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如何在家中牧养孩子(陈洵弟兄)

愿你们喜乐!从你们的祷告里面,可以大约知道你们很盼望连续上一次的交通,如何在家中牧养我们的孩子。对罢。因为我每一次被邀,对我来说每一次都是一个考试;有的时候考题答得不对,就会出麻烦。所以我一定要弄清楚。因为我不希望讲一个不着实际的内容。虽然所有我们所要释放的基督,都是宇宙中的实际;但是这个实际能不能摸着你,就有讲究了。我希望能够在主面前读出弟兄姊妹的需要,读出主在我们中间今天所要说的话。

说到在家中对孩子的牧养,当然在一个钟头里是不够的。因为牧养在圣经里是一个非常、非常大的题目。而且李弟兄他在晚年的时候就跟我们说,他说在牧养人的事上,我觉得我是在“高中”。听得懂罢!我一听他说“高中”,那我想说我是在哪里呢?是不是在“幼稚园大班”呢?他的牧养程度还在高中,那我在哪里呢?一面来说,可能是他的谦卑;但也可能他就着主的牧养来说,他觉得如果主的牧养是研究所,那他觉得他的牧养还在高中阶段。我们看看他,再看看我们自己呢?自己就要知道我可能是幼稚园小班。所以,我们都在学。我到现在还在学:如何牧养我那两个孩子。孩子都结婚了,两个也都有孩子了。我现在有两个孙辈,一个是直的,是我的孙女;一个是接的,是我的外孙。但是我还在操练:我如何来牧养我这两个孩子。所以,事实上我们都是在“学”的阶段。我也相信弟兄姊妹在座的,在主里面有很多经历的。我们在召会生活里面都可以彼此帮补。

说到牧养我们的孩子。首先我们需要知道我们牧养的目标,也就是我们的异象。你知道,事实上牧养包含了管教。我们对我们儿女的牧养,对儿女的管教,虽然有管教的问题,有原则的问题。但是,它有一个最根本的问题;就是你为什么要管他,或者你要把他管到哪里去?我举一个很简单的例子:譬如说我希望你将来成为一个数学家,所以我所有对你的管教、帮助、规正,都是为了我要管你,你不好好地补好数学,对不对?我这样子讲听得懂不懂?还有的人管说,你为什么不好好地读书? 我要管教你,因为你读书读得不好。那为什么读得不好呢?因为街坊邻居里面,你太不给我面子了;你考成这种成绩,你怎么叫我在邻居中间见他们呢?所以我要骂你。你为什么不好好读书?表示你非常看重这一个,儿女读好书,是我的面子,使我在邻居中间有光彩。那我根据这一个,所以我要来管教。因为你每一次考试你都不给我面子。是不是?

我们中间有许许多多的青年人得救之后,就发生一个问题:就是家里的逼迫。家里逼迫很妙。这一个学生弟兄得救前,一天看三场电影,家人都不说话。得救后,一周聚一次会,怎么有这么浪费时间的,你都把时间用到哪里去了呢?我要责备你,我要管你;因为你浪费时间,不好好读书。那奇怪,一天看三场电影,他不觉得浪费,不管也不教。是不是?我是在讲管教对源头的一个问题,就是你的异象。譬如说,我们家我们自己的规矩,我的孩子考不好不会怎么样。真的。但是我的孩子只要一申言,回来我一定要好好地称赞一下。因为我的异象就是:他只要好好申言,说出主,把主说到人里面就可以。还有他们只要参加一次录影训练,我一定给奖, 请他们吃我家牛排。那你说我家牛排算什么奖?一定要台塑牛排才算。但是每一个家的奖法都不一样。我们家的孩子小的时候,他们的神人生活如果过得有标准,我们就给他们几罐养乐多就不错了。因为我们看重这一个。当然考不好还是会管的,但是没有那么严重;只是问他说原因在哪里呀、是不是粗心呀或者你没有读懂阿, 那一个点需要教阿,让你读得懂阿。就是为了这一个。但是一摸到参加录影训练,他们从小学几年级我忘记了,开始参加录影训练。我还要考的;一面吃我家牛排, 一面就问他们说:这次你还有什么印象,听得怎么样阿?

