信耶稣是加入一个宗教吗?聚会一定要去教堂吗?
目前对于宗教的定义方法有很多种,基本上,宗教一般具有几个要素,一套理论或教义体系,有其特有的宗教仪式和活动,并且有一套宗教组织制度以及主持宗教事务的神职人员等,犹太教是一个典型的宗教,而在中国被承认的主要有五大宗教:基督教、天主教、佛教、道教、伊斯兰教。
严格来说,主耶稣来到地上,并非要做一个宗教领袖,祂更无意创建一个宗教,祂乃是来宣报禧年,使被掳的得释放,受压制的得自由,祂所传扬的乃是国度的福音,要将祂自己做为永远的生命分赐到人的里面,使人信入神并侍奉神,而并非是要人来遵行一个宗教规条或仪文,履行一些宗教的义务。主耶稣并非教主,乃是救主,我们并非传教,乃是传道,人也不是信教,乃是相信耶稣是基督,浸入基督的身体(林前十二13),归入主的名来聚集(太十八20)。我们的信仰乃是一个活的人位,就是耶稣基督,祂是中心也是普及,如果把主耶稣从这信仰中拿走,就什么也没有。耶稣向人启示祂就是道路,真理和生命(约十四6),祂的门徒也认识祂是永生神的儿子(太十六16)。耶稣远离宗教,与宗教相对,至终也被宗教钉了十字架。事实上,主耶稣乃是要把人从宗教中羊圈中带离出来,来到祂这活的人位面前,享受祂做永远的生命,并且得的更丰盛(约十10),人可以住在祂里面,与祂同活与祂同行。这不是一种外在客观的宗教,要人遵守一些死的字句道理,乃是一种内在主观的生命,使人过一种与基督联结在地若的生活(加二20)。
因此,外人为了区分称我们为基督教,我们不能说什么,但是对于我们信徒自己,却需要有个审慎的明辨,否则容易产生误导。因为圣经中有基督,有基督徒,但却没有基督教。
另外,圣经给我们看见,教会不是礼拜堂、教堂这些建筑物,而是一班蒙召的会众,就是信主的人(太十八17,徒五11)。这些信主的人就是神的灵宫,是属灵的殿。其中人是最要紧的,相比之下,圣经对教会聚会的地方并不强调,只要适用就可以了。
主耶稣自己和门徒聚会多次是在山上(太五1,二四3),或在海边,在船上,在家中(太十三2,36)。主末了一夜,和门徒聚会吃晚餐,是在人家中一间大楼上(可十四12~16)。主复活后,两次向聚集的门徒显现,也是在房子里(约二十19,26)。五旬节,有三千多人得救,在耶路撒冷产生了教会(徒二46):他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭。可见,他们平时是挨家挨户的聚会;若是要聚在一起,就暂用犹太教的圣殿。他们并没有正式的“教堂”。他们普通的聚集,是在信徒的家里,人多时,就借一个公共的地方。
当彼得被囚在监里的时候,教会为他切切的祷告神(徒十二5)。这是教会的祷告聚会,在哪里呢?是在信徒的家里。彼得出监之后,就往马可的母亲家去,那个家是教会聚集的地方之一。圣经里对教会聚会的地方是怎样说的呢?我们找不到正式“教堂”的记载,反而,教会常是在人的家里的。如罗十六5:问在他们(亚居拉和百基拉)家中的教会安;林前十六19:亚西亚的众教会问你们安,亚居拉和百基拉,并在他们家里的教会,因主多多的问你们安;西四15:请问老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的教会安;门1~2:…亲爱的同工腓利门…以及在你家的教会。
在家里聚会有许多益处,大家能彼此亲密交通,自由的在一起谈论属灵的事。教会的聚会充满了家庭气息。在家里聚会,不引人注意,也能免去不必要的花费。所以,在新约里,教会在信徒家里聚集,是正规的办法,不一定是一所正式规模的教堂。把去教会等同于去教堂,也并不是圣经的意思。
(Noah Wu)