如何在家中牧养孩子（陈洵弟兄）

愿你们喜乐！从你们的祷告里面，可以大约知道你们很盼望连续上一次的交通，如何在家中牧养我们的孩子。对罢。因为我每一次被邀，对我来说每一次都是一个考试；有的时候考题答得不对，就会出麻烦。所以我一定要弄清楚。因为我不希望讲一个不着实际的内容。虽然所有我们所要释放的基督，都是宇宙中的实际；但是这个实际能不能摸着你，就有讲究了。我希望能够在主面前读出弟兄姊妹的需要，读出主在我们中间今天所要说的话。

说到在家中对孩子的牧养，当然在一个钟头里是不够的。因为牧养在圣经里是一个非常、非常大的题目。而且李弟兄他在晚年的时候就跟我们说，他说在牧养人的事上，我觉得我是在“高中”。听得懂罢！我一听他说“高中”，那我想说我是在哪里呢？是不是在“幼稚园大班”呢？他的牧养程度还在高中，那我在哪里呢？一面来说，可能是他的谦卑；但也可能他就着主的牧养来说，他觉得如果主的牧养是研究所，那他觉得他的牧养还在高中阶段。我们看看他，再看看我们自己呢？自己就要知道我可能是幼稚园小班。所以，我们都在学。我到现在还在学：如何牧养我那两个孩子。孩子都结婚了，两个也都有孩子了。我现在有两个孙辈，一个是直的，是我的孙女；一个是接的，是我的外孙。但是我还在操练：我如何来牧养我这两个孩子。所以，事实上我们都是在“学”的阶段。我也相信弟兄姊妹在座的，在主里面有很多经历的。我们在召会生活里面都可以彼此帮补。

说到牧养我们的孩子。首先我们需要知道我们牧养的目标，也就是我们的异象。你知道，事实上牧养包含了管教。我们对我们儿女的牧养，对儿女的管教，虽然有管教的问题，有原则的问题。但是，它有一个最根本的问题；就是你为什么要管他，或者你要把他管到哪里去？我举一个很简单的例子：譬如说我希望你将来成为一个数学家，所以我所有对你的管教、帮助、规正，都是为了我要管你，你不好好地补好数学，对不对？我这样子讲听得懂不懂？还有的人管说，你为什么不好好地读书？ 我要管教你，因为你读书读得不好。那为什么读得不好呢？因为街坊邻居里面，你太不给我面子了；你考成这种成绩，你怎么叫我在邻居中间见他们呢？所以我要骂你。你为什么不好好读书？表示你非常看重这一个，儿女读好书，是我的面子，使我在邻居中间有光彩。那我根据这一个，所以我要来管教。因为你每一次考试你都不给我面子。是不是？

我们中间有许许多多的青年人得救之后，就发生一个问题：就是家里的逼迫。家里逼迫很妙。这一个学生弟兄得救前，一天看三场电影，家人都不说话。得救后，一周聚一次会，怎么有这么浪费时间的，你都把时间用到哪里去了呢？我要责备你，我要管你；因为你浪费时间，不好好读书。那奇怪，一天看三场电影，他不觉得浪费，不管也不教。是不是？我是在讲管教对源头的一个问题，就是你的异象。譬如说，我们家我们自己的规矩，我的孩子考不好不会怎么样。真的。但是我的孩子只要一申言，回来我一定要好好地称赞一下。因为我的异象就是：他只要好好申言，说出主，把主说到人里面就可以。还有他们只要参加一次录影训练，我一定给奖， 请他们吃我家牛排。那你说我家牛排算什么奖？一定要台塑牛排才算。但是每一个家的奖法都不一样。我们家的孩子小的时候，他们的神人生活如果过得有标准，我们就给他们几罐养乐多就不错了。因为我们看重这一个。当然考不好还是会管的，但是没有那么严重；只是问他说原因在哪里呀、是不是粗心呀或者你没有读懂阿， 那一个点需要教阿，让你读得懂阿。就是为了这一个。但是一摸到参加录影训练，他们从小学几年级我忘记了，开始参加录影训练。我还要考的；一面吃我家牛排， 一面就问他们说：这次你还有什么印象，听得怎么样阿？