所以,牧养跟管教:第一、是你的目标问题,是你的异象问题。对不对?你们原谅我,我一定要诚恳地跟你们讲话,下一段听了不要烦阿,我要讲“神的经纶”。好不好?你说陈弟兄,我要听的不是这一个阿!我知道,下文就会讲了,就会讲你所要的。但是一定要从这里开始;因为你的目标若是看准了,你就大概知道怎么管教;然后我们再来谈如何有正确的原则,如何有正确的牧养,如何能够按着灵撒种,不要照着肉体撒种。这些的确是需要操练的。但是一切还是在于源头。

我们都知道神的经纶,就是神在祂的三一里;就是父在子里,经过过程成为那灵。带着三一神一切所是、所有、所完成、所达到的一切的成分,就是基督的实际分赐到人的里面。分赐到人的里面之后,就把他们都化成基督;都越过越实化,化成在生命、性情上成为神。而同时就把这一班在生命、性情上成为神的人,能够在基督的死里、复活里,能够完完全全地建造在一起。这些人是来自各支派、各方言、各民族、各邦国;主用祂的宝血,从各支派、各方言、各民族、各邦国中买了人来。将主自己分赐到他们里面,把他们就作成祭司的体系,成为圣别的国度;也就是召会作为基督的身体。要把他们建造起来,需要天天的分赐、生命长大,以致在基督的十字架和复活里,使他们更新、变化。结果,就能够逐渐、逐渐、逐渐脱去不同的文化、不同的背景、不同的习惯、不同的生活、不同的观念;而他们能够完完全全地建造成一个宇宙的新人。在这一个新人里,基督是一切,又在一切之内。神是用基督作那团体独一的人位来说的。就着与基督相配而言,这一个宇宙的新人,就是基督的新妇;就着对付仇敌来说,这一个宇宙的新人,就是基督团体的战士,来对付敌基督和它的军队。消除这一个地,一切消极的问题,而把基督的国能够带到地上。

弟兄姊妹,这就是神的经纶,神的经纶也是神一切行动的目标。这就是祂所要得着的。所以,请听:这一个经纶是需要有人从主复活以后,一代又一代的人;他们被基督充满,他们活基督,他们活着就是基督。以致于他们就带着基督往普天下去。使徒行传一开头就给我们看见:神在基督复活之后,神要达到祂经纶的完成乃是在于复活基督的繁殖,以及召会见证的扩增、开展。藉着这样,这一个基督的身体,才能够在空间里扩展到各支派、各方言、各民族、各邦国;也能够让基督的身体,在时间里经过两千年而长大,到一个地步完全更新、变化。至终,基督的身体,必须是在见证上普及全地。而且,在见证上也是完全长成,也就是在团体里,完完全全 的把基督能够再一次的让祂活在地上。为了这一个,两千年来神的经纶,一直是两句话:就是要让复活的基督来繁殖,而让基督的身体,能彀在空间里扩展;并且在时间里成长、变化。是不是?我讲这些都不厌的,很有味道。不知道你们有没有味道?

李弟兄在一九八七年为你们的儿子作了一个梦,为你们的儿子、女儿作一个梦。不过我要问一下:弟兄,可不可以告诉我你的年龄多大?36岁。弟兄你呢?是42。你要知道你也是李弟兄作梦当中的一位。我算给你听:李弟兄讲话的时候是1987年对着一班青少年,平均是15岁。1987年他们是15岁,那2011年几岁呢?39岁。那如果说,他讲话的对象平均是15岁,那最高是18岁。对不对?弟兄,就是你。对不对?当初你就是18岁的那一个。你知不知道李弟兄作了什么梦?请听。我不是随便讲的。李弟兄他看到这一批的青少年,他在主面前就与主一同作一个梦。对不对阿。他作什么梦呢?等一下告诉你。那你知道主的仆人是不随便作梦;不像你我,赚大钱…,或怎么打人,白天不敢打,作梦来打人。我们的梦都是比较奇怪一点。但是神人的梦不太一 样。这个梦,他们所作的这个梦…,但是你们不必去求主给你梦,梦已经够多了。我不作这些梦,我只作李弟兄的梦,还有倪弟兄的梦。你看1922年倪弟兄他就眼睛一闭,他就看见全中国到处都是地方召会。就是基督这一个独一的身体,在一的立场上所建立在中国的各地的召会。你知道,这是倪弟兄的梦,也就是说,主给倪弟兄看见在祂的经纶里面,主要得着地方召会,作基督的身体在全地的彰显,在各地的雏型。这一个成为倪弟兄一生的目标,也成为他为主殉道主要的原因。

