跟随圣经和生命的正确之路

关于教会许多不同的方面，我们在主面前花工夫寻求祂的旨意，并照着圣徒们实际的光景，来摸我们所碰到关乎教会的问题。原则可分作两方面：第一，是否合乎圣经；第二，是否合于里面的生命。

以圣经来审查并断定

每位真实的基督徒手中，都有一本圣经。圣经对我们而言，是太清楚、太稳固、太牢靠了。凡属乎神的儿女，只要稍微有一点敬畏、敬虔的心，没有人会对圣经题出异议；人人都要尊重圣经在神面前的地位，并且宝贵圣经在神儿女中间的权威。我们要赞美神，祂在外面给我们这一本圣经，是我们莫大的产业和无价的宝贝。这本圣经能传到我们手中，并且翻译成我们最容易懂的文字，乃是主给我们最大的福分。因此，当我们谈到教会问题时，就必须把教会的问题和教会的光景，带到圣经里来对照；用圣经来审查并断定，到底教会应该如何。凡不合于圣经、或经不起圣经对照、明显违反并顶撞圣经教训的，所有神敬虔的儿女都要认定，那定规是我们所不能承认和接受的。所以，凡是敬虔、属神的人，迟早都要把教会问题，带到圣经里来考量。

回到圣经

约在一个世纪以前，主在英国兴起了一班弟兄们。他们对基督教团体有许多的问号，于是开始追问那些光景，是不是合于圣经的记载和教训。对照的结果，他们所碰到的基督教团体，都有些问题。于是，在那些西国的圣徒中间，就有一句很简单的口号，说，“回到圣经去！”他们盼望所有工作的力量，教会的光景、内容和活动，都能合乎圣经的教训。等到那班弟兄们过世以后，他们所谓的“教会”，也堕落成不像样的基督教，有许多地方偏离了圣经，和圣经绝对合不起来。

一百年前，圣灵兴起一班弟兄们，要他们回到圣经去。意思是，圣经所没有的，都要丢掉；圣经所有的，都要靠着主的恩典恢复。直到今天，在神的儿女中间，不论是东方或西方，都有许多敬虔的人，答应圣灵的呼召，把教会的问题带回到圣经里。凡圣经所没有的，他们都丢掉；凡圣经所有的，若是他们看见并蒙到了恩典，都愿意恢复。所以，我们应当看重，教会的真理要合于圣经的记载；教会整个的光景，凡是人所看得见、碰得着的种种情形，都需要合乎圣经的教训。

在今天这基督教紊乱的时代，无论我们碰见任何一个基督教团体，都必须先问，他们的光景是否准确的讨神喜悦？千万不要轻易相信，他们是在教会的立场上。我们需要将所碰见的基督教团体，都带到圣经跟前来对照；意即将所谓的教会问题，带到圣经这里来解决。如果你是照着人的意思断定，那就很麻烦，因为各有各的见地，各有各的看法。若是在人的见地里解决教会的问题，会越解决越紊乱。大家必须学习放下自己的眼光，停住自己的看法，把教会问题带到圣经跟前。

有的人或许会说，虽然圣经只有一本，但历代以来，对于圣经的讲解、字义的断定，各家有所不同，所以会有争执。这些话表面看来很有道理，其实却不尽然。已过二十年来，我们碰见千千万万属乎主的人，我们能作见证，若是一个人在神面前敬畏神，肯将自己摆在一边，对神话语的看法，情愿没有成见，没有己见，这样，圣经里若有一个地方说十，他定规读不出十一，也读不出九。所以，除非一个人有成见，否则圣经里所说的，和他读出来的，不会是两样。

以受浸为例。基督教里有两种作法，一种是洒水礼，一种是将人浸到水里、埋葬在水里的浸水礼。若是人没有成见的读圣经，在这个问题上，不应该有二种看法，定规只有浸到水里的看法。有一天，我读到慕勒弟兄的传记，他曾受了洒水礼，所以，当一位姊妹和他谈起受浸的事时，慕勒非常不以为然。这位姊妹劝他好好将圣经读过，慕勒因着注重神的话语，就把新约读过一遍。之后，慕勒自己下了一个断案，圣经里讲受浸的问题，比讲预言更清楚。于是，他也受了浸。若是你将一个问题，不用自己的眼光和见解，而是完全带到圣经中查考、对照，你就很容易清楚、明白，且没有任何异议。

人的意见和看法造成了紊乱

今天基督教的紊乱，不是圣经的记载紊乱，乃是人的意见和看法产生的紊乱，是人的作法搅乱的。你若无心，就会随着紊乱的基督教打转；若是有心，关于教会的每一个问题，就都需要带到圣经里来对照。所有圣经里有的，我们都接受；圣经没有的，我们都不接受。你若肯这样敬畏神，将所有教会的问题，都带到圣经这里来对照，就很容易看见基督教里，那些不绝对合于圣经的情形。如果你是一个无心的基督徒，那没有话说；你若要作一个有心的基督徒，就必须敬畏主，尊重祂的话语，将所有教会的问题，带到圣经的光中，以得着神的定规、神的标准，好有神最终的断案。除此之外的，都是人的看法、眼光，是人的作法、人的标准。凡出乎人的，或是跟从世界的，都是神所拒绝的。圣经是莫大而神圣的，凡敬畏神的人，都该这样回到神的话语里。

——节选自《认识生命与教会》