在服事上忠信

主的使命和主的恩赐

 马太福音有两处经文说到在服事主的事上忠信。然而，这两处经文有所不同。马太二十四章四十五至五十一节，是论到在主的使命上忠信。这一处经文告诉我们，主把一些事委托给祂的奴仆，祂的仆人。那个委托，就是主给我们众人的使命。主的使命，乃是祂嘱咐我们将生命的供应供给祂的家人。在第二处，马太二十五章十四至三十节，不是在主的使命上忠信，乃是在主所给的恩赐上忠信。每当主给我们使命，祂总是同时给我们恩赐。祂若没有把恩赐给我们，我们如何能实行祂的使命？要实行祂的使命，照顾祂的家人，我们需要祂的恩赐。这两处经文都论到在服事主的事上忠信；但一处是在祂的使命上，另一处是在祂所给我们的恩赐上。

我要忠告你们众人，要在服事主的事上忠信。每一个信徒，无论老幼大小，都认为约翰三章十六节是主的话，但我们必须同样认为马太二十四和二十五章是主的话。这两章圣经乃是主的话，但我们没有听到多少关于这处经文的传讲和教导。接受约翰三章十六节是容易的，这处经文好像没有责任或要求。但在马太二十四和二十五章这里，特别这两处论到在服事上忠信的经文，就不是这样。无疑的，银子已经给我们了。这是白白得着的。然而，这两处经文所有其他的项目都是要求：要求你儆醒，要求你忠信。此外，约翰三章十六节的话是短的，我们许多人都能背诵。然而，这两处论到忠信的经文相当长，总共有二十四节。你能背诵这两处经文么？当主说到神的爱，将祂儿子赐给我们，使我们在祂神圣的生命里得救时，祂似乎指明这事是简单的，只用几节来说明。但是当主摸到这两件事—在生命上儆醒和在服事上忠信—祂知道祂在摸一件对我们不容易进入的事。因此，祂用了二十四节来论到在服事主的事上忠信。如果主对一件事说得比较多，这指明这件事比较重要。因此，我们不只要承认这两处是主的话，也要把这两处当作不简单的。我们必须花一些时间进入这件事。对于约翰三章十六节我们都没有问题，但对于这两处经文我们必须谨慎。

 使人清醒的警告

 在这两章里我们要顾到两件事—我们在生命上的儆醒和在服事上的忠信。在生命上儆醒与我们及时被提，与我们被接受得以进入主的婚筵很有关系（太二二2，启十九9）。这婚筵是指神的国在这地上的一千年。一千年的国度乃是婚礼的一天，我们要在其中与主同享婚筵（参彼后三8）。你是否及时被接纳到婚筵里，在于你今天顾到你所是里额外的油。因此，你必须全心注意这件事。这是重大的事。

我多年都在操练儆醒；但我也是人，有时我会疏忽。有时候我只是一两天，也许五六天，有一点懒散。然后我醒过来，告诉自己说，我疏忽了我的职责，我必须顾到油，就是顾到我的器皿里，我的魂里额外的油。关于忠信也是一样。我爱主，我爱服事主。教导或供应主的话给祂的子民，真是我的“嗜好”；但我们都是人，有时我疲累了，想要有几天休假。我想要从话语职事上离开，并且有些亲爱的圣徒，甚至我的家人也这样劝我。但每次我接受他们的劝告去度假，我就开始后悔；我知道我必须服事，好使我能得着更多的利润。

在银子的比喻中，主清楚地说，“过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账（太二五19）。”祂要回来和你算账。那领五他连得的来报告说，他另赚了五他连得。这是充分地使用了主的恩赐。那领二他连得的第二个人也作了同样的报告，他们两个人都得了赏赐。主对这两个忠信的人说了同样的话：“好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐（21、23）。”最后一位是不忠信的，他失去了他所有的，并且被扔在外面黑暗里（28～30）。

 这是主耶稣清楚说的话，被主主宰地记在圣经里。你能否认这是主的话么？你能说这不忠信的仆人是假信徒么？这就是司可福博士（C.I.Scofield）所教导的，弟兄会的人也这样教导。这不是假信徒（假信徒是稗子—太十三24～30），因为主给了他银子。主不是要在地上，乃是要在空中祂的审判台前与他算账（林后五10）。所有在那里受审判的必都是真信徒。假信徒怎能被提到空中，到基督的审判台前受主审判？这是不可能的。在马太十三章主说，“让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里（30）。”当主来时，祂要差遣天使将稗子，假信徒，捆成捆，丢在火湖里（40～42）。假信徒怎么可能没有被天使捆绑，而被提到空中，甚至在审判台前与主相会？这完全不合逻辑。因着这奴仆不是忠信的，他就是假的么？不忠信并不指明是假的。

所有向我问到这事的都被我说服了；至终，他们大部分都无法与我辩论。然而，有些人仍然说，“不管怎样，我不相信一个信徒会被扔到外面黑暗里，在那里哀哭切齿。”我说，“朋友，不管你相信不相信，这确实是主的警告。”请务必思考这事。保罗在希伯来书里的教导，称这样的教训是公义的话（五13）。主不是草率的，祂也不是不公平的。祂是严格而公平的。当然祂已经拯救你，但此后祂把圣经给你，其中有许多忠告和许多警告。你必须接受忠告，你必须接受这一切的警告。只要照着祂的话与祂同行。我要告诉你这事实：我不确定我是否会成功地通过审判台。我盼望我能够，但这还要等着看。保罗在林前四章五节说，“所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。”（参罗十四10～12，林后五10。）

我们若对主认真，承认祂是真的，祂是活的，祂的话全数是可信的，我们就要清明谨守。我们必须清明谨守地兴起，学习在生命上儆醒，每天寻求额外的油，好浸透我们整个所是，使我们能够在生命上预备好随时被提。这样我们就不会错过进入婚筵（一千年喜乐的国度）的机会。其次，我们都必须在服事上忠信。否则，我们不仅不能参加婚筵，我们也要失去在主要来的国度里享受祂快乐的权利。在生命上儆醒与我们的被提很有关系，在服事上忠信与我们进入主的快乐，有分于祂要来的国度很有关系。潘汤（D.M.Panton）教导国度的赏赐，他说许多基督徒教师给人进入国度的门票。然而，如果你带着这样一张门票到国度门口，你会发现你的门票不被承认。不要受欺；这是主对我们清楚的话。我宁愿忠告你们，与你们有爱的交通，甚至警告你们：我们都必须在生命上儆醒，并在服事上忠信。

——(节选自《实行主当前行动之路》)