认识钱财并正确对待钱财

认识钱财

1、钱财的地位─与神相对（马太六章二十四节）。

主耶稣说，我们不能事奉神，又事奉玛门，就是钱财。主这话给我们看见，钱财是在神的对面，是与神相对的。我们知道，撒但乃是神的对头，是宇宙中在神的对面，与神相对的。所以钱财是和撒但在同一的地位上，与神作对。许多时候，钱财实在也就是撒但的化身，在人身上作撒但所要作的事，叫人远离神、弃绝神、顶撞神，甚至在人身上夺取了神的地位。哦，许多人岂不也真是把钱财看作‘神’、当作‘神’么？钱财在人身上实在是神的对头，是与神相对的。难怪主耶稣说，我们事奉神，就不能事奉钱财。

2、钱财的性质─不义的（路加十六章九节）。

主称钱财作‘不义的钱财’。主这样称呼钱财，不是因为钱财的来路不义，乃是因为钱财的本身是不义的。因为主这话不是说到那来路不义，用不义的方法得来的钱财，乃是说到钱财这桩东西。所以主这话是说出钱财的性质如何，乃是‘不义的’。钱财这桩东西，无论在已往的伊甸乐园里，或是在将来的新耶路撒冷里，都是没有的，所以不是出于神的，乃是出于撒但的，乃是撒但在堕落的人类中间所发明、所推行的。它的性质，在神面前，是与神各方面都不合的，所以在神看是‘不义的’。

3、钱财的作祸─迷惑（马太十三章二十二节）。

主称钱财的本身作‘不义的钱财’，称钱财在人身上的作祸作‘钱财的迷惑’。钱财在人身上的作祸，就是迷惑人。在世界中，难得有一种事物，比钱财再迷惑人。哦，钱财的迷惑真是厉害！但愿我们提防。

4、钱财的虚空─虚无，会飞去，无定，有无用的时候（箴言二十三章五节，提前六章十七节，路加十六章九节）。

人常说钱财是‘实货’。但神说钱财是‘虚无的’。因为钱财‘必长翅膀，如鹰飞去’。所以钱财是‘无定的’，并且还会有‘无用的时候’。神这些话该提醒我们，不要迷恋钱财，受它欺骗，以它为可靠的实物，结果被它骗得虚空可怜！

信徒如何对待钱财

1、不要爱钱财（希伯来十三章五节原文）。

钱财能迷人，所以人人都爱它。但信徒对于钱财，第一就是‘不要爱’。钱财所以能迷人，是因为能骗人。我们若识透了它的骗局，就怎能为它所迷而爱它？我们若看见它的地位是与神相对的，性质是不义的，作为是迷惑人的，结果是虚空的，就我们怎能还恋它爱它！

2、要谨慎自守，免去一切的贪心（路加十二章十五节，参看十六至三十四节）。

信徒对于钱财，也要谨慎，免去一切的贪心。要免去贪心，就不要像那无知的财主，只知倚靠财物，而不知倚靠神。我们若相信那养活飞鸟，妆饰百合的神，看我们重于飞鸟和野草，必顽到我们一切生活的需用，我们就能不为衣食忧虑，而免去贪心。

3、只要积攒财宝在天上（六章十九至二十四节）。

信徒对于钱财，基本的存心是不要爱。有了这基本的存心，就能没有钱财，也不贪；有了钱财，也不恋。这样，就能把钱财积攒在天上。这是每一个信徒都该作的。我们每一个人，都必须将钱财积攒在天上，因为第一，钱财在那里，我们的心也在那里。要我们的心在天上，钱财就必须积攒在天上。第二，一个人不能事奉两个主，不能事奉神，又事奉钱财。

4、不要倚靠无定的钱财；甘心施舍，乐意供给人；积存美好的根基，预备将来（提前6章17-19节，参看林后8章9节，14-15节，以弗所四章38节，行传二十章35节）。

信徒也必须学习不倚靠钱财，甘心施舍，乐意供给人，为自己的将来积成一个美好的根基。我们不要光为今天用钱财，也要为将来用钱财。这就需要我们施舍、供给人。我们为自己用钱财，都是为着今天；我们为别人用钱财，才是为着将来。我们该想到主耶稣怎样为我们成了贫穷，而甘愿也为别人成了贫穷，好使我们多的没有余，少的也没有缺。我们总该把有余的财物，分给那缺少的人。我们总当记念主的话说，施比受更为有福。

5、要藉着那不义的钱财，结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去（路加十六章九节，参看一至十三节）。

我们该趁着今天钱财有用的时候，尽力用钱财结交朋友，就是用钱财帮助人，供给人，或推广福音拯救人，好到将来钱财无用的时候，有我们用钱财所帮助的人，在天上永存的帐幕里欢迎接待我们。将来到天上有人欢迎，也是一件极其快乐的事。但是这需要今天先用钱财将欢迎的人预备好。我们得救的时候，回到神的家里，有父亲欢迎我们，这不用我们作什么。但是我们将来回到天上的家里，要有人在那里欢迎我们，那就需要我们在今天善用钱财，结交朋友。但愿我们在这事上忠心。

这事在主看是最小的事，我们今天若在这事上忠心，主将来就必将大事─国度里的事─派给我们，将属天真实的东西托付我们，将我们自己的东西─国度里的东西─赐给我们。

（《圣经要道》卷三，第33题）