那李弟兄呢?1943年他作了一个梦,记不记得呢?就是日本宪兵队来找他麻烦。因为那时日本侵略中国,他们看到这些有能力的人,有号召力的人,都觉得是敌人,是为中国工作的。所以日本宪兵队就抓了他去。但是呢,在抓去审问的过程中,他夜里就作了一个梦。这一个梦,就是他正在走一段很艰难的道路,要下一个很陡的阶梯。走了几步,非常艰难地往下走,而走了几步之后,就发现有一只狼狗。德国的狼犬扑上来,看起来很可怕;但是至终没有伤他。后来没有多久,这狗就跑掉了。然后他就往前走, 当他往前走的时候,他就看见一条“康庄大道”,旭日东昇;整个大道明亮平直。他就知道这是主给他的一个梦,说出主藉着他所释放神的经纶召会在地上的见证, 乃是一条“康庄大道”。这一个梦控制了他的一生。这一个梦使他看见:神的仇敌只要作一件事,就是要破坏基督的身体。对不对?这身体是神经纶的目标,这身体是神经纶的凭藉;要藉这个身体终极完成于新耶路撒冷。但是在这整个完成新耶路撒冷的过程中有一个争斗,就是神和撒但之间的争斗;也就是基督身体的建造与基督身体的破坏之间的一个争斗。那这一个异象,这一个梦控制了李弟兄的一生。

果然,从1943年一直到李弟兄离世,主所给他的,就是给祂主恢复的众召会乃是“康庄大道”。不要说李弟兄看见了,连我这一个对他来说是孙子辈的人,我也看见了。主的恢复,照着圣经纯正的启示,乃是一条“康庄大道”。阿们!越走越荣耀,越走越得胜。阿们!在这一条“康庄大道”上,1987年李弟兄又作了一个梦。他说:他就梦见台湾要产生“五十万的少年英雄”,往全地去叩门。去扣非洲的门、去叩南美的门、叩中美的门、叩欧洲的门、叩印度的门;叩全地的每一方言、每一支派、每一民族、每一国家的门。 叩门就是传福音,叩门就是宣扬真理。叩门的意思就是走到一个个的家中,得着一个个的家;把真理带到每一个家中。对不对呢?阿们!把基督、把真理、把基督的实际、把神圣的生命能彀带到全地每一个角落。阿们!好不好呢?好。就说这五十万的少年英雄,就是你们阿。这个“你们”就是当时12岁到18岁的。阿们!弟兄,包括你在内(36岁的弟兄),你也在内(42岁的弟兄)。对不对呢?因为那时候你才12岁,你也在其中。有福!真的。然后他就说了,他说:他还作了一个梦,这五十万少年英雄正在全地叩门的时候,主耶稣就来了。弟兄姊妹,李弟兄不会随便说话。什么叫“主耶稣就来了”?就是这五十万的少年英雄成了主的得胜者,成了主最后一批的得胜者。阿们!历代的得胜者都要经过死,作祂男孩子的一部分;但是这五十万少年英雄,他们不是死了作男孩子,他们是正活着的时候,正叩门的时候,正在全地活基督的时候,正在那里作主见证的时候,新妇就预备好了。阿们!对不对呢? 然后就把主耶稣迎接回来了。好不好呢?这是李弟兄的梦。不要以为只是一个叩门行动,事实上这一个梦是和主祂最后一批的得胜者有关。这一批圣经中称“初熟的果子”,就是那一班活着被提、成熟、流露生命、纯洁的、被主从地上买去的这一班人。他们没有瑕疵、没有玷污。这一班人要成为主末了一批的得胜者,然後把主迎接回来。好不好呢?

