水还是故乡的甜、故乡的清。大卫远远看见家乡，他想念家乡，却不能靠近。此时的他甚是渴想，一是他终日在外躲躲藏藏，身体虚脱，口干舌燥，需要水喝；二是他怀念儿时家乡的井水，很想喝伯利恒城门旁井里的水。大卫此语似乎是考验勇士们，又似乎不由自主的脱口而出。三勇士不畏艰难，前往非利士人的大军驻扎地伯利恒的井里取水，归来奉水给大卫。三勇士冒死为大卫取水，大卫欣赏他们的作为，认为这些水太宝贵了，就像他们的血，大卫视水如血不肯渴饮，浇奠在神的面前。从这三个勇士的英勇表现中，可以看出他们不仅是乐意顺从大卫的命令（他们大可建议大卫稍等片刻，或者从其它地方取水喝），从这里我们也可以看见他们是多么爱大卫，我主我王渴了，那怎么行呢？！
大卫立他们三人作他的护卫，因为他们肯为大卫冒生命的危险。他们真是大卫患难里的朋友，是最理解大卫的心意，同情大卫的感觉，是大卫最真诚的同伴。大卫知道他们忠勇的表现，欣赏他们忠心的服事，珍惜他们所做的一切，并记念他们的功绩。
大卫的勇士，记载着共有三十七位，分成三批。第一批是大卫的三个军长，是最英勇的勇士，第二批是大卫的三个护卫，对大卫最忠心，最有感情。第三批是其他三十一个勇士。圣经把他们的事迹记载下来，我想至少有四个意义：
第一，记载这些勇士们，让我们知道，大卫成功建立国度，不是他个人的文韬武略，只身奋战，单枪匹马就能做到的，更是因为有一大批勇士愿意至死不渝跟随他，并且为他披肝沥胆奋勇作战的结果！也是这些人分工合作、同心合力的成果。
第二，记载这些勇士们，为记念他们的事迹，让后来的人知道，他们是怎样的牺牲自己、英勇奋斗，让国家的百姓，感激他们。
第三，记载这些勇士们的事迹，要国家里的人民以他们做榜样，叫更多的人受到激励，愿意效法他们，起来为国尽忠。
第四，记载这些勇士们的事迹，让国人知道，他们为着国度付出的劳苦和所牺牲的一切，都会蒙纪念，都会得着相应的奖赏。
由此看见，今天的我们在奉献自己全然摆上的时候，要在身体里行动和彼此配搭，彼此帮助；我们也要留意别人的摆上，感谢他们的服事，不随意践踏别人的一份功用；当我们起来奉献的时候就能激励别人跟着一起奉献，当我们以身作则就能叫别人实际的摆上，愿你吸引我（单数），我们（复数）就快跑跟随你（歌一1）；我们知道，我们为神所付出的劳苦，我们为教会所摆上的爱心，神都会记念，所以我们行善不可灰心，常常竭力多做主工，知道我们在主里的劳苦不是徒然的。如此，有天我们可以欢欢喜喜的见主的面，领受从主来的奖赏。
这些名列英雄榜的勇士们，为了大卫王荣登宝座，成就王业，建立国度。跟随大卫忠勇前进，血战沙场，冲锋陷阵，舍生忘死。所以勇士们上榜得荣耀蒙纪念也是配得的，顺理成章的，因为王要纪念他们。请让我们记住，神更要纪念基督里奉献给神的忠勇之士。记得有一首诗歌里说，别人苦战要得荣耀，血汗满被沙场，我岂可以安坐花轿，盼望抬进天上？（大本351首）不知将来在基督荣耀的国度里，可有你和我的名字否？
神在每个世代都有需要，每个时代都有新的挑战与复兴。然而复兴需要的不仅是带领得胜的领袖，也需要愿意摆上自己奋勇作战、甘愿牺牲自己的勇士。我们或许不会成为带领这个时代复兴的领袖，但是你我完全可以成为这个时代里挺身而出、奋勇作战的勇士！
大卫从卑微身份——放羊娃被膏成为以色列的王，从起初只有四百人跟随，这是些受窘迫、欠债的、心里苦恼，甚至还有匪类的聚集，可谓乌合之众（撒上22：2）。可是到了后来，不但有受过训练的军队参加他的队伍，其中不乏武功盖世、具奇能异禀的勇士投奔前来；自此，南征北战数载，直至在以色列全地建立国度。
