信耶稣是加入一个宗教吗？聚会一定要去教堂吗？

目前对于宗教的定义方法有很多种，基本上，宗教一般具有几个要素，一套理论或教义体系，有其特有的宗教仪式和活动，并且有一套宗教组织制度以及主持宗教事务的神职人员等，犹太教是一个典型的宗教，而在中国被承认的主要有五大宗教：基督教、天主教、佛教、道教、伊斯兰教。 

严格来说，主耶稣来到地上，并非要做一个宗教领袖，祂更无意创建一个宗教，祂乃是来宣报禧年，使被掳的得释放，受压制的得自由，祂所传扬的乃是国度的福音，要将祂自己做为永远的生命分赐到人的里面，使人信入神并侍奉神，而并非是要人来遵行一个宗教规条或仪文，履行一些宗教的义务。主耶稣并非教主，乃是救主，我们并非传教，乃是传道，人也不是信教，乃是相信耶稣是基督，浸入基督的身体（林前十二13），归入主的名来聚集（太十八20）。我们的信仰乃是一个活的人位，就是耶稣基督，祂是中心也是普及，如果把主耶稣从这信仰中拿走，就什么也没有。耶稣向人启示祂就是道路，真理和生命（约十四6），祂的门徒也认识祂是永生神的儿子（太十六16）。耶稣远离宗教，与宗教相对，至终也被宗教钉了十字架。事实上，主耶稣乃是要把人从宗教中羊圈中带离出来，来到祂这活的人位面前，享受祂做永远的生命，并且得的更丰盛（约十10），人可以住在祂里面，与祂同活与祂同行。这不是一种外在客观的宗教，要人遵守一些死的字句道理，乃是一种内在主观的生命，使人过一种与基督联结在地若的生活（加二20）。 

因此，外人为了区分称我们为基督教，我们不能说什么，但是对于我们信徒自己，却需要有个审慎的明辨，否则容易产生误导。因为圣经中有基督，有基督徒，但却没有基督教。 

另外，圣经给我们看见，教会不是礼拜堂、教堂这些建筑物，而是一班蒙召的会众，就是信主的人（太十八17，徒五11）。这些信主的人就是神的灵宫，是属灵的殿。其中人是最要紧的，相比之下，圣经对教会聚会的地方并不强调，只要适用就可以了。 

主耶稣自己和门徒聚会多次是在山上（太五1，二四3），或在海边，在船上，在家中（太十三2，36）。主末了一夜，和门徒聚会吃晚餐，是在人家中一间大楼上（可十四12～16）。主复活后，两次向聚集的门徒显现，也是在房子里（约二十19，26）。五旬节，有三千多人得救，在耶路撒冷产生了教会（徒二46）：他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭。可见，他们平时是挨家挨户的聚会；若是要聚在一起，就暂用犹太教的圣殿。他们并没有正式的“教堂”。他们普通的聚集，是在信徒的家里，人多时，就借一个公共的地方。 

当彼得被囚在监里的时候，教会为他切切的祷告神（徒十二5）。这是教会的祷告聚会，在哪里呢？是在信徒的家里。彼得出监之后，就往马可的母亲家去，那个家是教会聚集的地方之一。圣经里对教会聚会的地方是怎样说的呢？我们找不到正式“教堂”的记载，反而，教会常是在人的家里的。如罗十六5：问在他们（亚居拉和百基拉）家中的教会安；林前十六19：亚西亚的众教会问你们安，亚居拉和百基拉，并在他们家里的教会，因主多多的问你们安；西四15：请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安；门1～2：…亲爱的同工腓利门…以及在你家的教会。 

在家里聚会有许多益处，大家能彼此亲密交通，自由的在一起谈论属灵的事。教会的聚会充满了家庭气息。在家里聚会，不引人注意，也能免去不必要的花费。所以，在新约里，教会在信徒家里聚集，是正规的办法，不一定是一所正式规模的教堂。把去教会等同于去教堂，也并不是圣经的意思。

（Noah Wu）