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四活物有四个脸

数字为四

以西结一章五节说到四活物是很有意义的。圣经里有多处经文指明,四这数字与神的创造有关,并且表征人是神的造物(赛十一12,耶四九36,启七1)。启示录五章九节说,主从四个来源救赎了我们:从各支派、各方言、各民族、各邦国。不但如此,启示录二十一章告诉我们,新耶路撒冷有四边-东、北、南、西-四边各有三门。这就是说,从地的每个方向,我们都能进城。所以,四这数字象征我们是从各支派、各方言、各民族、各邦国蒙救赎的人。在神眼中,我们是四活物。

团体的彰显

四活物不算为个别的四个,乃算为一组。他们全体算为一个实体。以后我们会看见,这些活物乃是宝座上那人团体的彰显。作为这样的彰显,他们彰显这人,不是在一方,乃是在东、北、南、西四方。这指明作为四活物,我们不但是基督惟一的彰显,我们也是基督完整的彰显。我们在各方、各面彰显基督。我们是四活物,充分、完整的彰显基督。

四活物有四个脸

四活物各有四个脸。我们若看见人有四个脸,定会受到惊吓,但这正是我们所该是的。我们都需要有四个脸。

人的脸

第一个脸是人的脸。我们乃是人;正因为我们是人,我们应当看起来像人。我们受造是人,却因着堕落被败坏、毒化并破坏。所以,我们需要主的救赎。藉着主的救赎,我们被带回正确的人性。事实上,我们现今所有的人性不是我们的,乃是祂的,因为我们有耶稣的人性。

有些人说作人很难,并且宣称他们讨厌作人。对自己的人性有这种态度的人需要看见,他们的观念与主在祂救恩里的观念完全不同。主的救恩是要使我们成为正确的人。你若是作丈夫的,主的救恩就是要使你作正确的丈夫。你若是作妻子的,主的救恩就是要使你作正确的妻子。你若是作父母的,主的救恩就是要使你作正确的父母。你若是作儿女的,主的救恩就是要使你作正确的儿女。主的救恩乃是要使我们成为正确的人。因此,我们都该有人的脸。然而,有些基督徒,特别有些姊妹,似乎不是人。她们“属灵”到一个地步,似乎成了怪物(半人,半天使)。我们需要人的脸。我们不该喜欢作别的,我们也不该装作别的。我们只该是我们所是的(人)。我们不该想要作人以外的东西,我们只该作人。然而,我们应当不凭我们天然的人性,乃凭主耶稣的人性作人。

我们若再读四福音,就会看见耶稣是有正确人性的人。许多人读福音书,只留意主在祂神性里所行出的神迹,没有充分留意藉着主的人性所行出的事。例如,约翰四章叙述主耶稣怎样与祂的门徒走到撒玛利亚城。祂困乏口渴,要祂的门徒进城买吃的东西。他们去买食物以后,有一个撒玛利亚妇人来到主耶稣坐在其旁的井打水。祂虽是全能的神,但在这情形里,祂的行动却只像平常人,没有指明或暗示祂是神。祂向妇人要水时,没有指明祂不只是人。妇人问祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(9)。祂非常有人性的回答她的问题。四福音记载许多类似的故事,给我们看见主耶稣的为人如何像正常的人,有人的脸。主耶稣不像今天一些穿着非常古怪的宗教人士,祂穿着不奇特,祂在衣着上不是古怪或与人不同的。反之,祂的生活是平常人的生活。祂的生活平常到一个地步,有人说,这不是那木匠的儿子吗?(太十三55)。在人眼中,主耶稣是平常木匠的儿子。祂绝不古怪,乃是平常的人,有人的脸。今天,我们也需要有人的脸。

有些信徒以为,他们一旦开始追求主,就该特别或与人不同。但是,我们需要领悟,我们该是平常的,我们该与普通、平常的人一样。虽然我们祷告、读经、参加聚会、并事奉神,但我们的形像仍是人的形像,我们的脸也是人的脸。我们要穿着合宜正派,我们是平常的,不是奇特或与众人不同的。不错,我们经历主作风、云、火、金,但这个经历的结果是我们有人的脸。作为活物,我们不是天使,乃是非常有人性的。事实上,我们越属灵,我们就越正常并有人性。我们越有基督作我们的生命(西三4),我们就越有人的脸。在书信里,使徒教导我们要作正确的人,特别是如何作正确的丈夫、妻子和父母(弗五22~六9,西三18~四1)。神的救恩使我们成为正确的人,让祂得以彰显、行动并行政。

