真理,圣经原文字义详解
“真理”(aletheia),在希腊文里是个相当难解的字,原文在新约里用了一百多次。有一本最好的希腊文辞典-“新约神学辞典”,专讲新约圣经的每一个字,是德国一位弟兄基特尔(Kittel),用德文写的。整本新约圣经,一共大概用了七千六百多个希腊字,基特尔将此写了十大卷的研究,把每一个希腊字的用法,都清楚指出来。从最古代的希腊字如何用法说起,到古典希腊文里,这个字转成何意也有解说;以后,希腊文普遍通行地中海,那时期这字又是什么意思,都有清楚的说明。不仅如此,写新约圣经时用这个字,表明何意;在圣经之外,普通的用语中,这字又是什么意思,这卷书中全都载明。从该书我们能看见,一个字有五个时期上的不同用法,基特尔全都给我们点出来。因着有这么一部书,我们才能追根溯源,花工夫细读新约圣经每卷书。
以“真理”这个字为例,在新约的用法里,有八种意义。这八种意义,都清楚写在新约圣经恢复本的注解里(约壹一6,注6),我们只需要好好进入,就能得着其丰富。我们研究真理,就是要作这个,好好读恢复本,好好读生命读经。因为其中所写的,不是我们闭门造车,想到什么写什么。那完全是根据希腊文的原意,并且根据真理。
(以上内容摘自《申言建造召会》第十二篇)
壹一6:我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
以下为恢复本圣经约壹一6的注解:
真理,原文意为实际(与虚空相对)、确实、真确、真实、真诚。这是约翰个人独特的用辞,也是新约里一个深奥的辞,指神圣经纶的一切实际,作神圣启示的内容,由神的话传输并揭示如下:
(一)神,是光也是爱,成为肉体,作神圣事物─神圣生命、神圣性情、神圣能力、神圣荣耀等─的实际,给我们得着,使我们享受祂作恩典,如约翰福音所启示的(约一1、4、14-17)。
(二)基督,就是成为肉体的神,神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面(西二9),好成为:1、神与人的实际(约一18、51;提前二5);2、旧约一切预表、表号、影儿的实际(西二16-17;约四23、24与注4,注5);3、一切神圣、属灵事物的实际,如神圣的生命与复活(约十一25,十四6),神圣的光(约八12,九5),神圣的道路(约十四6),智慧,公义,圣别,救赎(林前一30)等;因此,基督是实际(约十四6;弗四21)。
(三)那灵,就是变化形像的基督(林前十五45下,林后三17),是基督的实际(约十四16-17,十五26),也是神圣启示的实际(约十六13-15)。因此,那灵是实际(约壹五6)。
(四)神的话,作神圣的启示,不仅启示,更传输神与基督的实际,以及一切神圣、属灵事物的实际;因此,神的话也是实际(约十七17与注3)。
(五)信仰(相信)的内容,即我们所信之事的具体元素,成了完满福音的实际(弗一13,西一5);这信仰的内容启示在整本新约里面(林后四2,十三8;加五7;提前一1注1第一、二点,二4与注2,二7上,三15与注4,四3,六5;提后二15、18、25,三7-8,四4;多一1、14;帖后二10、12;来十26,雅五19;彼前一22;彼后一12)。
(六)关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际,这些都是藉着受造之物和圣经所启示的(罗一18-20,二2、8、20)。
(七)真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实;就着神说,是神圣的美德(罗三7,十五8),就着人说,是人性的美德(可十二14,林后十一10,腓一18,约壹三18),并且是神圣实际的流出(约四23-24,约贰1上,约叁1)。
(八)实在或真实的事物、事情(事实)的真相或实情、实际、真确;与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对(可五33,十二32;路四25;约十六7;徒四27,十34,二六25;罗一25,九1;林后六7,七14,十二6;西一6;提前二7下)。
以上所列八点,前五点是指素质上同一的实际。神、基督、那灵─神圣的三一,在素质上乃是一。因此,这三者是神圣实际之本质的基本元素,其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际,就是神的话这神圣启示的本质。因此,这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际,使神圣的话成为实际。神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容,而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质,成为新约的实际,这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际,这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠,作我们行为上优越的美德,以彰显我们所凭以活着的神,就是实际的神;我们也成了过真理生活的人,毫无虚假或伪善,过一种与那藉着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活。
真理这词原文在新约里用了一百多次,每次出现的含意须由该处上下文断定。譬如:
在约三21,照上下文看,是指正直(与邪恶相对,约三19-20),就是人照着神的所是活在神里面,所显出的实际;正直也与神圣的光相符,这光就是那是真理源头的神,在基督里显现出来。
在约四23-24,照该章上下文以及约翰福音的整个启示看,乃是指神圣的实际成了人的真实和真诚(与不道德之撒玛利亚敬拜者的伪善相对,约四16-18),好对神有真正的敬拜。神圣的实际乃是基督,祂就是实际(约十四6),是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(约一29,三14),也是活水的泉源,就是赐生命的灵(约四7-15),给祂的信徒享受并畅饮,成为他们里面的实际,最终成了他们的真实和真诚,藉此他们以神所寻找的敬拜敬拜祂。
在约五33和十八37,照约翰福音的整个启示看,是指那在神的儿子基督里所具体表现、启示并彰显的神圣实际。
在约八32、40、44-46,照该章上下文看,是指启示在神的话里(约八47),并具体表现在神儿子基督里面(约八36)之神的实际,这实际释放我们脱离罪的辖制(见约八32注1)。
在本节这里,真理是指在神圣的光这面所启示出来神的实际。这实际是5节里神圣之光的流出和实化。神圣的光是在神里面的源头,真理是神圣之光在我们里面的流出和实化(见四8注2,参约三19-21)。当我们住在神圣的光中(这光就是我们在神圣生命的交通里所享受的),我们就实行真理(这真理就是我们在神圣的光中所实化的)。当我们住在源头中,这源头的流出就成了我们的实行。