所以，牧养跟管教：第一、是你的目标问题，是你的异象问题。对不对？你们原谅我，我一定要诚恳地跟你们讲话，下一段听了不要烦阿，我要讲“神的经纶”。好不好？你说陈弟兄，我要听的不是这一个阿！我知道，下文就会讲了，就会讲你所要的。但是一定要从这里开始；因为你的目标若是看准了，你就大概知道怎么管教；然后我们再来谈如何有正确的原则，如何有正确的牧养，如何能够按着灵撒种，不要照着肉体撒种。这些的确是需要操练的。但是一切还是在于源头。

我们都知道神的经纶，就是神在祂的三一里；就是父在子里，经过过程成为那灵。带着三一神一切所是、所有、所完成、所达到的一切的成分，就是基督的实际分赐到人的里面。分赐到人的里面之后，就把他们都化成基督；都越过越实化，化成在生命、性情上成为神。而同时就把这一班在生命、性情上成为神的人，能够在基督的死里、复活里，能够完完全全地建造在一起。这些人是来自各支派、各方言、各民族、各邦国；主用祂的宝血，从各支派、各方言、各民族、各邦国中买了人来。将主自己分赐到他们里面，把他们就作成祭司的体系，成为圣别的国度；也就是召会作为基督的身体。要把他们建造起来，需要天天的分赐、生命长大，以致在基督的十字架和复活里，使他们更新、变化。结果，就能够逐渐、逐渐、逐渐脱去不同的文化、不同的背景、不同的习惯、不同的生活、不同的观念；而他们能够完完全全地建造成一个宇宙的新人。在这一个新人里，基督是一切，又在一切之内。神是用基督作那团体独一的人位来说的。就着与基督相配而言，这一个宇宙的新人，就是基督的新妇；就着对付仇敌来说，这一个宇宙的新人，就是基督团体的战士，来对付敌基督和它的军队。消除这一个地，一切消极的问题，而把基督的国能够带到地上。

弟兄姊妹，这就是神的经纶，神的经纶也是神一切行动的目标。这就是祂所要得着的。所以，请听：这一个经纶是需要有人从主复活以后，一代又一代的人；他们被基督充满，他们活基督，他们活着就是基督。以致于他们就带着基督往普天下去。使徒行传一开头就给我们看见：神在基督复活之后，神要达到祂经纶的完成乃是在于复活基督的繁殖，以及召会见证的扩增、开展。藉着这样，这一个基督的身体，才能够在空间里扩展到各支派、各方言、各民族、各邦国；也能够让基督的身体，在时间里经过两千年而长大，到一个地步完全更新、变化。至终，基督的身体，必须是在见证上普及全地。而且，在见证上也是完全长成，也就是在团体里，完完全全 的把基督能够再一次的让祂活在地上。为了这一个，两千年来神的经纶，一直是两句话：就是要让复活的基督来繁殖，而让基督的身体，能彀在空间里扩展；并且在时间里成长、变化。是不是？我讲这些都不厌的，很有味道。不知道你们有没有味道？

李弟兄在一九八七年为你们的儿子作了一个梦，为你们的儿子、女儿作一个梦。不过我要问一下：弟兄，可不可以告诉我你的年龄多大？36岁。弟兄你呢？是42。你要知道你也是李弟兄作梦当中的一位。我算给你听：李弟兄讲话的时候是1987年对着一班青少年，平均是15岁。1987年他们是15岁，那2011年几岁呢？39岁。那如果说，他讲话的对象平均是15岁，那最高是18岁。对不对？弟兄，就是你。对不对？当初你就是18岁的那一个。你知不知道李弟兄作了什么梦？请听。我不是随便讲的。李弟兄他看到这一批的青少年，他在主面前就与主一同作一个梦。对不对阿。他作什么梦呢？等一下告诉你。那你知道主的仆人是不随便作梦；不像你我，赚大钱…，或怎么打人，白天不敢打，作梦来打人。我们的梦都是比较奇怪一点。但是神人的梦不太一 样。这个梦，他们所作的这个梦…，但是你们不必去求主给你梦，梦已经够多了。我不作这些梦，我只作李弟兄的梦，还有倪弟兄的梦。你看1922年倪弟兄他就眼睛一闭，他就看见全中国到处都是地方召会。就是基督这一个独一的身体，在一的立场上所建立在中国的各地的召会。你知道，这是倪弟兄的梦，也就是说，主给倪弟兄看见在祂的经纶里面，主要得着地方召会，作基督的身体在全地的彰显，在各地的雏型。这一个成为倪弟兄一生的目标，也成为他为主殉道主要的原因。