狮子的脸

我们也需要有狮子的脸。在圣经里,狮子表征勇敢、活力、力量和得胜。在我们的基督徒生活中,我们首先需要作人。无论我们在哪里——在学校、办公室、或在邻居中间-我们都该是人。但我们也该是狮子。倘若在办公室里你是正确的人,别人就会被吸引到你这里。然而,被吸引到你这里的人,也许是能败坏你的“病菌”。因为他们喜欢你,他们就会邀请你同他们参加某种属世的消遣。在这样的时候,你的行为不该像人,乃该像狮子。这就是说,向着罪恶或属世的任何事情,我们必须像狮子一样勇敢。所有在你办公室里工作的人都该知道,他们若和你谈论属世的事,你的行为就会像狮子。

人常常认为主耶稣是温柔、柔和的。然而,至少在某些场合,祂一点也不温柔。例如,祂进到殿里,看见“殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里”,祂就生气,拿绳子作成鞭子,“把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子”(约二14~15)。不但如此,在马太福音二十三章祂严厉地责备宗教徒,说他们是“蛇类,毒蛇之种”(33)。在这些情形里,祂的确是像狮子一样勇敢。在启示录五章五节,祂甚至称为“犹大支派中的狮子”。有时候我们也需要有狮子的脸。

在圣经里,狮子不但表征勇敢、活力、力量和得胜,也表征掌权。狮子是兽中之王。我们藉着重生成了活物的人,不但该是人彰显神,也该是狮子为神掌权。倘若向着罪、世界和撒但,我们像狮子一样刚强、勇敢,神就能藉着我们建立祂的王权。

牛的脸

我们不但需要人的脸和狮子的脸,也需要牛的脸。狮子的脸由牛的脸来平衡。倘若你在办公室里有狮子的脸,单单这个不会使别人信服。你需要有牛的脸来平衡。牛是甘愿背负担子、作工、甚至牺牲自己的人。我们都需要有这样的形像,并且彰显那服事别人、背负担子、顾到责任、甚至牺牲自己生命的实际。倘若你在办公室里工作时是正确的人,你像狮子一样勇敢,你也在担负责任上忠信,你就会给别人良好的印象。要造成这样的印象,你的举止不但需要像人、像狮子一样,也需要像服务、受苦的牛一样。办公室需要清扫的时候,你该领头清扫,比其它员工作得更多。这样你就会给你的同事看见,你甘愿牺牲,帮助别人,服事别人。这样,你就有牛的脸的实际。别人看见你有人的脸、狮子的脸、和牛的脸,他们就会说,“这是真基督徒”。

鹰的脸

不但如此,我们也需要在后面有隐藏的脸-鹰的脸。神将以色列人领出埃及,并将他们带进旷野以后,对他们说,“我…如鹰将你们背在翅膀上,带来归我”(出十九4)。这指明在圣经里,鹰表征大能、超越的神。神是超越、上升、并大能的神。没有什么能压制祂,抑制祂,或压倒祂。你越想要压制祂,祂就越上升、越超越。基督徒有神的生命在里面,这生命乃是超越的,使我们有上升、超越的彰显。这就是鹰的脸的意义。

我们需要像鹰一样,不让任何事物拘留我们、压制我们、压倒我们。这就是说,我们该能胜过逼迫,也能胜过称赞。有的时候,胜过称赞比胜过逼迫更难。有些人能胜过逼迫,却不能胜过人的称赞。这不该是我们的情形。我们无论受逼迫或受称赞,都需要能在鹰的翅膀上飞走。我们该是上升、超越的。这正是在约翰福音里,主耶稣用五饼二鱼食饱五千人以后,人想要立祂为王时,祂的表现。关于这事约翰六章十五节说,“耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。”祂不能被拘留,因为祂有鹰的能力,因此是超越的。

基督徒不该被任何事拘留。然而,我们可能被许多不同的事所拘留。一位信徒也许被贫穷拘留,另一位也许被财富拘留。我们若要作正确的基督徒,就不该被贫穷拘留,也不该被财富拘留。我们该像保罗一样能说,“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面,凡事都能作”(腓四12~13)。保罗的话启示他有鹰的翅膀。他有人、狮子、牛的形像,也有鹰的形像。

四活物是基督的四重彰显

这四个脸:人的脸、狮子的脸、牛的脸、和鹰的脸,描绘基督的生活。这四个脸等于四福音,四福音被视为主耶稣的四本传记,各本陈明基督的某一方面。路加福音表明祂是人,马太福音表明祂是狮子,马可福音表明祂是牛,约翰福音表明祂是鹰。这四重的生活就是基督的生活。

四活物是基督团体的彰显。他们彰显四方面的基督:人、狮子、牛和鹰。这是基督的生活团体的彰显。身为基督徒,我们该是活物,是团体的实体,彰显基督,正如祂在地上的时候一样。祂在地上的时候,在人、狮、牛、和鹰这四方面生活。今天我们该是这样一位基督团体的彰显。

(——源自《以西结书生命读经》第五篇)

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