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心对人就对

神看重人过于看重事

在教会里,人比什么都要紧。人的重要远胜过事情。世人刚好相反,他们是事比人重要。但我们说人比事重要。时间乃是在两个永恒之间;创造与救赎都是在时间里。在时间里神作了许多事,但作事不是神主要的目的,神乃是要借着事得着人。神不是为作事而作事,乃是要在作事中得着人;神不单要成功一个事业,乃是要借此得着人。故此,我们的眼光要改换。

心要对准神

神看重的乃是人的心。主曾对以色列人说,他们以“嘴唇尊敬我,心却远离我”(赛二九13)。可见,神所看重的,乃是人的心。虽然这是旧约的话,但主也在新约引用旧约,如要“尽心、尽性、尽意、爱主你的神”(太二二37)。“清心的人……必得见神”(五8)。“财宝在那里,……心也在那里”(六21)。“心归向主……帕子就……除去”(林后三16)。所以,人的心对神需要正,需要对。 好比我们爱弟兄,当然是对的,但是心若不是对准神作的,这样的爱仍是错的。外邦人作事对,是指对事物的对,不是指对神的对。马太七章说到有一班人,为神作了许多工,但因心不是对着神作的,因此神仍视他们为不法(23)。你说,心不对,能赶鬼么?能!连外邦人也能赶鬼,只要屦行那个律即可。就如人开窗,空气自然进入。男女结婚自然生产。即使像罗得与女儿乱伦,也能生出儿子。心不对的人也可传道,也可行异能,只要他屦行了那个律,自然生效。所以我们不能以外面的果效为断案,重要的是在于心如何。

心要紧贴神

弟兄姊妹之间出了事,乃是因为有人心不对;有人被绊跌,也是因为心不对;有人失望,也是因为心不对。你在一千个弟兄姊妹中,不知能否找出一二个,心能紧贴着神的。若是你生意失败,而你的心是紧贴买卖的,那么你就会感觉心痛。人一生的果效乃是由心发出的(箴四23)。人的心好像膏药,接触什么就黏上什么。爱主的人,对事情好坏、人生聚散,都不动心,因为心紧贴于神。心对的人不会怪人,不会定罪人;不会人对你好,你就对他好,对你不好,你就对他不好。我们都是难对付的人。若是人对的话,就不会对事情太武断。

心要神旨意

一个有学习的人,在一切事上总是恐惧战兢,总是敬畏神的。人是否敬畏神,主要看他作事究竟是凭自己作,靠自己作,还是靠神的生命作。爱神乃是心的问题,敬畏神乃是生命的问题。事作错了,但心在神面前若是对的,就是作差了一点也不在乎。有时我们会听见人说,这事应当好好祷告……等等。我听了,常觉得不以为然。不是说那句话不对,乃是说话的人不对。所罗门说,金环挂在猪鼻上乃是丑陋(箴十一22)。金环是好的,但是,有的人好像猪鼻子,因为他的心不对,生命不对。有没有人因猪挂上金环就去爱猪?假如把金环拿去,就没有人要猪了。只要人要神的旨意,这个人就是一个对的人。一个美丽的人,就是身披猪皮,还是美丽的。许多人谈论神的旨意,但人不对,这样的人,绝无可能真知道神的旨意。一个不对的人,神不会将祂的旨意告诉他。你有没有祝福是一回事,有祝福不等于人是对的。因为我们的神不是小气的神。心不对的人,神还能祝福。心对准神,要如同时针,对准钟面的字。

心对,人才对

一个人心对,人就对;就是事情错了,也不会错到那里。就是错了,也不会一下错很多。你能否成为别人的祝福,要看你的心。你这人对,到了任何地方,就都会成为当地的祝福。一个人的心不对,就是作了天大的事,别人也不会得到祝福。有些人成为我们的难处,不是因为他们作的事,而是因为他们那个人。良心是义与不义的问题;心却不然,心只有对神与不对神的问题。心只应对准神,而不对准工作。教会中的许多人、事、物,就如人与人之间的关系、对教会的爱、对弟兄姊妹的爱,也会叫人的心偏离。罪人乃是因着心转向神而得救,而不是因着直接对人、事、物发生关系而得救。

若有一匪徒,到你面前,说他对你很好,你且不要信,因为那个人不对。有个故事说,黄鼠狼给鸡拜年,不安好心,因为拜过年后,鸡就要到它肚子里去了。鸡不肯相信黄鼠狼,因为它的心不对。在事奉主的事上,要注重人,不要只盼望作好事。

(节选自《倪柝声恢复职事过程中信息记录》第77篇)

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