那李弟兄呢？1943年他作了一个梦，记不记得呢？就是日本宪兵队来找他麻烦。因为那时日本侵略中国，他们看到这些有能力的人，有号召力的人，都觉得是敌人，是为中国工作的。所以日本宪兵队就抓了他去。但是呢，在抓去审问的过程中，他夜里就作了一个梦。这一个梦，就是他正在走一段很艰难的道路，要下一个很陡的阶梯。走了几步，非常艰难地往下走，而走了几步之后，就发现有一只狼狗。德国的狼犬扑上来，看起来很可怕；但是至终没有伤他。后来没有多久，这狗就跑掉了。然后他就往前走， 当他往前走的时候，他就看见一条“康庄大道”，旭日东昇；整个大道明亮平直。他就知道这是主给他的一个梦，说出主藉着他所释放神的经纶召会在地上的见证， 乃是一条“康庄大道”。这一个梦控制了他的一生。这一个梦使他看见：神的仇敌只要作一件事，就是要破坏基督的身体。对不对？这身体是神经纶的目标，这身体是神经纶的凭藉；要藉这个身体终极完成于新耶路撒冷。但是在这整个完成新耶路撒冷的过程中有一个争斗，就是神和撒但之间的争斗；也就是基督身体的建造与基督身体的破坏之间的一个争斗。那这一个异象，这一个梦控制了李弟兄的一生。

果然，从1943年一直到李弟兄离世，主所给他的，就是给祂主恢复的众召会乃是“康庄大道”。不要说李弟兄看见了，连我这一个对他来说是孙子辈的人，我也看见了。主的恢复，照着圣经纯正的启示，乃是一条“康庄大道”。阿们！越走越荣耀，越走越得胜。阿们！在这一条“康庄大道”上，1987年李弟兄又作了一个梦。他说：他就梦见台湾要产生“五十万的少年英雄”，往全地去叩门。去扣非洲的门、去叩南美的门、叩中美的门、叩欧洲的门、叩印度的门；叩全地的每一方言、每一支派、每一民族、每一国家的门。 叩门就是传福音，叩门就是宣扬真理。叩门的意思就是走到一个个的家中，得着一个个的家；把真理带到每一个家中。对不对呢？阿们！把基督、把真理、把基督的实际、把神圣的生命能彀带到全地每一个角落。阿们！好不好呢？好。就说这五十万的少年英雄，就是你们阿。这个“你们”就是当时12岁到18岁的。阿们！弟兄，包括你在内（36岁的弟兄），你也在内（42岁的弟兄）。对不对呢？因为那时候你才12岁，你也在其中。有福！真的。然后他就说了，他说：他还作了一个梦，这五十万少年英雄正在全地叩门的时候，主耶稣就来了。弟兄姊妹，李弟兄不会随便说话。什么叫“主耶稣就来了”？就是这五十万的少年英雄成了主的得胜者，成了主最后一批的得胜者。阿们！历代的得胜者都要经过死，作祂男孩子的一部分；但是这五十万少年英雄，他们不是死了作男孩子，他们是正活着的时候，正叩门的时候，正在全地活基督的时候，正在那里作主见证的时候，新妇就预备好了。阿们！对不对呢？ 然后就把主耶稣迎接回来了。好不好呢？这是李弟兄的梦。不要以为只是一个叩门行动，事实上这一个梦是和主祂最后一批的得胜者有关。这一批圣经中称“初熟的果子”，就是那一班活着被提、成熟、流露生命、纯洁的、被主从地上买去的这一班人。他们没有瑕疵、没有玷污。这一班人要成为主末了一批的得胜者，然後把主迎接回来。好不好呢？

