神救恩的目的

今天基督徒有一个很大的问题，就是以为神的救恩完全是为着自己，为着个人，而不会想到神的救恩是为着教会。我们只想到自己要得救、蒙恩、得福，却从来不曾想到，要让神得着祂的教会。若是没有神的异象、启示，人绝不会想到教会；因为天然的人里头根本没有教会的观念。

一般基督徒里面，顶多只有一种观念，就是渴望个人得救、蒙恩、长进、属灵。即使众人来在一起聚会，也不过是为着叫彼此得帮助。所以，我们作基督徒的观念、目的，仍是为着个人的蒙恩，没有一点为着教会的成分。然而，神的观念、目的完全集中在教会身上。　

造就与建造

毫无疑问，神的救恩是要拯救个人，造就个人，并且要带领一个个信徒有属灵的长进；但神救恩的目的不在信徒个人身上，而是在教会身上。中文和合本圣经，以及一些英文译本，常把“建造”（building）译为“造就”（edifying），可见基督徒多么容易将神的救恩看作个人的造就。其实，造就和建造是有差别的。比方，这里有些木料和砖头，木匠把木料刨得平整光亮，工匠把砖头弄得方方正正，这个叫造就。然而，当木匠和工匠在处理木料和砖头时，虽是作造就的事，但他们最终的目的是为着建造。若是他们只把木料弄得平整光滑，非常好看，天天摆出来供人观赏，那只作到造就，没有建造。今天在基督教里，造就人的工、造就人的道，非常普遍，也非常受欢迎，但建造教会的工几乎没有人作。大多数传道人到各会堂讲道给人听，用意都是要造就圣徒。基督徒也都认为，因着自己不够属灵，或是有难处，所以需要请传道人来造就。几乎没有基督徒有建造教会的观念。

试问我们得救多年，受了许多造就，有没有被建造起来，成为基督的身体？或是仍然只能摆在人前供人观赏？在古董店里，有许多好看、名贵的物品，那些古董都是好东西，都曾经过工匠巧手的造就。然而我们要问，神的旨意是要得着许多古董，还是要得着一个建造？今天许多基督徒有经历，很属灵，就像精美的古董一样。他们经过造就，受过对付，就像原本七棱八角的石头被切割磨光，棱角没有了，非常圆润，赏心悦目。这是非常宝贵，非常的好。然而从建造的眼光看，石头或材料若没有建造到房子里，无论工匠曾在那块石头或材料上下过多少工夫，那块石头或材料都没有达到建造房子的目标。　

作一个能与人建造的基督徒

今天，有一种基督徒是没有经过造就的；另有一种基督徒虽然经过了一些造就，却与人建造不起来。为要得着一个建造的教会，神需要第三种基督徒，就是经过造就，也愿意把自己奉献到身体里，如罗马十二章一节所说，为着教会生活将身体献上的人。今天我们要作哪一种基督徒？而神又需要哪一种基督徒？神所要的，不光是属灵的基督徒，好看的基督徒，宝贵的基督徒，更是一个能与人建造的基督徒。

我们必须看见，神的目的是要得着一个建造。当圣徒愿意奉献自己，教会就为他按手，接纳他的奉献；这个按手重在联合，重在祝福，重在求主赐下肢体的恩赐，把肢体的功用显明在他身上，使他能为着建造尽功用。再者，借着按手，所有的材料，每一个肢体，无论宝贵不宝贵，属灵不属灵，体面不体面，都联结建造在一起成为一个身体。林前十二章说，“身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”（林前十二23~24）神特别看顾那些不体面的，所以将体面的和不体面的摆在一起，联在一起，好把体面加给那有缺欠的。神没有许可单独存在的体面，祂要把体面分给不体面的，把体面的和不体面的建造在一起。建造在一起，就是长在一起。信徒从奉献自己为着建造那一天起，就要准备失去个人自由，不再单独，不再关闭，完全向身体敞开，向肢体敞开。　

神的救恩乃是为着建造祂的教会

神所要得着的，不是好些精美的古董，乃是一个建造，就是一地一地的教会，作祂的居所。神所要得着教会的见证，不是我们所想像的一些分散的属灵人。神不需要个人、分散的见证，乃是要一班人同被建造，成为神在灵里的居所，作祂团体的见证。我们要清楚看见，乃是为这缘故，我们才必须有确定的立场，不随便照我们意思成立一个聚会。无论去哪里，在哪个地方，我们只承认有一个地方教会。不管教会属灵不属灵，幼稚或老练，信徒都必须把自己建造到其中，而没有自己的选择。人若照自己的选择或喜好，另立一个聚会，就是破坏基督的身体，拆毁神的建造，这是绝对不可的。愿主怜悯我们，使我们看见神的救恩不是只为着自己，为着个人，神的救恩乃是为着建造祂的教会。

 ——选自《神救恩的目的》