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神救恩的目的

今天基督徒有一个很大的问题,就是以为神的救恩完全是为着自己,为着个人,而不会想到神的救恩是为着教会。我们只想到自己要得救、蒙恩、得福,却从来不曾想到,要让神得着祂的教会。若是没有神的异象、启示,人绝不会想到教会;因为天然的人里头根本没有教会的观念。

一般基督徒里面,顶多只有一种观念,就是渴望个人得救、蒙恩、长进、属灵。即使众人来在一起聚会,也不过是为着叫彼此得帮助。所以,我们作基督徒的观念、目的,仍是为着个人的蒙恩,没有一点为着教会的成分。然而,神的观念、目的完全集中在教会身上。 

造就与建造

毫无疑问,神的救恩是要拯救个人,造就个人,并且要带领一个个信徒有属灵的长进;但神救恩的目的不在信徒个人身上,而是在教会身上。中文和合本圣经,以及一些英文译本,常把“建造”(building)译为“造就”(edifying),可见基督徒多么容易将神的救恩看作个人的造就。其实,造就和建造是有差别的。比方,这里有些木料和砖头,木匠把木料刨得平整光亮,工匠把砖头弄得方方正正,这个叫造就。然而,当木匠和工匠在处理木料和砖头时,虽是作造就的事,但他们最终的目的是为着建造。若是他们只把木料弄得平整光滑,非常好看,天天摆出来供人观赏,那只作到造就,没有建造。今天在基督教里,造就人的工、造就人的道,非常普遍,也非常受欢迎,但建造教会的工几乎没有人作。大多数传道人到各会堂讲道给人听,用意都是要造就圣徒。基督徒也都认为,因着自己不够属灵,或是有难处,所以需要请传道人来造就。几乎没有基督徒有建造教会的观念。

试问我们得救多年,受了许多造就,有没有被建造起来,成为基督的身体?或是仍然只能摆在人前供人观赏?在古董店里,有许多好看、名贵的物品,那些古董都是好东西,都曾经过工匠巧手的造就。然而我们要问,神的旨意是要得着许多古董,还是要得着一个建造?今天许多基督徒有经历,很属灵,就像精美的古董一样。他们经过造就,受过对付,就像原本七棱八角的石头被切割磨光,棱角没有了,非常圆润,赏心悦目。这是非常宝贵,非常的好。然而从建造的眼光看,石头或材料若没有建造到房子里,无论工匠曾在块石头或材料上下过多少工夫,那块石头或材料都没有达到建造房子的目标。 

作一个能与人建造的基督徒

今天,有一种基督徒是没有经过造就的;另有一种基督徒虽然经过了一些造就,却与人建造不起来。为要得着一个建造的教会,神需要第三种基督徒,就是经过造就,也愿意把自己奉献到身体里,如罗马十二章一节所说,为着教会生活将身体献上的人。今天我们要作一种基督徒?而神又需要一种基督徒?神所要的,不光是属灵的基督徒,好看的基督徒,宝贵的基督徒,更是一个能与人建造的基督徒。

我们必须看见,神的目的是要得着一个建造。当圣徒愿意奉献自己,教会就为他按手,接纳他的奉献;这个按手重在联合,重在祝福,重在求主赐下肢体的恩赐,把肢体的功用显明在他身上,使他能为着建造尽功用。再者,借着按手,所有的材料,每一个肢体,无论宝贵不宝贵,属灵不属灵,体面不体面,都联结建造在一起成为一个身体。林前十二章说,“身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”(林前十二23~24)神特别看顾那些不体面的,所以将体面的和不体面的摆在一起,联在一起,好把体面加给那有缺欠的。神没有许可单独存在的体面,祂要把体面分给不体面的,把体面的和不体面的建造在一起。建造在一起,就是长在一起。信徒从奉献自己为着建造那一天起,就要准备失去个人自由,不再单独,不再关闭,完全向身体敞开,向肢体敞开。 

神的救恩乃是为着建造祂的教会

神所要得着的,不是好些精美的古董,乃是一个建造,就是一地一地的教会,作祂的居所。神所要得着教会的见证,不是我们所想像的一些分散的属灵人。神不需要个人、分散的见证,乃是要一班人同被建造,成为神在灵里的居所,作祂团体的见证。我们要清楚看见,乃是为这缘故,我们才必须有确定的立场,不随便照我们意思成立一个聚会。无论去里,在个地方,我们只承认有一个地方教会。不管教会属灵不属灵,幼稚或老练,信徒都必须把自己建造到其中,而没有自己的选择。人若照自己的选择或喜好,另立一个聚会,就是破坏基督的身体,拆毁神的建造,这是绝对不可的。愿主怜悯我们,使我们看见神的救恩不是只为着自己,为着个人,神的救恩乃是为着建造祂的教会。

 ——选自《神救恩的目的

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