那你现在就知道如何管教儿女了。我不是随便讲的。你如果看准这一个目标，你要感恩阿。主阿！谢谢祢给我两个孩子；谢谢祢给我三个孩子；谢谢祢给我一个。主阿！这些孩子是五十万少年英雄里的一个。阿们！主，能不能作得胜者我不知道，但是给我这个恩典，我要与祢同工，养育我的那一个孩子。我是不觉得他是会作得胜者；顽皮、古怪。但是，主都觉得就是好。我不知道，但是祢知道。主阿，愿我的这两个孩子，一个将来在非洲，一个将来在在印度；正在叩门的时候，主祢就来了。什么叫作主来了？ 就是这五十万人把祂带来了。我们这一班大部分是等候主来的人，但是他们这一班是被提见主的人。你知道这个不同罢。阿们！我们今天等不到，但我希望我等得到，但是有点不容易。我自己算一算，你们不要问我怎么算的。我算一算，唉呀，好像差一点。我的儿子比较像，那我这两个孙子？（圣徒回答，更像）；我们跟主拼的就是这一个。如果他们不能成为五十万当中的一个，那我们就白活了；非拼到这一个来不可。弟兄姊妹，有价值阿。真的。这世界和其上的情欲正在过去。对不对呢？是阿，能够多学一点都是好的。但是多学一点，你多教一点、多管一点，是为着他在地上作董事长去吗？你要知道，主来的时候这些都没有了。

光看看日本，这真是太惨了、太惨了（地震核泄漏）；所有所学的若不是基督，价值在哪里呢？今天在日本只有一行有用，就是传主耶稣。我不是随便说的。对不对呢？我们能帮什么？是的，我们都该帮，有钱出钱、有力出力；其实我们都该奉献。对不对呢？但是话说回来，今天日本需要什么呢？弟兄姊妹，你的儿女将来读书也罢，工作也罢，结婚也罢，不结婚也罢；你的儿女有一行是四海皆准，到哪里都有出路，就是传扬主的话、传扬主耶稣。真的，今天全地上，你孩子所学的不一定各国都要，各国可能比你孩子所学的还要多。但是有一个东西他们没有，这是到哪里都有出路的，绝对不会没有就业机会；就是传主耶稣。当然他们要藉着读书。有的是藉着读书去传，有的是藉着工作去传，有的是藉着候鸟移民去传，有的是藉着各种方式，都可以。但是，他们里面都有一分货，是全世界都要的。好不好呢？而且他们就是活着把主带回来的一班人。

弟兄姊妹，我讲这一段话，我不觉得是浪费。你可能以为：陈弟兄你已经花了四十分钟了，你到底要怎么样呢？我没有怎么样，我为了爱大家，我总要把这一个先讲清楚。对不对呢？我们的目标是什么呢？是不是。阿们！如果你看准这一个，不要说他，连弟兄你阿，你准备去哪？开始祷告了，现在已经42岁了，你就是所有初熟果子的第一号。拜托、拜托，活得好一点。对不对呢？弟兄你呢？对不对？是的，你已经有孩子了。对不对？（两个）。但是不要忘记，你要跟他们作五十万当中的几个。你不光是跟他说：你要作五十万少年英雄。你说：我也是，我排在前面一点。对不对。真的，真的，太有价值了。你仍然可以作你那一行，但是你带着你那一行，你要往普天下去。如果你只有你那一行的货，不一定各国都要你，但是你除了你那一行之外，你那专业技能之外；你里面有基督、有真理。真的，而且你要知道全地上只有我们；我不是随便夸口：出师有名；就是我们出去打仗，旗子要对。能不能领会？我们的旗号是最、最、最正确的。我们在基督身体一的立场上。我们不是出去传扬分裂，我们不是去搞宗派、我们不是出去传圣经低品的东西；我们是出师有名。因为我们出师有名，所以我们无论到哪里绝对是祝福。我一点不是骄傲。阿们。主不藉着我们祝福，那祂藉谁？第二、你有货。你不只是立场对，你里面有货。带着你里面的基督、鲜活的基督往普天下去。阿们！为你的孩子祷告；你要告诉他们，你是李弟兄和主耶稣一同作梦里头的其中一个。告诉你的孩子，预备他们。都阿们罢！如果这一个目标我们看准了。