那你现在就知道如何管教儿女了。我不是随便讲的。你如果看准这一个目标,你要感恩阿。主阿!谢谢祢给我两个孩子;谢谢祢给我三个孩子;谢谢祢给我一个。主阿!这些孩子是五十万少年英雄里的一个。阿们!主,能不能作得胜者我不知道,但是给我这个恩典,我要与祢同工,养育我的那一个孩子。我是不觉得他是会作得胜者;顽皮、古怪。但是,主都觉得就是好。我不知道,但是祢知道。主阿,愿我的这两个孩子,一个将来在非洲,一个将来在在印度;正在叩门的时候,主祢就来了。什么叫作主来了? 就是这五十万人把祂带来了。我们这一班大部分是等候主来的人,但是他们这一班是被提见主的人。你知道这个不同罢。阿们!我们今天等不到,但我希望我等得到,但是有点不容易。我自己算一算,你们不要问我怎么算的。我算一算,唉呀,好像差一点。我的儿子比较像,那我这两个孙子?(圣徒回答,更像);我们跟主拼的就是这一个。如果他们不能成为五十万当中的一个,那我们就白活了;非拼到这一个来不可。弟兄姊妹,有价值阿。真的。这世界和其上的情欲正在过去。对不对呢?是阿,能够多学一点都是好的。但是多学一点,你多教一点、多管一点,是为着他在地上作董事长去吗?你要知道,主来的时候这些都没有了。

光看看日本,这真是太惨了、太惨了(地震核泄漏);所有所学的若不是基督,价值在哪里呢?今天在日本只有一行有用,就是传主耶稣。我不是随便说的。对不对呢?我们能帮什么?是的,我们都该帮,有钱出钱、有力出力;其实我们都该奉献。对不对呢?但是话说回来,今天日本需要什么呢?弟兄姊妹,你的儿女将来读书也罢,工作也罢,结婚也罢,不结婚也罢;你的儿女有一行是四海皆准,到哪里都有出路,就是传扬主的话、传扬主耶稣。真的,今天全地上,你孩子所学的不一定各国都要,各国可能比你孩子所学的还要多。但是有一个东西他们没有,这是到哪里都有出路的,绝对不会没有就业机会;就是传主耶稣。当然他们要藉着读书。有的是藉着读书去传,有的是藉着工作去传,有的是藉着候鸟移民去传,有的是藉着各种方式,都可以。但是,他们里面都有一分货,是全世界都要的。好不好呢?而且他们就是活着把主带回来的一班人。

弟兄姊妹,我讲这一段话,我不觉得是浪费。你可能以为:陈弟兄你已经花了四十分钟了,你到底要怎么样呢?我没有怎么样,我为了爱大家,我总要把这一个先讲清楚。对不对呢?我们的目标是什么呢?是不是。阿们!如果你看准这一个,不要说他,连弟兄你阿,你准备去哪?开始祷告了,现在已经42岁了,你就是所有初熟果子的第一号。拜托、拜托,活得好一点。对不对呢?弟兄你呢?对不对?是的,你已经有孩子了。对不对?(两个)。但是不要忘记,你要跟他们作五十万当中的几个。你不光是跟他说:你要作五十万少年英雄。你说:我也是,我排在前面一点。对不对。真的,真的,太有价值了。你仍然可以作你那一行,但是你带着你那一行,你要往普天下去。如果你只有你那一行的货,不一定各国都要你,但是你除了你那一行之外,你那专业技能之外;你里面有基督、有真理。真的,而且你要知道全地上只有我们;我不是随便夸口:出师有名;就是我们出去打仗,旗子要对。能不能领会?我们的旗号是最、最、最正确的。我们在基督身体一的立场上。我们不是出去传扬分裂,我们不是去搞宗派、我们不是出去传圣经低品的东西;我们是出师有名。因为我们出师有名,所以我们无论到哪里绝对是祝福。我一点不是骄傲。阿们。主不藉着我们祝福,那祂藉谁?第二、你有货。你不只是立场对,你里面有货。带着你里面的基督、鲜活的基督往普天下去。阿们!为你的孩子祷告;你要告诉他们,你是李弟兄和主耶稣一同作梦里头的其中一个。告诉你的孩子,预备他们。都阿们罢!如果这一个目标我们看准了。

