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事奉神与我们属灵的生活

作者:史政

今天,我们蒙恩得救之后,许多人都有事奉神的心愿。但事奉绝不限于做一些具体的服事工作,如教唱、后勤杂务、接待、站讲台等;事奉工作包括的范围很广。很多弟兄姊妹认为,只有在教会中做某些具体的工作,才是事奉神,这种想法是片面的。主耶稣说,“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了”(太二五40)。这告诉我们,不可轻看小子里的一个(参十八10);我们每一个信徒,很可能以为做具体的工作就是事奉神,但主对我们说,任何善待弟兄的行为,也要存着作在主身上的态度。换言之,即便服事信徒中最小的一个,也是服事主,这证明我们与基督乃是联属的关系,并且我们都是祂身体上的肢体。

那么,既然谈到事奉神,对于我们个人的属灵生活,就是不可忽视的。下面几点,也是我们过一个正常的基督徒生活,应该维持的:

【读经】:读经是得着主的话。“太初有道,道与神同在,道就是神”(和合本,约一1)。其实,这里的“道”,就是指话或言语,在希腊原文字义里,这个词,有logos(逻格斯)和rhema(雷玛,指即时的话)之别;logos指常时的话,rhema指即时的话。逻格斯好比一只羊;雷玛是从这羊身上割下来的小块羊肉。我们没有办法将整只羊吃下去,但我们可以将羊切割成一块块,烹煮而吃。今天我们读经应从logos之中领会出rhema,将神的话消化吸收进来,变成自己生命的构成。主耶稣说:“我就是生命的粮”,如果我们不藉着读经来吃属灵的食物,属灵的生命怎么长大呢?

【祷告】:祷告是亲近主。“你们亲近神,神就必亲近你们”(雅四8上)。只要我们一祷告,神就立刻亲近我们。我们必须做一个祷告的人,必须是一个活在神里面和神常常交通的人。属灵的交通就是灵里面的一个交流,我们的祷告也必须是在灵里的,而不是借着人头脑思维(悟性)的语言组织出来。我们祷告的时候,要凭着我们的灵祷告,也就是靠着神的圣灵祷告。但这又是怎样的祷告呢?就是照着我们里面深处的感觉,而不照着我们的思想、主张、或定规。真实属灵的祷告,乃是求神成全祂的旨意。所以我们不可照自己的意思祷告,必须照神的旨意求。当日主在客西马尼园祷告,就是如此。今日我们祷告也该如此,更该如此。要如此祷告,我们就必须住在主里面,体贴神,体贴圣灵的意思,并发表出合祂心意的祷告。

【聚会】:聚会是敬拜神和得着基督的供应。聚会是信徒应当有的属灵生活。“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉”(来十25)。一方面,聚会是为了敬拜神。主耶稣为我们流血舍命,将死而复活的生命赐给我们,我们应当向神发出由衷地感谢和赞美。另一方面,聚会使我们得着基督的供应。教会是由多个弟兄姊妹组成的,而单个弟兄或姊妹是有限的,有限的个人无法盛装基督无限的丰满。新约里的“丰满”是出于基督的丰富,并且是为着彰显神的。按字面看,丰富和丰满好象只有一点不同,实际上二者大不相同。举例说明,现在我一只手拿着一个空杯子,另一只手拿着装满了水的水壶。杯子里没有水,是空的;水壶里装满了水,是丰富的。把水壶里的水灌注到杯子里,到了一个地步,杯子就满了水,而满溢出来。这个满溢可以说就是丰满,也就是彰显。丰富的水源就成了满溢的水流。从丰富到满溢而彰显,就是丰满。我们得着基督的供应,把基督的丰富变成基督的丰满,才是将供应真正实化到我们里面。

关于聚会的地点。有些人会说,“我的聚会多么多么好!”即使异端邪教,也会这番自夸的,为着吸引并拉拢人。所以,在聚会的选择上,弟兄姊妹应当慎重。因为现今,异端邪教越来越多,如“东方闪电”、“耶和华见证会”、“撒伯流的形态伦”等。这些异端多数是在家庭聚会里,迷惑信徒,将异端邪说灌输给弟兄姊妹。时间久了,弟兄姊妹的灵命会受亏损。所以,今日我们非常要注重的一点是,聚会能否带来生命的供应。如果没有供应,也可能会使信徒流失,甚至有些人会被异端邪教诱拐去。尤其对初蒙恩的信徒,我们要更加顾惜,否则很可能他们从起初就被外表的东西吸引而渐渐迷失。我们在一个聚会中,信徒得到基督的供应,属灵生命能得到长进,有属灵生命的长大,才能增加我们灵里的敏锐和辨识的能力。

【交通】:交通是彼此供应生命。神的话就是生命,我们在聚会中,藉着分享神的话,就是在彼此供应生命。一个人在神面前的领受终究是有限的,但各人的一点亮光,合起来就丰富了。但值得注意的是,交通应与神的话紧密地联系在一起。见证固然重要,但见证≠真理,只有神的话才是真理,见证只能帮助我们去更好地理解真理,听懂了见证不意味着领受了真理。虽然见证也可能使我们感同身受,但在我们的经历中,真正能帮助我们并作我们随时供应的,乃是神的话。特别地,我们不能一味地去套用别人的经历,然后跟着去做。因为别人的经历是别人的,不是你自己的。神给我们每个人的十字架是不同的。即便是交通聚会,可以有一些生活见证,但我们要清楚,只有神的话才能实际地供应弟兄姊妹。

(编辑:高歌)

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