今天教会的建造同样需要有一班人，有供应的节和筋来成全圣徒，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师；为要成全信徒，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”（弗4：11-12）在教会中需要有一班能打硬仗的精兵，也就是有许多装备神真理、实践神的话语的人，如同大卫手下这许多的大能勇士，神的国度才会更快的扩展，神的教会就能建造起来。受过主训练有恩赐之人就显得格外宝贵，真可谓千军易得，一将难求。教会要想建造就必须有许许多多大能的勇士，你愿意奉献自己来被成全成为勇士吗？你愿意奉献自己成为建造教会的人吗？
在诗篇110:3-7大卫的诗里：当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。……祂要在列邦中施行审判，使那处满了尸首；祂要在大地上打伤仇敌的头。祂要喝路旁的河水；因此祂必抬起头来。
这里的“以奉献为彩饰”，有些译本不用“彩饰”（splendor）一辞，而用“装饰”（adorment）一辞。在主眼中，我们甘心的奉献，将自己献给祂，乃是一种彩饰，也是一种美丽的装饰。奉献的彩饰乃是装饰。我们需要甘心将自己献给主，借此得着装饰。二十个世纪以来，千千万万的人放弃地上的一切，他们有着心爱的奇珍、崇高的地位、灿烂的前途、甚至宝贵的性命，都完完全全枉费在主耶稣身上。他们是召会堕落情景中的一股清流，他们以奉献为彩饰为荣美而显为美丽，光彩夺目。
“甘心献上自己”，原文意“作甘心祭”。有些译本将“争战”译作“军队”。这些不同的译法都指明，某种争战正在激烈的进行。今天仍是争战的时候，因为基督还没有得着脚凳。你愿意来做属灵的战士吗？你愿意来做基督的勇士吗？
“你的少年人对你必如清晨所产的甘露。”这指明：一面，基督喜欢看见我们奉献的彩饰；另一面，祂渴望清晨所产的甘露。基督喜欢看见那些将自己献给祂为甘心祭的人，但更重要的是，祂仍需要一些甘露滋润祂。甚至基督也需要滋润；祂需要我们作滋润祂的甘露。基督在祂完成神经纶的路上，需要得滋润。祂乃是被那些甘心将自己献给祂的人所滋润。凡甘心将自己献给基督为祭的人，乃是被喻为滋润基督之清晨甘露的少年人。河表征得胜者。河水就是这班爱主之人的奉献，当基督领头争战到底时，祂需要水喝。没有水喝，我们就疲软不前，无力争战；没有水喝，我们的生命也难以为继。有了水的滋润，基督就抬起头来。祂抬起头来，是祂得胜、胜利的标记，表明祂胜过了众仇敌。
我们的王口渴了，我们的王渴想河水（井水），祂需要甘露来滋润祂，大卫的勇士们说，我的王渴了，那怎么行？！我们需要献上自己，我们必须奋勇向前，得着水和甘露来解祂的干渴。
今天基督也在此发出叹息，谁能理解祂的心情？今天基督再次发出呼召，谁愿答应祂的命令？属天的王主耶稣发出这种呼召，有谁愿意为他欣然前去，不顾惜自己的魂生命，只愿满足主的心愿？我们这平凡的人生要赋予不平凡的内涵，就需要来到属天大卫的身旁，与祂作伴，与祂并肩作战。殊不知，我们来与祂站在一起，就可能成就一段辉煌且千古流传的美事，其价值存到永远。
今天，我们的王主耶稣也口渴了，你何忍叫祂心急如焚，口渴难当！你何忍使祂口干舌燥、渴不可耐！祂需要你成为井水（河水），成为甘露，滋润祂，让祂满足。
作者：生命园