当然有一些东西还是需要配合。对不对?譬如说,他们不只要看见神和祂的经纶,他们要认真地受教育。你想要传扬基督,想要到全地为主作见证;你不好好地在年幼时受教育,主不能使用你。因为教育代表几件事:第一、就是使你能够因着求学问,使你对于神永远的大能和祂神性的特征有认识。事实上,求学问的目的就是这一个。如果一个人求学问却没有读出神,这也是白学了。反过来说,想要更多地认识神,你一定要认真地受教育,要学尽宇宙的学问。因为你多学一点,你就多认识这宇宙的奥秘,就是神自己。第二、孩子的受教育,是他的人生中学习尽本分的一个重要的阶段。一个人只有好高骛远,从来不懂得尽本分,主也不能得着他。天天想要作科学家,但是从来不读书;天天想要作物理学家,从来不作实验。你怎么作呢?这是本分。一个孩子他惟一的两个本分,就是这两个,没有别的:一是爱主, 二是读书。这孩子如果都是回家来先玩,睡觉前才K书,将来主很难用;因为他都是先尽别的分,然后才回来尽本分。这不行的。每一个孩子都要学,一回家功课先作完。阿们!这是本分。功课作不完,其它免谈。对不对呢?他一定要尽他的本分,受教育就是孩子的本分。第三、一个人受教育,他的性格才能得着培养。他需要受约束,该读书的时候要读书,读的时候要读得仔细,读得准确,读得有条理;这些都是他性格的培养。是不是?第四、一个人必须受教育,他才会认识他需要神。李弟兄说,青年人阿!你如果不好好受教育,你就永远不知道你需要神,你只是一个…(对不起,他讲得很重);他说你若在年幼的时候不好好受教育,你这生只是一个胡烂,你永远不会知道你是一个需要神的人。所以,这也就是为什么当西教士来到中国传讲福音的时候,一传就发现不行,因为中国人整个一片都是文盲。他们就从办学校、办教育开始;因为不办学校、不办教育,神的真理打不进去。

这是一面。另外一面,李弟兄的感觉是一个接受教育的人,才会认识你的渺小。教育越多,你就越发现你懂得太少。我们赖弟兄学很多,学的结果是什么?就会发现太多不懂。我们这种半调子或觉得学很多。能不能领会呢?真正学得深的人,就会谦卑下来。这就是为什么今天中国大陆多少的精英,跑到美国得救了。我们都以为他们是大头脑不容易得救;大头脑才会得救,头脑越大越容易得救。但头脑大,用来作什么呢?用它来探讨人生的。所以,多少的博士都得救了。

我们要孩子要受教育,而且基本上读得越高越好。但是要让他知道受一切的教育,目标是要看见异象-五十万青年的得胜者,五十万初熟的果子。这一班人他们就是成为把主带回来的一班人。所以,他们需要认真读书。那另外他们一定要有一个配合,就是操练性格。因为一个人能不能成材,能不能在主的手中长期有用;最后的那一只乌龟,就是性格。龟兔赛跑,你要看人能不能给主用,你不要看他十岁的时候每次都拿奖状,那不一定有用。当然,他不拿奖状他更麻烦,但是不要太快,因为那可能是他的聪明。可是他再读上去,再经历过人生以后,一个人能不能够被主使用,最后一只乌龟就是性格。兔子都睡着了。我绝不是随便说。如果你认识李弟 兄,千万不要以为把他归为天才类,我们都是蠢材,倪弟兄和李弟兄都是天才,所以我们不能比。不,你要知道李弟兄,主遮盖我这么说,有多少认识,我们陪着他过了他人生最后的十年,和他很亲密地在一起。我看见一个人的性格,教人没有话讲。他讲的那三十点:真、准、紧、勤、大、细、稳、忍、深、纯、正、静、专、 公、敞、亲、热、就、刚、柔、顺、苦、低、贫、恒、难、压、明、厚、重。他讲了三十点。他是因着他活出这些来,他才写下来,写了三十个点。知道一个爱主的人在性格的培养上,所要有的三十个点。而且,这三十个点分成十组,每三个一组都是有关的,你不能把它随便拆的。不要太耽心你的孩子智能好像赶得不太上,好像比不上别人。你信我的话,只要你的孩子是乌龟就可以了。所有的兔子都睡着了,乌龟跑到终点;就是被主构成的新妇。我讲这些,不是天然的性格。

每 一件事都先祷告。问主说:这一个缺,该怎么牧养。他性格不好,我该怎么牧养?对不对。你还是要管的,因为他一半旧造一半新造。就着他的程度来说,不像一个成人,因为他已经认识自己了,我们在他身上只要有新造的故事就可以。但是,对于一个孩子,他还是需要在他长、长、长到完全能够接受、领会救恩之前,他们还是需要一班监护人,就是家长;藉着一些的律法来管束他的孩子。还是需要的。但是,我们用律法、用责备、责骂太多了;多到把该有的牧养都遮盖掉。

