人类四次的堕落

经文：

〔创十一2-4〕：他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说，来吧，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来罢，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。〔创十一7〕：来罢，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。〔创十一9〕：因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。

人类四次的堕落

在创世记中记载人类的背叛，其中说到共四次的堕落。

第一次堕落，人不用自己的灵，从神的同在堕落到人的良心。这就是说，人从神治堕落到自治。按照创世记二章，神创造人以后，把人放在祂自己面前。人是在神面前，在神与人之间没有任何东西：没有分隔、拦阻或障碍。人是直接在神的同在之中。在正面的意义上说，人那时是直接受神同在的管治。然而，在创世记第三章，我们看见亚当和夏娃不用他们的灵，以致失去神的同在，因着人被撒但引诱堕落时，良心开始有了功用。在人被造的时候，良心就已经安设在人里面。当神创造人的时候，就把良心装置在人这房屋里。但是，要等到一定的时间，这安设在人里面的良心才发生功用。那个时间就是人第一次堕落的时候。当堕落一发生，良心就立刻起作用，亚当和夏娃才发现他们是赤身露体的（创三7）。他们感到羞耻。那就是人的良心开始发生功用了。人有良心，使人有定罪感和羞耻感；畜类没有这样的良心。这是神在祂对人行政中主宰的一部分。

第二次堕落，人凭自己的魂行动，从人的良心堕落到人的支配。这就是说，人从良心自治堕落到人治。我们读创世记第四章该隐的故事，就会看见他是百分之百活在魂里的人。人在自己良心的管治下并没有维持多久，该隐是第一个违犯良心规律的人。该隐说谎并杀他的兄弟亚伯，并不觉得羞耻。对于亚伯的死，他向神说谎，这是他破坏良心管治的公开表现。他很傲慢，对自己的罪毫无羞耻。人既违犯了他的良心，所以在洪水前地上就充满了强暴（创六11）。但我们看到在洪水以前没有人的管治，乃是到了洪水以后，神才设立代表权柄。人开始运用神的权柄治理别人。那是人治的开始。因此，人第二步是从自治堕落到人治。这在创世记前九章里，我们所能看见的三种管治：神治、良心管治或自治、以及人治。

第三次堕落，人照着自己的肉体行事，从人治堕落到撒但的煽动。人从自治堕落到人治，还不是最后的堕落。人的堕落甚至比这个更甚，从人治堕落到撒但的煽动里。在创世记六章，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻，甚至生出拿非利人（创六1-4）。我们有足够的证据，来指明这里“神的儿子们”，就是指堕落的天使（参伯一6，二1，三八7），他们在撒但背叛神时与撒但联合（启十二4），在撒但黑暗的国里成为执政的和掌权的（太十二26，弗六12）。人第三次堕落时，一些在撒但权下的堕落天使来到地上，取了人的身体，并用这身体与人的女儿非法结合，因此使人类与堕落的灵搀混而将人类污染了。根据犹大书六至七节，堕落的天使与异类的肉体行淫，立了先例，使所多玛和蛾摩拉跟从（创十九4-9，罗一27）。“拿非利人”，或称作“巨人”。这词的意思就是堕落者。堕落的天使和人类之间不法的结合，产生了拿非利人或巨人，他们是“上古英武有名的人”（创六4，参民十三32-33）。

在此，我们看见这三个步骤：第一，人忽略灵；第二，人凭魂行动；第三，人完全照着肉体生活行动。到了创世记第六章，人变成了肉体。撒但使邪灵，就是堕落的天使，藉着不法的婚姻与人调和，与人联合。人滥用堕落的身体而成了肉体，满了情欲、淫乱和强暴。因此，耶和华见人在地上罪恶甚大，心中终日所思念的尽都是恶（创六1-7、11），就无法再容忍这堕落的肉体，要差洪水来施行审判（创六17）。神差洪水灭绝挪亚那一代的人，因为那一代的人已经不纯了。神为着成就祂的定旨，不能容许这种人类存留。