当然有一些东西还是需要配合。对不对？譬如说，他们不只要看见神和祂的经纶，他们要认真地受教育。你想要传扬基督，想要到全地为主作见证；你不好好地在年幼时受教育，主不能使用你。因为教育代表几件事：第一、就是使你能够因着求学问，使你对于神永远的大能和祂神性的特征有认识。事实上，求学问的目的就是这一个。如果一个人求学问却没有读出神，这也是白学了。反过来说，想要更多地认识神，你一定要认真地受教育，要学尽宇宙的学问。因为你多学一点，你就多认识这宇宙的奥秘，就是神自己。第二、孩子的受教育，是他的人生中学习尽本分的一个重要的阶段。一个人只有好高骛远，从来不懂得尽本分，主也不能得着他。天天想要作科学家，但是从来不读书；天天想要作物理学家，从来不作实验。你怎么作呢？这是本分。一个孩子他惟一的两个本分，就是这两个，没有别的：一是爱主， 二是读书。这孩子如果都是回家来先玩，睡觉前才K书，将来主很难用；因为他都是先尽别的分，然后才回来尽本分。这不行的。每一个孩子都要学，一回家功课先作完。阿们！这是本分。功课作不完，其它免谈。对不对呢？他一定要尽他的本分，受教育就是孩子的本分。第三、一个人受教育，他的性格才能得着培养。他需要受约束，该读书的时候要读书，读的时候要读得仔细，读得准确，读得有条理；这些都是他性格的培养。是不是？第四、一个人必须受教育，他才会认识他需要神。李弟兄说，青年人阿！你如果不好好受教育，你就永远不知道你需要神，你只是一个…（对不起，他讲得很重）；他说你若在年幼的时候不好好受教育，你这生只是一个胡烂，你永远不会知道你是一个需要神的人。所以，这也就是为什么当西教士来到中国传讲福音的时候，一传就发现不行，因为中国人整个一片都是文盲。他们就从办学校、办教育开始；因为不办学校、不办教育，神的真理打不进去。

这是一面。另外一面，李弟兄的感觉是一个接受教育的人，才会认识你的渺小。教育越多，你就越发现你懂得太少。我们赖弟兄学很多，学的结果是什么？就会发现太多不懂。我们这种半调子或觉得学很多。能不能领会呢？真正学得深的人，就会谦卑下来。这就是为什么今天中国大陆多少的精英，跑到美国得救了。我们都以为他们是大头脑不容易得救；大头脑才会得救，头脑越大越容易得救。但头脑大，用来作什么呢？用它来探讨人生的。所以，多少的博士都得救了。

我们要孩子要受教育，而且基本上读得越高越好。但是要让他知道受一切的教育，目标是要看见异象－五十万青年的得胜者，五十万初熟的果子。这一班人他们就是成为把主带回来的一班人。所以，他们需要认真读书。那另外他们一定要有一个配合，就是操练性格。因为一个人能不能成材，能不能在主的手中长期有用；最后的那一只乌龟，就是性格。龟兔赛跑，你要看人能不能给主用，你不要看他十岁的时候每次都拿奖状，那不一定有用。当然，他不拿奖状他更麻烦，但是不要太快，因为那可能是他的聪明。可是他再读上去，再经历过人生以后，一个人能不能够被主使用，最后一只乌龟就是性格。兔子都睡着了。我绝不是随便说。如果你认识李弟 兄，千万不要以为把他归为天才类，我们都是蠢材，倪弟兄和李弟兄都是天才，所以我们不能比。不，你要知道李弟兄，主遮盖我这么说，有多少认识，我们陪着他过了他人生最后的十年，和他很亲密地在一起。我看见一个人的性格，教人没有话讲。他讲的那三十点：真、准、紧、勤、大、细、稳、忍、深、纯、正、静、专、 公、敞、亲、热、就、刚、柔、顺、苦、低、贫、恒、难、压、明、厚、重。他讲了三十点。他是因着他活出这些来，他才写下来，写了三十个点。知道一个爱主的人在性格的培养上，所要有的三十个点。而且，这三十个点分成十组，每三个一组都是有关的，你不能把它随便拆的。不要太耽心你的孩子智能好像赶得不太上，好像比不上别人。你信我的话，只要你的孩子是乌龟就可以了。所有的兔子都睡着了，乌龟跑到终点；就是被主构成的新妇。我讲这些，不是天然的性格。

每 一件事都先祷告。问主说：这一个缺，该怎么牧养。他性格不好，我该怎么牧养？对不对。你还是要管的，因为他一半旧造一半新造。就着他的程度来说，不像一个成人，因为他已经认识自己了，我们在他身上只要有新造的故事就可以。但是，对于一个孩子，他还是需要在他长、长、长到完全能够接受、领会救恩之前，他们还是需要一班监护人，就是家长；藉着一些的律法来管束他的孩子。还是需要的。但是，我们用律法、用责备、责骂太多了；多到把该有的牧养都遮盖掉。