为什么李弟兄在讲到新的复兴,你们都知道三件事,要达到主的恢复基督的身体,要能够完全的将神彰显,就是那一个新的复兴的来到是根据三件事。记不记得?弟兄记得罢?要作得胜者,一定要记得。第一、达到神圣启示的最高峰。第二、过神人的生活。第三、照着神牧养。而且,你要知道其实这三个是一个。阿们!你要达到团体的、新的、长久的,把神完全透出来的这一个复兴么?你达到神圣启示的最高峰,就是对基督作为神经纶的中心与普及认识的最高峰。增长的最高峰、享受的最高峰。然后,你就把你所认识的神圣启示的高峰;这一位基督活的、可爱的人位,把祂实化进来。这就活出来成为你的神人的生活。然后,把你这里面所活的这一位基督活到人身上,这就是照着神牧养。所以,它是一件事的。而这一件事的终结是什么?就是牧养。意思就是说,牧养是真正带进复兴,牧养才能带进彼此的建造。 还有牧养的时候,才能测出你对神圣启示的高峰认识有多少,你里面的基督有多少。因为你有多少基督,你才能作有多少照着祂来牧养,才能把你的基督活到人身上。阿们!而这一条线终点在哪里?就是牧养。牧养不仅是和言悦色,面目狰狞铁定是没有牧养,那张脸就已经杀死你的儿子了。和言悦色还是比较有基督一点,但是还不够。不仅是和言悦色,而是你能不能、你信不信,只有基督充满在他的里面,他就会变。这很多人都不信的,而且觉得这速度太慢了;最快的还是骂。真的。你看我一骂,说你拖鞋到哪里去了?跟你讲了一百次,每次一跑,拖鞋就跑到后面去,你给我捡回来;他就捡回来了。妈妈在这里。好不好?(有人回答,没有那么乖)。好不好?不够阿!因为这一个并没有得着基督。对不对?那要不要管?还是要管。两百次之后,鞋子就会黏在脚上了。但是,你是用什么方式来管呢?对不对? 你信不信,把基督作到孩子里面,有永远的价值,为他积存永远的生命。你改他,还会变;就是不会变,他很乖了,你还是没有为他积存永远的生命。何况最能够把孩子建立起来的,的确是牧养。

你们有没有发现,孩子尤其到了青少年,反正你越凶越没有用,这是公认的。而且妙得很,你有办法,他比你更有办法,因为他摸透你了;反正你不会逼他走绝路,谁叫你是他的妈。对不对?所以他吃定你了。算了罢。还是操练用主的活话来教导你的孩子。看见他缺什么,祷告。然后看看主恢复的书、圣经的话,找到合适的一段陪他读一读,陪他祷告祷告。对不对?他不爱读书,你从圣经里面,从各种的书报里头找出来。你说我找不出来;不要怕,人家都替你找出来了,你只要会搜就好了。现在的本事就是上电脑,搜别人家的东西,这就都搜出来了。所以不要太耽心,但是要学,要学如何牧养孩子。

牧养包括好几面:第一、就是你对他的顾惜。顾惜就是以柔爱来养育,以柔爱来养育。不知道你是如何养育的。所有的母亲,我发现对于零岁到一岁之间,对孩子真是以柔爱来养育。我真是欣赏作母亲的。有一次我坐在火车里,旁边一个妈妈抱一个孩子;那个孩子在火车上就是一直不高兴,这样子也不高兴,那样子也不高兴;我在旁边都气了。可是那个妈妈,我真佩服阿:(动作,无法文字叙述)。我真想不透怎么有这样别扭的孩子?可是那个妈妈真好。可是我看只有一年,等那个孩子一岁以后,妈妈就开始了,就不客气了。我已经顾惜你一年,非常够意思,现在你要知道我的厉害,不然你不会成材的。特别是孩子到青少年,弟兄姊妹你知道,你若觉得你的孩子很难办,大部分的原因是你我的顾惜不够。我们对他们都是要求,都是命令,都是改正,都是这不可以,然后都是怀疑。譬如说你的孩子都不读书,突然有一天他打开书了。那你呢?不能相信。你就在旁边说:唉呦,你是真的还是假的?他就失望了。我不认真的时候,没有得着肯定;我认真的时候,也没有得着肯定,算了。是不是?那我们能不能操练,无论你多凶,你还是要有足够的笑脸、柔爱的脸。孩子都懂。责备完了,你能不能够过去抱抱他呢?你能不能去陪陪他呢? 还是责备完了,就你给我滚。还是如何呢?人都是要顾惜的。是不是?要以柔爱来养育。越少那种严辞、责备、利剑越少越好。

