我们对圣经的态度
圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27),是神的灵借着人说的话,是神的话借着人的口说出来(撒下二三2),是人被圣灵感动所说出的话(可十二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7),是神的话临到先知(结一3),是神的灵借着众先知所说出的(亚七7,徒三18、二十25,罗一2,彼前一10-12)。新约,有的是神在主耶稣里面所说的话(约十四10),有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话,是象旧约圣经一样神圣(彼后三15-16)。所以全部圣经都是出于神的话语,逐字逐句,一撇一画(太五18),都是神所默示的,人不可加添,也不可删减(启二二18-19)。
圣经的功用
「给我(主耶稣)作见证」(约五39,路二十四27、44、46,约五46)。圣经的第一个功用,是给主耶稣作见证。主耶稣是圣经的题目,是圣经的内容;圣经是主耶稣的说明,是主耶稣的发表。主耶稣是神活的道,圣经是神写的道。圣经这写的道,若没有主耶稣那活的道作实际,圣经就不过是空洞的道理,虚空的字句。主耶稣那活的道,若没有圣经这写的道作发表,主耶稣就是玄妙难得认识,渺茫难得捉摸的。但有了圣经这清楚确定的说明,明白的启示,主耶稣就能具体地给人认识,确定地给人瞭解。不只新约各书都是启示主耶稣的,就是旧约各部分,无论是(一)摩西的律法,(二)先知的书,或是(三)诗篇(旧约共分这叁大部分),无不都是为主耶稣作见证,说到主耶稣的。所以我们若要认识主耶稣,就非读圣经,非明白圣经不可。
「使你……有得救的智慧」(提后三15)。圣经的功用,一面是为着主耶稣,一面是为着我们;一面是为主耶稣作见证,一面是叫我们蒙恩典得建立。在为着我们这一面,圣经的功用第一就是叫我们有得救的智慧,将神在基督里的救法,和人因信得救的途径,启示给我们,使我们晓得蒙恩的路,明白得救的方法。
「重生」(彼前一23,雅一18)。圣经在我们身上第一步具体的功用,就是使我们蒙到重生。圣经是永活之神的话,里面含着神永活的生命。当我们用信心接受圣经的话到我们里面的时候,圣经的话就象生命的种子落到我们里面,将神的生命种在我们里面,使我们有了神的生命,而得着重生。
「教训,督责,使人归正,教导人学义,……叫属神的人得以完全」(提后三16-17)。圣经使我们得着重生之后,就教训我们,督责我们,使我们在各方面归正,教导我们在凡事上学义,叫我们这蒙了神的重生,而属于神的人,得以在神面前成为完全。
「教训,……生……忍耐……安慰……盼望」(罗十五4)。圣经的教训也能叫我们有忍耐,蒙安慰,而得有盼望。许多信徒,当他们落到患难病困中,无法忍受,伤心失望的时候,因着读到一段或一句圣经,就在心里有了忍受的力量,或蒙到无上的安慰,而得有出乎人意外的盼望。这是我们在遭遇苦难的时候,很容易从圣经中所得到的帮助和建立。
「鉴戒;……警戒」(林前十11)。圣经中也记载许多的事,作我们的鉴戒,使我们受警戒。我们每逢读到这些记载的时候,很容易得到前车之鉴,而生了戒心,免蹈前辙。这也是许多信徒常从圣经中所得到的帮助。
「如同灯照在暗处」(彼后一19)。圣经的话对于我们,许多时候也象明灯照在暗处。我们现在是在「黑夜」(罗十三12),所处的时代是黑暗的。在这黑暗的里面,圣经的话犹如明灯照亮,使我们识时达事,不至迷蒙糊涂。所以,在今日这黑暗的时代里,我们若要作一个明亮、通达时务的人,就必须明白圣经,有圣经的话存在心中,随时发光照亮我们。
「脚前的灯,……路上的光」(诗一一九105,箴六23)。人在黑暗里走路,是需要灯光照亮脚步的。圣经的话对于我们,也有这个功用。我们行在今日这黑暗的时代里,真是需要天上灯光来照亮我们每一步的脚步,使我们免走错路,免陷深坑。这种天上的灯光,是圣经的话常能供应我们的。我们若常读圣经,若把圣经的话存记在心,圣经的话就能作我们脚前的灯,路上的光,就能随时按我们所需要的,照亮我们的脚步。
信徒对于圣经该如何
「爱慕,……思想」(诗一一九97、20,一2)。我们该爱慕圣经,该象从前诗人时常切慕,甚至心碎。我们也该思想圣经的话,也该象当日的诗人,终日不住地思想,甚至昼夜思想。我们若要认识圣经,明白圣经,就非如此不可。
「看重……过于……饮食」(伯二三12,诗一一九6、117)。我们更该看重圣经,甚至过于所需用的饮食。常有弟兄姊妹说,整天太忙,没有工夫读圣经。但是我们无论怎样忙,每天都有三次的工夫吃饭。我们如果看重圣经过于饮食,我们就不能说,没有工夫读圣经。我们有工夫吃饭,就更该有工夫读圣经,因为圣经对于我们是重过饮食的。有人造出一句格言说,「若不读经,就不吃早饭」。我想我们也可以说,若不读经,就不该吃饭。我们该看重读经过于吃饭!
「心趋向」(诗一一九36、112)。我们也要专心趋向圣经。如果我们光用眼读圣经,而心不在其上,就难得领会。但是许多弟兄姊妹读圣经,都是心不在焉。有的心跑到课本上去了,有的心跑到一天要作的事情上去了,有的心跑到买卖钱财上去了,有的心跑到家务亲人上去了。所以我们该祷告,求主倾倒我们的心,使我们的心专专趋向祂的话语,趋向祂所赐给我们这本可爱的圣经。
「学习」(诗一一九73、71)。我们对于圣经,光专心趋向还不够,还必须用力学习。光趋向,还不能明白;还必须学习,才能明白。学习是需要用力气的。不能光在书本上,也需要在事情上,在生活上。不能光用思想,也需要用事情,用生活。有时也需要受苦才能学习认识圣经的某一段话。所以当初的诗人说,「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例(就是神的话语)」。学习认识圣经,也需要悟性,就是领会力。这是只有创造我们的神能赐给我们的。所以我们应当求祂赐给我们悟性,使我们有够用的领会力,可以学习认识祂奥妙的话语,就是这本奇妙的圣经。
「从小明白」(提后三15)。圣经是我们一生所需要的。所以我们该从小就明白圣经。我们明白圣经越早越有益处。我们该从小就蒙到圣经的光照、教导和拯救。所以我们该从小就学习明白圣经。并且圣经的教训和真理,是多而深奥的,要我们用一生的工夫来学习明白,更需要我们在孩童少年,脑力充足,记忆力健强的时候,用工夫学习明白。圣经中许多的话是需要背过的,许多的真理也是需要记住的。这是老年人不容易作到的,却是孩童少年所特长易为的。所以我们若要明白圣经,必须从小就开始学习。
「查考宣读」(赛三四16,约五39,徒十七11)。圣经中教训繁多,真理深奥,所以也需要我们查考宣读。查考,是搜查考证,找出其中的教训和真理。宣读是高声朗诵,摸着其中的教训和真理的意味。查考是安静的,重在思索;宣读是出声