第四次堕落，整个人类集体起来背叛神。人治是出于神的授权，但撒但利用神给人的权柄成立邦国，并且煽动人用邦国背叛神。因此，人堕落到对神公开的背叛。什么是背叛？背叛就是否定权利和权柄。我们若读创世记十一章关于人第四次堕落的记载，会看到那里没有涉及不道德和强暴的事。但我们看到在巴别那里，神的造物背叛神，说他们不在乎神，否定神的权利，绝对脱离神的权柄。他们宣称自己是主人，权柄是他们的，他们想作什么，就作什么。所以，那不仅仅是堕落，乃是那背叛的撒但所煽动的背叛。

在第四次堕落中，人堕落到了极处，不能再堕落了。“他们彼此商量”（创十一3），说出这次背叛里有共谋；在撒但的煽动下，人来在一起图谋背叛神。撒但所煽动对神的背叛，常常以共谋开始。历代以来人类中有过多次这样背叛神的共谋，第一次是在巴别，那是人类背叛神的开始。在撒但的煽动下，人决定集体弃绝神并背叛神。“他们造砖，将砖烧透了”（创十一3）；表面看，这是个很简单的故事，连小孩子都很熟悉，但这件事深入的意义却非常深奥。按照圣经的全部启示，神的建造从来没有用过砖。神是用石建造，最终新耶路撒冷是用宝石建造的（启二一18-20）。石与砖不同。石是神造的；砖是人造的。宝石不仅是神所造的，更是神所变化的。砖是人用土造的。在巴别，人烧土，烧泥作砖，来建造城和塔。法老也用砖建造积货城（出一11、14）。

按照圣经的记载，地是为着生长生命（创一11）。我们所吃的肉类、菜蔬、五谷，都是来自地。这些食物中一切叫人得营养和长大的元素都出自于地，因此地含有生长生命所需的元素。那么作砖是什么意思？作砖乃是为着人的建造，杀死、焚烧地土中每一项使生命生长的元素。如果我们有这样的眼光，就会认识今天每一社会，每一人类文化，都是在烧土作砖。例如学校，就是杀死生长生命的元素，烧土作砖。按表号说，土表征人性。撒但所煽动的背叛，烧毁人里面生长生命的元素，杀死了这些元素，并且把人错用来建造背叛神的东西。这发生在巴别的事，在同样的原则里，也发生在整个人类的历史中。然而，作砖需要劳力，需要很大的劳力。因为人否认了神，人必须劳苦才能建造出东西来。全部人类的历史是一部人类劳苦建造的记载，这建造所用的材料乃是被错用的泥土（人类）。这是建造巴别的方法，就是用被错用了的泥土加上人类的劳力。

用被错用了的泥土，凭劳力来建造，就是建立人为、无神的生活。在巴别所建造的城，不能长出什么来。那里没有神，没有生命。请看人类的文化、社会、以及全世界现在的情形。人们在作什么？他们在烧土作砖，为要建造一座没有神、没有生命的城。这就是今天的社会。每个社会都是一个巴别。今天的社会，乃是人将神创造的泥土，烧去其中生长生命的元素而成为砖头，所建造成的。今天社会上的每一组织，都在将泥土烧成砖，以建造一座无神又无生命的巴别城。

那么，造塔有什么目的呢？塔乃是为着向全宇宙，特别是向神宣告，人已经向神并一切其它的人独立了。今天在人类社会中，城和塔的原则还是一样。塔表征宣传，就是在基督教的工作中，也有造塔作宣传的。例如，把某某博士宣传为世界名布道家，那种宣传就是一座塔。在这种情形下，耶稣基督还不如某某博士这位世界名布道家的名声大。人是去听他，不是去听基督。大的招牌、加强的宣传，都是塔的建筑。塔的建造也是为了传扬人的名。他们追求传扬他们的名，就否认了神的名，也就是否认了神自己。我们若仔细读创世记十二章，就会看见亚伯拉罕进入美地的时候，他没有建一座塔来传扬他的名；他搭了一个帐棚给自己居住，又筑了一座坛，让他可以呼求耶和华的名（创十二7-8）。但在巴别那里，背叛的人造了一座城同一座塔，来传扬人的名。那在巴别造的塔，实在是得罪神。

（整理/高歌）