第二、就是喂养。要把主的话不要当作教导,要转成活话来供应他们。要活话,就要先让主的话活到你身上;供应你、光照你、滋养你,然后自然你就会滋养人。第三、你说我这两个都不太会,没有关系。你至少可以在一切事上,陪着他来祷告。这是非常好的牧养。你总是把每一件事,陪他来到主面前。我们陪我们的女儿,她小时候,有的时候真是不容易阿。因为有的时候,她跟她哥哥不一样。她哥哥是一路都是顺风,那我这个女儿一路逆风。所以她有些时候不太平衡。有的时候生气, 对主抱怨:主耶稣都不听,都这样看、都对我不好;给哥哥都是那样,给我都是那样。然后,祷告罢。祷告有什么用?真的。然后,就要操练坐在她旁边一句话都不讲。过了好一阵,你就可以祷告了。虽然刚才说祷告没有什么用,但她还是阿们。真是不容易。但是这只是气话,不要把气话当真理。她讲完之后,气发了之后就好 了。总要让她发一下;主耶稣也没有打雷呀,我何必对付她呢?所以就坐在那里陪着她,不能走,走了就完了,你还要坐在那里。那真是练功。但是,过一阵子之后就可以祷告了。几乎没有例外。我们有的时候也真的不知道要作什么,所以就是陪孩子;你这样子就把孩子牧到主里面去。

第四、在家里千万不要批评召会。批评召会最杀死你的孩子。虽然你没有责备他,但是你在茶余饭後跟姊妹在讲话时,对召会有一些的评论,对召会有一些消极的感觉;孩子全部都听进去。他不会说什么,但是过一阵子里面对主的渴慕就开始下降。你可能都不知道是什么原因,为什么我这样的跟***一起过召会生活拼到这个地步,你都不受薰陶。不是不受薰陶,因为你所有的榜样都被你在家里的那一个消极的话都消杀了。你信我的话。而且你的孩子才妙呢,你看他在玩,都听进去了。如 果你要薰陶孩子,你就多称赞称赞弟兄姊妹。这个人的新造如何、那个人的新造如何、这个人的基督怎么样,多称赞一点;你也比较有生命,他们也比较得生命。主的恢复是一个生活的恢复。真的很重要阿。因为我们常常会到家里,天国的武装就解除了;到了会所,就不一样了。主阿,阿们,我永远爱祢。主耶稣,太棒了,召会生活太可爱了。回到家就到处批评,讲东讲西;反正没有人听到。但是你要知道,你的孩子都听到了;而且蚊子也听到了,蚊子还会帮你传。当然是假的, 但是我也有真理根据。因为主说:凡你在屋子里说的话,最后都要在房顶上宣扬。我问你谁宣扬呢?我也不知道谁,可能就是蚊子。当然我不是说就是蚊子,而是说它就是会传出去。很妙,你千万不要以为你的消极不会传出去;都会传出去。说老实话,连你这张脸都会传出去。消极是可以喷的,是可以从毛细孔里喷出来的。我又在说笑话了。当然我是形容给你听。这一些我们都如果有操练,那就是对孩子牧养。

我们家有一个实行:就是我姊妹陪很多,而我忙于各面。但是很多年,我跟我的孩子,可以说是没有断过家聚会。我们都对别人有家聚会,但是我们对自己的孩子,可能都觉得不需要花那一些功夫,可能一句话就解决了。事实上,那个家聚会就是对他的顾惜,对他的牧养。他永远不会忘记:你陪过他。这一个对孩子,是一个莫大的牧养。我们不是有事才来命令一下,然后就走了。连作父亲的,我们无论多忙,我们每周总是要有一个时段,陪陪你的孩子。这个陪,听听他的心声,陪陪他祷告,给他一点供应,给他一点属灵的开启。这也是你跟你孩子之间的建造。我先说到这里。

(2011年3月,未经讲者校阅)

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