为什么李弟兄在讲到新的复兴，你们都知道三件事，要达到主的恢复基督的身体，要能够完全的将神彰显，就是那一个新的复兴的来到是根据三件事。记不记得？弟兄记得罢？要作得胜者，一定要记得。第一、达到神圣启示的最高峰。第二、过神人的生活。第三、照着神牧养。而且，你要知道其实这三个是一个。阿们！你要达到团体的、新的、长久的，把神完全透出来的这一个复兴么？你达到神圣启示的最高峰，就是对基督作为神经纶的中心与普及认识的最高峰。增长的最高峰、享受的最高峰。然后，你就把你所认识的神圣启示的高峰；这一位基督活的、可爱的人位，把祂实化进来。这就活出来成为你的神人的生活。然后，把你这里面所活的这一位基督活到人身上，这就是照着神牧养。所以，它是一件事的。而这一件事的终结是什么？就是牧养。意思就是说，牧养是真正带进复兴，牧养才能带进彼此的建造。 还有牧养的时候，才能测出你对神圣启示的高峰认识有多少，你里面的基督有多少。因为你有多少基督，你才能作有多少照着祂来牧养，才能把你的基督活到人身上。阿们！而这一条线终点在哪里？就是牧养。牧养不仅是和言悦色，面目狰狞铁定是没有牧养，那张脸就已经杀死你的儿子了。和言悦色还是比较有基督一点，但是还不够。不仅是和言悦色，而是你能不能、你信不信，只有基督充满在他的里面，他就会变。这很多人都不信的，而且觉得这速度太慢了；最快的还是骂。真的。你看我一骂，说你拖鞋到哪里去了？跟你讲了一百次，每次一跑，拖鞋就跑到后面去，你给我捡回来；他就捡回来了。妈妈在这里。好不好？（有人回答，没有那么乖）。好不好？不够阿！因为这一个并没有得着基督。对不对？那要不要管？还是要管。两百次之后，鞋子就会黏在脚上了。但是，你是用什么方式来管呢？对不对？ 你信不信，把基督作到孩子里面，有永远的价值，为他积存永远的生命。你改他，还会变；就是不会变，他很乖了，你还是没有为他积存永远的生命。何况最能够把孩子建立起来的，的确是牧养。

你们有没有发现，孩子尤其到了青少年，反正你越凶越没有用，这是公认的。而且妙得很，你有办法，他比你更有办法，因为他摸透你了；反正你不会逼他走绝路，谁叫你是他的妈。对不对？所以他吃定你了。算了罢。还是操练用主的活话来教导你的孩子。看见他缺什么，祷告。然后看看主恢复的书、圣经的话，找到合适的一段陪他读一读，陪他祷告祷告。对不对？他不爱读书，你从圣经里面，从各种的书报里头找出来。你说我找不出来；不要怕，人家都替你找出来了，你只要会搜就好了。现在的本事就是上电脑，搜别人家的东西，这就都搜出来了。所以不要太耽心，但是要学，要学如何牧养孩子。

牧养包括好几面：第一、就是你对他的顾惜。顾惜就是以柔爱来养育，以柔爱来养育。不知道你是如何养育的。所有的母亲，我发现对于零岁到一岁之间，对孩子真是以柔爱来养育。我真是欣赏作母亲的。有一次我坐在火车里，旁边一个妈妈抱一个孩子；那个孩子在火车上就是一直不高兴，这样子也不高兴，那样子也不高兴；我在旁边都气了。可是那个妈妈，我真佩服阿：（动作，无法文字叙述）。我真想不透怎么有这样别扭的孩子？可是那个妈妈真好。可是我看只有一年，等那个孩子一岁以后，妈妈就开始了，就不客气了。我已经顾惜你一年，非常够意思，现在你要知道我的厉害，不然你不会成材的。特别是孩子到青少年，弟兄姊妹你知道，你若觉得你的孩子很难办，大部分的原因是你我的顾惜不够。我们对他们都是要求，都是命令，都是改正，都是这不可以，然后都是怀疑。譬如说你的孩子都不读书，突然有一天他打开书了。那你呢？不能相信。你就在旁边说：唉呦，你是真的还是假的？他就失望了。我不认真的时候，没有得着肯定；我认真的时候，也没有得着肯定，算了。是不是？那我们能不能操练，无论你多凶，你还是要有足够的笑脸、柔爱的脸。孩子都懂。责备完了，你能不能够过去抱抱他呢？你能不能去陪陪他呢？ 还是责备完了，就你给我滚。还是如何呢？人都是要顾惜的。是不是？要以柔爱来养育。越少那种严辞、责备、利剑越少越好。

