心对人就对

神看重人过于看重事

在教会里，人比什么都要紧。人的重要远胜过事情。世人刚好相反，他们是事比人重要。但我们说人比事重要。时间乃是在两个永恒之间；创造与救赎都是在时间里。在时间里神作了许多事，但作事不是神主要的目的，神乃是要借着事得着人。神不是为作事而作事，乃是要在作事中得着人；神不单要成功一个事业，乃是要借此得着人。故此，我们的眼光要改换。

心要对准神

神看重的乃是人的心。主曾对以色列人说，他们以“嘴唇尊敬我，心却远离我”（赛二九13）。可见，神所看重的，乃是人的心。虽然这是旧约的话，但主也在新约引用旧约，如要“尽心、尽性、尽意、爱主你的神”（太二二37）。“清心的人……必得见神”（五8）。“财宝在那里，……心也在那里”（六21）。“心归向主……帕子就……除去”（林后三16）。所以，人的心对神需要正，需要对。 好比我们爱弟兄，当然是对的，但是心若不是对准神作的，这样的爱仍是错的。外邦人作事对，是指对事物的对，不是指对神的对。马太七章说到有一班人，为神作了许多工，但因心不是对着神作的，因此神仍视他们为不法（23）。你说，心不对，能赶鬼么？能！连外邦人也能赶鬼，只要屦行那个律即可。就如人开窗，空气自然进入。男女结婚自然生产。即使像罗得与女儿乱伦，也能生出儿子。心不对的人也可传道，也可行异能，只要他屦行了那个律，自然生效。所以我们不能以外面的果效为断案，重要的是在于心如何。

心要紧贴神

弟兄姊妹之间出了事，乃是因为有人心不对；有人被绊跌，也是因为心不对；有人失望，也是因为心不对。你在一千个弟兄姊妹中，不知能否找出一二个，心能紧贴着神的。若是你生意失败，而你的心是紧贴买卖的，那么你就会感觉心痛。人一生的果效乃是由心发出的（箴四23）。人的心好像膏药，接触什么就黏上什么。爱主的人，对事情好坏、人生聚散，都不动心，因为心紧贴于神。心对的人不会怪人，不会定罪人；不会人对你好，你就对他好，对你不好，你就对他不好。我们都是难对付的人。若是人对的话，就不会对事情太武断。

心要神旨意

一个有学习的人，在一切事上总是恐惧战兢，总是敬畏神的。人是否敬畏神，主要看他作事究竟是凭自己作，靠自己作，还是靠神的生命作。爱神乃是心的问题，敬畏神乃是生命的问题。事作错了，但心在神面前若是对的，就是作差了一点也不在乎。有时我们会听见人说，这事应当好好祷告……等等。我听了，常觉得不以为然。不是说那句话不对，乃是说话的人不对。所罗门说，金环挂在猪鼻上乃是丑陋（箴十一22）。金环是好的，但是，有的人好像猪鼻子，因为他的心不对，生命不对。有没有人因猪挂上金环就去爱猪？假如把金环拿去，就没有人要猪了。只要人要神的旨意，这个人就是一个对的人。一个美丽的人，就是身披猪皮，还是美丽的。许多人谈论神的旨意，但人不对，这样的人，绝无可能真知道神的旨意。一个不对的人，神不会将祂的旨意告诉他。你有没有祝福是一回事，有祝福不等于人是对的。因为我们的神不是小气的神。心不对的人，神还能祝福。心对准神，要如同时针，对准钟面的字。

心对，人才对

一个人心对，人就对；就是事情错了，也不会错到那里。就是错了，也不会一下错很多。你能否成为别人的祝福，要看你的心。你这人对，到了任何地方，就都会成为当地的祝福。一个人的心不对，就是作了天大的事，别人也不会得到祝福。有些人成为我们的难处，不是因为他们作的事，而是因为他们那个人。良心是义与不义的问题；心却不然，心只有对神与不对神的问题。心只应对准神，而不对准工作。教会中的许多人、事、物，就如人与人之间的关系、对教会的爱、对弟兄姊妹的爱，也会叫人的心偏离。罪人乃是因着心转向神而得救，而不是因着直接对人、事、物发生关系而得救。

若有一匪徒，到你面前，说他对你很好，你且不要信，因为那个人不对。有个故事说，黄鼠狼给鸡拜年，不安好心，因为拜过年后，鸡就要到它肚子里去了。鸡不肯相信黄鼠狼，因为它的心不对。在事奉主的事上，要注重人，不要只盼望作好事。

（节选自《倪柝声恢复职事过程中信息记录》第77篇）