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你那隐藏的生命有多深

诗篇四十二篇七节说,“深渊与深渊响应”;这句话也可以译作“深处与深处响应”,意思就是:所有的深处,只能因着深处的呼喊才能有响应。浅的东西,永远摸不着深的;在外面的,也永远摸不着里面的。深处只能与深处响应。不从深处出来的,就不能摸着深处。不从你的深处出来的,就不能摸着别人的深处;别人的深处,只能与你的深处响应。

有的时候,你到一个地方去听道,你最能被摸着的,就是有东西从人的深处出来;如果深处没有东西出来,你得着的帮助就不过是浮浅的,不是里面的。所以我们要看见深处的紧要。凡不是从深处出来的,就永远不能达到深处。你如果不从深处得着益处,得着帮助,你就不能从深处有东西出来。

因此,我们如果要在属灵的事上帮助人,就必须从深处有东西出来。你在神面前如果不往深处去,你就没有法子得着别人。你的发表如果不是从深处出来的,尽管你能得着别人的情感,你能得着别人的理想,你能使人流泪,你能使人快乐,你能使人一时兴奋,但是,你不能摸着人的深处。是深处才能与深处响应,浮浅的发表永远摸不着人的深处。

根在深处

传道、听道有一个原则,这原则就在主耶稣所说的那一个撒种的比喻里面。撒种的时候,有落在路旁的,有落在土浅石头地上的,有落在荆棘里的,有落在好土里的;这给我们看见,传神话语的时候,人的接受,有四种不同的态度。主耶稣告诉我们,在这几种不同的情形中,有一种叫作土浅石头地,上面是土,下面是石头。种子落在这一种的地上,长得顶快,但是,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。

什么是根呢?根是长在下面的。什么是叶子呢?叶子是长在上面的。换句话说,看不见的生命叫作根,看得见的生命叫作叶子。许多基督徒的难处就在这里:看得见的生命虽然有,但是看不见的生命却少得很。换句话说,人缺少隐藏在深处的生活。你作基督徒这么多年,你生命中有那一部分是人所没有看见的,是人所不曾知道的?不错,你注意外面的好行为,但是,在你外面的好行为之外,那一个看不见的还有多少?你所有属灵的经历如果都是人所知道的,你就没有根。你所有在神面前的美德,是一齐都摆在人面前呢?或者下面还有东西是人所不知道的呢?如果你所有的经历都是显露的,那你所有的都是往上长的,不是往下扎根的。这样,你就是光有叶子没有根的人,你就是土浅的人。

主耶稣在山上的教训是很特别的,一面祂说,你们是世上的光,象城造在山上,是不能隐藏的,是公开的;另一面,祂说,你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的,你祷告的时候,要祷告在暗中的父。所以,一面,没有一个基督徒能暗暗的作基督徒,要作基督徒就公开的作基督徒,公开宣告说,我是基督徒;另一面,基督徒有许多的美德,是应当隐藏,不应当显露的。只有显在人面前的,没有隐藏在深处的,这样的人,是没有根的,是经不起试炼,经不起试探的。

所以要求神开我们的眼睛,给我们看见,我作神的儿女已经这么多年了,有多少的经历在我身上是别人所不知道的?除了别人所知道的之外,我还剩下多少?也求神作工在我们身上,使我们能往下扎根。

深处的经历

保罗说,“我自夸固然无益,但我是不得已的”﹝林后十二1﹞。保罗写林后十二章的话,对于他自己是无益的,不过为着别人的缘故,他还得作。保罗说到“主的显现和启示”,是出于不得已的。弟兄姊妹们,这是我们所应当抱的态度。许多弟兄姊妹,经不起神的显现,经不起神的启示,什么时候得着了一点,他们就要吹号了,一下子什么人都知道了。但是,保罗知道他说到主的显现和启示,对于他自己是没有益处的。那么,为什么他又说呢?那是不得已的,那是因为有人疑惑他是不是使徒,对于基督信仰的根基出了问题。

他把什么启示都告诉人么?不。他说,“我认得一个在基督里的人,﹝这一个人就是他自己﹞,他前十四年被提到第三层天上去。”这个十四年前的经历,到今天才说,这是何等的深!我们若能把神的东西保守七年已经够好了,但是保罗藏了十四年。十四年之久,神的教会不知道保罗这个经历;十四年之久,使徒们不知道保罗这个经历。保罗是一个有根的人!

也许有人要说,保罗,你索性把十四年前的经历都告诉我们吧,把被提到第三层天的经历都说出来,那岂不更能帮助人么?但是,他说,“或在身内,我不知道;或在身外,我也不知道;”他说,他“听见隐密的言语,是人不可说的。”一直到今天,这个经历还是根,还没有人知道。

弟兄姊妹们,根是主要的问题。要有保罗的工作,就得有保罗的根;要有保罗的生活;就得有保罗的生命:要有保罗外面的能力,就得有保罗里面的经历。今天的难处,就是在神的儿女中藏不了属灵的东西,藏不了特别的经历。只要有一点的经历,就给许多人知道了。个人的生活都是活在人面前的,没有一部分是隐藏的,这就是没有根。我们要求神给我们看见保罗的经历,带领我们往深处去。

——节选(《十二篮》第一辑,第十二篇)

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