第二、就是喂养。要把主的话不要当作教导，要转成活话来供应他们。要活话，就要先让主的话活到你身上；供应你、光照你、滋养你，然后自然你就会滋养人。第三、你说我这两个都不太会，没有关系。你至少可以在一切事上，陪着他来祷告。这是非常好的牧养。你总是把每一件事，陪他来到主面前。我们陪我们的女儿，她小时候，有的时候真是不容易阿。因为有的时候，她跟她哥哥不一样。她哥哥是一路都是顺风，那我这个女儿一路逆风。所以她有些时候不太平衡。有的时候生气， 对主抱怨：主耶稣都不听，都这样看、都对我不好；给哥哥都是那样，给我都是那样。然后，祷告罢。祷告有什么用？真的。然后，就要操练坐在她旁边一句话都不讲。过了好一阵，你就可以祷告了。虽然刚才说祷告没有什么用，但她还是阿们。真是不容易。但是这只是气话，不要把气话当真理。她讲完之后，气发了之后就好 了。总要让她发一下；主耶稣也没有打雷呀，我何必对付她呢？所以就坐在那里陪着她，不能走，走了就完了，你还要坐在那里。那真是练功。但是，过一阵子之后就可以祷告了。几乎没有例外。我们有的时候也真的不知道要作什么，所以就是陪孩子；你这样子就把孩子牧到主里面去。

第四、在家里千万不要批评召会。批评召会最杀死你的孩子。虽然你没有责备他，但是你在茶余饭後跟姊妹在讲话时，对召会有一些的评论，对召会有一些消极的感觉；孩子全部都听进去。他不会说什么，但是过一阵子里面对主的渴慕就开始下降。你可能都不知道是什么原因，为什么我这样的跟***一起过召会生活拼到这个地步，你都不受薰陶。不是不受薰陶，因为你所有的榜样都被你在家里的那一个消极的话都消杀了。你信我的话。而且你的孩子才妙呢，你看他在玩，都听进去了。如 果你要薰陶孩子，你就多称赞称赞弟兄姊妹。这个人的新造如何、那个人的新造如何、这个人的基督怎么样，多称赞一点；你也比较有生命，他们也比较得生命。主的恢复是一个生活的恢复。真的很重要阿。因为我们常常会到家里，天国的武装就解除了；到了会所，就不一样了。主阿，阿们，我永远爱祢。主耶稣，太棒了，召会生活太可爱了。回到家就到处批评，讲东讲西；反正没有人听到。但是你要知道，你的孩子都听到了；而且蚊子也听到了，蚊子还会帮你传。当然是假的， 但是我也有真理根据。因为主说：凡你在屋子里说的话，最后都要在房顶上宣扬。我问你谁宣扬呢？我也不知道谁，可能就是蚊子。当然我不是说就是蚊子，而是说它就是会传出去。很妙，你千万不要以为你的消极不会传出去；都会传出去。说老实话，连你这张脸都会传出去。消极是可以喷的，是可以从毛细孔里喷出来的。我又在说笑话了。当然我是形容给你听。这一些我们都如果有操练，那就是对孩子牧养。

我们家有一个实行：就是我姊妹陪很多，而我忙于各面。但是很多年，我跟我的孩子，可以说是没有断过家聚会。我们都对别人有家聚会，但是我们对自己的孩子，可能都觉得不需要花那一些功夫，可能一句话就解决了。事实上，那个家聚会就是对他的顾惜，对他的牧养。他永远不会忘记：你陪过他。这一个对孩子，是一个莫大的牧养。我们不是有事才来命令一下，然后就走了。连作父亲的，我们无论多忙，我们每周总是要有一个时段，陪陪你的孩子。这个陪，听听他的心声，陪陪他祷告，给他一点供应，给他一点属灵的开启。这也是你跟你孩子之间的建造。我先说到这里。

（2011年3月，未经讲者校阅）