真理，圣经原文字义详解
“真理”（aletheia），在希腊文里是个相当难解的字，原文在新约里用了一百多次。有一本最好的希腊文辞典－“新约神学辞典”，专讲新约圣经的每一个字，是德国一位弟兄基特尔（Kittel），用德文写的。整本新约圣经，一共大概用了七千六百多个希腊字，基特尔将此写了十大卷的研究，把每一个希腊字的用法，都清楚指出来。从最古代的希腊字如何用法说起，到古典希腊文里，这个字转成何意也有解说；以后，希腊文普遍通行地中海，那时期这字又是什么意思，都有清楚的说明。不仅如此，写新约圣经时用这个字，表明何意；在圣经之外，普通的用语中，这字又是什么意思，这卷书中全都载明。从该书我们能看见，一个字有五个时期上的不同用法，基特尔全都给我们点出来。因着有这么一部书，我们才能追根溯源，花工夫细读新约圣经每卷书。
以“真理”这个字为例，在新约的用法里，有八种意义。这八种意义，都清楚写在新约圣经恢复本的注解里（约壹一6，注6），我们只需要好好进入，就能得着其丰富。我们研究真理，就是要作这个，好好读恢复本，好好读生命读经。因为其中所写的，不是我们闭门造车，想到什么写什么。那完全是根据希腊文的原意，并且根据真理。
（以上内容摘自《申言建造召会》第十二篇）
壹一6：我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
以下为恢复本圣经约壹一6的注解：
真理，原文意为实际（与虚空相对）、确实、真确、真实、真诚。这是约翰个人独特的用辞，也是新约里一个深奥的辞，指神圣经纶的一切实际，作神圣启示的内容，由神的话传输并揭示如下：
（一）神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物─神圣生命、神圣性情、神圣能力、神圣荣耀等─的实际，给我们得着，使我们享受祂作恩典，如约翰福音所启示的（约一1、4、14-17）。
（二）基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面（西二9），好成为：１、神与人的实际（约一18、51；提前二5）；2、旧约一切预表、表号、影儿的实际（西二16-17；约四23、24与注4，注5）；3、一切神圣、属灵事物的实际，如神圣的生命与复活（约十一25，十四6），神圣的光（约八12，九5），神圣的道路（约十四6），智慧，公义，圣别，救赎（林前一30）等；因此，基督是实际（约十四6；弗四21）。
（三）那灵，就是变化形像的基督（林前十五45下，林后三17），是基督的实际（约十四16-17，十五26），也是神圣启示的实际（约十六13-15）。因此，那灵是实际（约壹五6）。
（四）神的话，作神圣的启示，不仅启示，更传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际；因此，神的话也是实际（约十七17与注3）。
（五）信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际（弗一13，西一5）；这信仰的内容启示在整本新约里面（林后四2，十三8；加五7；提前一1注1第一、二点，二4与注2，二7上，三15与注4，四3，六5；提后二15、18、25，三7-8，四4；多一1、14；帖后二10、12；来十26，雅五19；彼前一22；彼后一12）。
（六）关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是藉着受造之物和圣经所启示的（罗一18-20，二2、8、20）。
（七）真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德（罗三7，十五8），就着人说，是人性的美德（可十二14，林后十一10，腓一18，约壹三18），并且是神圣实际的流出（约四23-24，约贰1上，约叁1）。
（八）实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对（可五33，十二32；路四25；约十六7；徒四27，十34，二六25；罗一25，九1；林后六7，七14，十二6；西一6；提前二7下）。
以上所列八点，前五点是指素质上同一的实际。神、基督、那灵─神圣的三一，在素质上乃是一。因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。因此，这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际。神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际，这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神，就是实际的神；我们也成了过真理生活的人，毫无虚假或伪善，过一种与那藉着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活。
真理这词原文在新约里用了一百多次，每次出现的含意须由该处上下文断定。譬如：
在约三21，照上下文看，是指正直（与邪恶相对，约三19-20），就是人照着神的所是活在神里面，所显出的实际；正直也与神圣的光相符，这光就是那是真理源头的神，在基督里显现出来。
在约四23-24，照该章上下文以及约翰福音的整个启示看，乃是指神圣的实际成了人的真实和真诚（与不道德之撒玛利亚敬拜者的伪善相对，约四16-18），好对神有真正的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂就是实际（约十四6），是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（约一29，三14），也是活水的泉源，就是赐生命的灵（约四7-15），给祂的信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，最终成了他们的真实和真诚，藉此他们以神所寻找的敬拜敬拜祂。
在约五33和十八37，照约翰福音的整个启示看，是指那在神的儿子基督里所具体表现、启示并彰显的神圣实际。
在约八32、40、44-46，照该章上下文看，是指启示在神的话里（约八47），并具体表现在神儿子基督里面（约八36）之神的实际，这实际释放我们脱离罪的辖制（见约八32注1）。
在本节这里，真理是指在神圣的光这面所启示出来神的实际。这实际是5节里神圣之光的流出和实化。神圣的光是在神里面的源头，真理是神圣之光在我们里面的流出和实化（见四8注2，参约三19-21）。当我们住在神圣的光中（这光就是我们在神圣生命的交通里所享受的），我们就实行真理（这真理就是我们在神圣的光中所实化的）。当我们住在源头中，这源头的流出就成了我们的实行。