一次得救永远得救

“一次得救永远得救”，这句所说的得救，是指在神面前的永远的得救。这是在我们一信主的时候就得着的。这是说到我们从罪孽的审判，律法的咒诅，死亡的威胁，火湖的刑罚，撒但的权势下被拯救出来。这也是说到我们的过犯得蒙赦免，我们的罪孽得蒙洗净，我们得了称义，得了成圣，与神和好了。这也是说到我们得了重生，得了主永远的生命，我们的灵活过来了，圣灵住在我们的里面。我们得着这样的拯救，完全是本乎神的恩典，与我们的行为毫无关系。以弗所二章八至九节说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”提后一章九节说，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意，和恩典。”提多三章五节说，“祂…救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯”。行传十五章十一节说，“我们得救，乃是因主耶稣的恩。”

这永远的救恩是主耶稣所为我们成功的。主耶稣是我们的救主，祂来为我们钉死在十字架上，亲身担当了我们的罪（彼前二24），赎出我们脱离律法的咒诅（加三13），拯救我们脱离将来的忿怒（帖前一10），藉着死败坏了那掌死权的魔鬼（来二14），救我们脱离黑暗的权势（西一13），叫我们不至于定罪，得以出死入生（约五24）。是主耶稣从死里复活，重生了我们，把永远的生命分赐给我们，叫我们作神的儿女（彼前一3，约十二24），是主耶稣升天把我们带到父神面前，叫我们与父神有至圣所里的交通（来九12，十19-22），远超过了一切黑暗的权势（弗一21）。这完全是主所作的，我们就是接受，就是相信。约翰福音一章十二节说，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”罗马书一章十六节说，“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”行传十六章三十一节说，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

这一种的得救是永远的；一次得救了，就永远得救。希伯来五章九节说，“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源”。主所为我们成功的救恩是永远的，所以我们的得救也是永远的。

关于我们得救的稳固，我们得救了永不灭亡，我们在圣经中最少能找到十二方面的证明：

（一）就神的旨意说，神叫我们成为祂的儿女，得着祂儿子的名分，并不是按着我们的情形而定规的，乃是按着神自己的旨意所预定的（弗一5）。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意（提后一9）。我们的情形会改变，神的旨意是永不改变的（来六17）。神在永远里定规了一个旨意，要救我们，并且是叫我们一个也不失落（约六39），那我们怎么能得救了又不得救呢？我们的得救，在神不改变的旨意里是永远稳固的。

（二）就神的拣选说，神拣选我们不是偶然的，也不是临时的。神是从创立世界以前在基督里拣选了我们（弗一4）。神拣选我们是根据于祂的旨意，不是根据于我们的行为（罗九11）。况且不是我们拣选主，是主拣选了我们（约十五16）。主是永不改变的，神的选召是没有后悔的（罗十一29），所以我们的得救是永远稳固，不能摇动的。

（三）就神的爱说，我们的得救是因着神爱我们，不是因着我们爱神（约壹四10）。我们的爱是容易变迁的，神的爱是比母亲的爱更深的（赛四九15），是永远的（耶三一3），是到底的（约十三1），是永不改变的。神这永远的爱，要叫祂的救恩在我们身上永远不会发生问题，永远不会失去。

（四）就神的恩说，我们的得救，不是本乎我们自己和我们的行为，乃是本乎神的恩典（弗二8~9）。我们自己和自己的行为是会变迁的，可是神的恩典是坚定不移的，所以我们的得救是永远可靠的。况且神救我们的恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的（提后一9），我们的得蒙救赎是照着祂丰富的恩典（弗一7），神的恩典是够用而且有余的，它能负我们一切的责任，应付我们一切的需要，救我们到底。

（五）就神的义说，神救我们不只是因着祂的爱，本乎祂的恩，并且也是照着祂的义。主耶稣已经在十字架上替我们受了神公义的审判，满足了神公义的要求，神就不能不救我们。神如果不救我们，就要叫神陷落在不义里面。神救我们，显明神是义的（罗一16-17）。我们是神所称义的人，连神也不能不救我们，就有谁能控告我们呢？（罗八33）。公义是神宝座的根基（诗八九14），神的公义是稳固不摇动的。我们的称义是建造在神的公义上，所以是永远稳固，不能摇动的。

（六）就神的约说，神是与我们立了约来救我们（太二六28；来八8-13）。约是不能改变的（诗八九34），所以我们的得救也是不能改变的。

（七）就神的能力说，约翰十章二十九说，“我父把羊赐给我，祂比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”神是至大的，祂的能力也是至大的，没有什么能从祂大能的手里把我们夺去。所以就神的能力说，我们的得救也是稳固的。

（八）就神的生命说，神的生命是永远的生命，神已经把永远的生命赐给我们，叫我们成为神的儿女，与神发生了生命上的关系，永远的关系（约三16；约壹三1）。生命的关系是不能脱离的，神永远的生命在我们里面叫我们永不灭亡（约十28）。

（九）就神的自己说，神是不会改变的，连转动的影儿也没有（雅一17；玛三6）。我们所得的救恩是出乎这样的一位神，就怎么会变动呢？

（十）就基督的救赎说，主为我们成了永远得救的根源（来五9），主一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（来十14）；主所作的是永远的，就我们的得救也是永远的。因此，“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”（罗八34）。谁也不能抹煞主为我们死而复活所成功的救赎，谁也不能定我们的罪，我们的得救是永远稳固的。

（十一）就基督的能力说，“谁也不能从我手里把他们夺去”（约十28）。主与神原为一，主与神是同等的，所以祂的手和神的手是同样有能力的，谁也不能把我们从主的手里夺去。祂大能的手要使我们的得救永远稳固。

（十二）就基督的应许说，“到我这里来的，我总不丢弃他”（约六37）。主应许说，祂总不丢弃我们这些来到祂面前的人。祂这样应许，也是保证我们的得救是永远稳固的。

（以上内容摘自《圣经要道》卷一第十六题）