如何得着国度的赏赐

用金银宝石建造

圣经里给我们看见赏赐最清楚的地方，是在林前三章十四、十五节：“人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损；自己却要得救。”这里清楚的给我们看见，基督徒有什么是不能失去的，有什么是能失去的。人一次得救，定规就永远得救了。但是人得不得赏赐，今天还不能定规。基督徒永远得救的问题已经解决了，但是将来得赏赐的问题，还没有解决。这要看你在主耶稣这根基上怎样建造而后再定规。我们得救的问题不是看自己的工程怎样，是看主耶稣的工程怎样。祂的工程是完美的，所以我们定规是得救的。但是我们得不得赏赐，受不受亏损，是看我们的工程到底怎样。人在主耶稣的根基上，如果是用金、银、宝石建造的，如果是有永远的价值的，就必定得着赏赐；如果是用草、木、禾秸建造的，在神面前就没有赏赐。他在人面前可以有一大堆，但是在神面前没有那么大。这告诉我们，人有可能不得着赏赐，人的工程有可能被烧掉。

我再说，感谢神，我们永远得救的问题，在一千九百年前已经定规了，当神的儿子挂在十字架上的时候，你和我能不能得救的事已经定规了。但是能不能得着赏赐，就要看你自己是怎样。所以福音的真理是非常平衡的。救恩是完全安息在主耶稣身上，救恩的得着是在于主耶稣。但是能不能得着赏赐，是看你的工程怎样。人必须信，也必须有工作。这工作还不是你自己的，而是圣灵在你里面作出来的。在这里我们看见，赏赐有失去的可能，国度和冠冕有被弃绝、被夺去的可能。所以你看见，国度里的地位，好像是不安定的，是会变动的，是不牢靠的。

将可夸的盼望坚持到底

希伯来三章有同类的话。希伯来三章六节：“但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。”在这里好像还没有解决，我们到底是不是祂的家的问题。使徒说，如果我们把可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。这一个家，这一个盼望是什么？这一个有福的盼望不是别的，就是主耶稣在荣耀里到地上来所设立的国度。如果基督徒有这样的盼望，知道主耶稣还要再来，在荣耀里设立祂的国度；知道凡忠心的人，凡遵行神旨意的人，要与主一同掌权；如果你坚持这一个，就是祂的家了。今天我们已经是主的家，我们都是活石，建造成为灵宫，这是彼得所说的（彼前二5）。但是将来在国度里到底要怎样，这要看你怎样坚持来定规。这件事是不能一次定规，就永远定规的。圣经里关于这样的话很多，也很清楚。永世里的问题是已经完全解决了，但是国度里的地位，和得赏赐的事，是要看你今天怎样坚持。

更加殷勤使恩召和拣选坚定不移

再看彼后一章十节：“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”你如果不知道拣选的道理，就看不见这是说到使国度的盼望坚定不移。这里说，一个人的拣选和恩召是会移动的。这是不是说，一个人会不得救了呢？不是的。因为罗马十一章明明的说，神的恩召对我们是从来不懊悔的（29）。这里不只说恩召，也说拣选。它把恩召和拣选两样东西摆在一起来说。圣经里一直的说，被召的人多，选上的人少。（太二二14。）除了一个地方我没有绝对的把握外，其余所有的地方，都是指着得救的人多，得赏赐的人少说的。所以这里的拣选，是指国度里的地位说的。 

彼得说，“你们若行这几样，就永不失脚。”这几样就是五至七节所说的信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱。你如果行这几样，就永不失脚。这就是等于如果更加殷勤，就使我们所蒙的恩召和拣选，坚定不移。这是一幅对联。上联说，应当殷勤，叫你们的恩召和拣选坚定不移；下联说，行这几样的，就永不失脚。

十一节：“这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。”圣经里给我们看见，基督的国是永远的，但是有的人在永世里面才能进入，有的人在千年国的时候就进去了。基督的权柄在千年国的时候就起头了。所以启示录十一章十五节说，“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远　。”在这一节圣经里，基督的国是和永世连在一起的，是直到永永远远的；但这国是从第七位天使吹号，也就是大灾难起首的时候开始的。当基督开始掌权的时候，有的人就进入国度，不只进去，并且是丰丰富富的进去。所以，使恩召和拣选坚定不移，意思就是能丰丰富富的进入这永远的国。

你看见救恩是已经定规了，但是国度还没有定规。基督徒一信主耶稣就立刻能赞美祂，因为知道永生永死的问题已经解决了。但是人信主之后还有将来的经历，还有国度摆在他面前，还有将来的荣耀要给他。这些东西：国度、冠冕、荣耀、奖赏，有的人能得着，有的人不能得着；有的人得以进入基督的国，有的人不能进入基督的国。有的人不只进入，并且是丰丰富富的进入。不能进入基督的国，不是说不得救了，但是那一个赏赐和荣耀给别人夺去了。所以我们需要跑，需要努力。要将来与拿撒勒人耶稣一同掌权，今天就必须努力。

进国度是与基督一同得荣耀

我不知道你们想过没有，神在千年国里要给基督何等样的荣耀，才能报答祂在一千九百年前所受的苦。受苦和赏赐必须是相等的。如果人被带到最卑微的地步，他的赏赐也必须是最大的才可以。比方说你家里有一个用人，有一天你的房子被烧了，或者你遭遇极大的危险，他竭力的来救你，甚至几乎失丧性命；我问你，你怎么赏赐他？你是不是说，我赏他二角钱？没有这件事。赏赐与受苦必须相等才可以。基督那样的荣耀神，那样的死在十字架上，将来神要怎样赏赐基督？怎样荣耀祂？

国度就是基督和基督徒一同得着荣耀的时候。国度就是神赏赐基督的时候，而在那时候你也得了一分。你配不配得着主耶稣所得着的荣耀，就必须看你的生活和工作是如何。在新天新地里没有配不配得着荣耀的事，但是在国度里你必须配才能得着荣耀。主耶稣曾受过逼迫，受过苦，受过羞辱；我们今天如果也照样受苦，受逼迫，受羞辱，我们将来就能在国度里与祂一同有分。（提后二12。）

—节选自《等候主的降临》