事奉神与我们属灵的生活

作者：史政

今天，我们蒙恩得救之后，许多人都有事奉神的心愿。但事奉绝不限于做一些具体的服事工作，如教唱、后勤杂务、接待、站讲台等；事奉工作包括的范围很广。很多弟兄姊妹认为，只有在教会中做某些具体的工作，才是事奉神，这种想法是片面的。主耶稣说，“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太二五40）。这告诉我们，不可轻看小子里的一个（参十八10）；我们每一个信徒，很可能以为做具体的工作就是事奉神，但主对我们说，任何善待弟兄的行为，也要存着作在主身上的态度。换言之，即便服事信徒中最小的一个，也是服事主，这证明我们与基督乃是联属的关系，并且我们都是祂身体上的肢体。

那么，既然谈到事奉神，对于我们个人的属灵生活，就是不可忽视的。下面几点，也是我们过一个正常的基督徒生活，应该维持的：

【读经】：读经是得着主的话。“太初有道，道与神同在，道就是神”（和合本，约一1）。其实，这里的“道”，就是指话或言语，在希腊原文字义里，这个词，有logos（逻格斯）和rhema（雷玛，指即时的话）之别；logos指常时的话，rhema指即时的话。逻格斯好比一只羊；雷玛是从这羊身上割下来的小块羊肉。我们没有办法将整只羊吃下去，但我们可以将羊切割成一块块，烹煮而吃。今天我们读经应从logos之中领会出rhema，将神的话消化吸收进来，变成自己生命的构成。主耶稣说：“我就是生命的粮”，如果我们不藉着读经来吃属灵的食物，属灵的生命怎么长大呢？

【祷告】：祷告是亲近主。“你们亲近神，神就必亲近你们”（雅四8上）。只要我们一祷告，神就立刻亲近我们。我们必须做一个祷告的人，必须是一个活在神里面和神常常交通的人。属灵的交通就是灵里面的一个交流，我们的祷告也必须是在灵里的，而不是借着人头脑思维（悟性）的语言组织出来。我们祷告的时候，要凭着我们的灵祷告，也就是靠着神的圣灵祷告。但这又是怎样的祷告呢？就是照着我们里面深处的感觉，而不照着我们的思想、主张、或定规。真实属灵的祷告，乃是求神成全祂的旨意。所以我们不可照自己的意思祷告，必须照神的旨意求。当日主在客西马尼园祷告，就是如此。今日我们祷告也该如此，更该如此。要如此祷告，我们就必须住在主里面，体贴神，体贴圣灵的意思，并发表出合祂心意的祷告。

【聚会】：聚会是敬拜神和得着基督的供应。聚会是信徒应当有的属灵生活。“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉”（来十25）。一方面，聚会是为了敬拜神。主耶稣为我们流血舍命，将死而复活的生命赐给我们，我们应当向神发出由衷地感谢和赞美。另一方面，聚会使我们得着基督的供应。教会是由多个弟兄姊妹组成的，而单个弟兄或姊妹是有限的，有限的个人无法盛装基督无限的丰满。新约里的“丰满”是出于基督的丰富，并且是为着彰显神的。按字面看，丰富和丰满好象只有一点不同，实际上二者大不相同。举例说明，现在我一只手拿着一个空杯子，另一只手拿着装满了水的水壶。杯子里没有水，是空的；水壶里装满了水，是丰富的。把水壶里的水灌注到杯子里，到了一个地步，杯子就满了水，而满溢出来。这个满溢可以说就是丰满，也就是彰显。丰富的水源就成了满溢的水流。从丰富到满溢而彰显，就是丰满。我们得着基督的供应，把基督的丰富变成基督的丰满，才是将供应真正实化到我们里面。

关于聚会的地点。有些人会说，“我的聚会多么多么好！”即使异端邪教，也会这番自夸的，为着吸引并拉拢人。所以，在聚会的选择上，弟兄姊妹应当慎重。因为现今，异端邪教越来越多，如“东方闪电”、“耶和华见证会”、“撒伯流的形态伦”等。这些异端多数是在家庭聚会里，迷惑信徒，将异端邪说灌输给弟兄姊妹。时间久了，弟兄姊妹的灵命会受亏损。所以，今日我们非常要注重的一点是，聚会能否带来生命的供应。如果没有供应，也可能会使信徒流失，甚至有些人会被异端邪教诱拐去。尤其对初蒙恩的信徒，我们要更加顾惜，否则很可能他们从起初就被外表的东西吸引而渐渐迷失。我们在一个聚会中，信徒得到基督的供应，属灵生命能得到长进，有属灵生命的长大，才能增加我们灵里的敏锐和辨识的能力。

【交通】：交通是彼此供应生命。神的话就是生命，我们在聚会中，藉着分享神的话，就是在彼此供应生命。一个人在神面前的领受终究是有限的，但各人的一点亮光，合起来就丰富了。但值得注意的是，交通应与神的话紧密地联系在一起。见证固然重要，但见证≠真理，只有神的话才是真理，见证只能帮助我们去更好地理解真理，听懂了见证不意味着领受了真理。虽然见证也可能使我们感同身受，但在我们的经历中，真正能帮助我们并作我们随时供应的，乃是神的话。特别地，我们不能一味地去套用别人的经历，然后跟着去做。因为别人的经历是别人的，不是你自己的。神给我们每个人的十字架是不同的。即便是交通聚会，可以有一些生活见证，但我们要清楚，只有神的话才能实际地供应弟兄姊妹。

（编辑：高歌）