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登记的好处与坏处

登记并非神经纶中主要的事,若是因为这个教会产生分裂那是得不偿失,捡了芝麻丢了西瓜,如果弟兄们内部不能同心合意,那样还不如不沟通。有的地方沟通得很好,弟兄们就沾沾自喜,以为和政府的关系好,就大谈特谈标榜这里如何如何好并以此为夸耀,甚至想要向其他地方推广,这也是不明智的,这是不认识神,不认识自己,也不认识历史。其实所有利用关系或后门建立起来的表面和平,最多只能保一方平安。只要大的环境不改变,上面的政策不变动,没有人会为了教会而牺牲自己的政治前途,丢了乌纱帽。况且,政府内部有很多的部门,都有各自的利益,即使一个人很有能力,愿意帮我们,但他也不可能掌控整个局面,这点是我们要清醒认识。我们不抵抗政权,也不参与政治,更不迎合政治,没有政治的企图,但也不被政治利用。我们和政府的沟通,纯粹是以公民的身份,为了信仰的缘故,期望取得政府的理解,使我们能平静安宁地过教会生活(提前二2)。

关于登记,目前主要有两种看法:第一种、能登记就尽量登记;第二种、能不登记尽量不登记。而登记的问题又主要聚焦于三自的问题。接受政府的合法管理各地教会都是愿意合作的,但若登记则一定要通过三自,这就成为难题。由于目前中国的宗教政策里没有第二种制度上的设计,三自目前还是全国惟一被认可的基督教合法宗教团体;目前为止也还没有出现过绕开三自独自合法登记的基督教会。偶有,也只是通过个别关系或者是当地三自领导宽宏的可能,或是走走过场或是由别人托办,无论是挂个名或者以堂代点,在制度上和形式上总是在三自的指导或合作之下。目前大多数家庭教会都还是处于所谓非法的灰色地带。

对于目前是否登记这两种不同的观点,简单归纳如下:

一种观点是:能登记就尽量登记,因为:

1.顺服在上执政掌权的是圣经的教训,也是我们的态度;合法公开化更是一种趋势。合法化不单能除去污名,还能争取到更多权利,能够扩大社会影响力;公开化也有利于福音的广传和教会的发展;

2.照现有国情下的宗教体制,短期内若要登记就不可能绕开三自。三自里也是需要牧养的弟兄姊妹,加入三自反而会成为我们传扬福音辨明真理的平台;

3.对于三自要从发展的眼光分阶段来看,不能停留在以往的成见里。我们和三自的关系是只是在爱国上互相团结,但在信仰上要彼此尊重,可以保持信仰上的相对独立。

另一种观点是:能不登记则尽量不登记,因为:

1.这么多年的逼迫主都带我们过来了,而且环境越艰难发展越快,所以不用怕环境。即使不登记政府也不可能再象以前那样对我们了。而且登记不一定发展就好,不登记也不一定就受逼迫。最多我们回到以前的状态而已,况且主也不是要我们走会所的路,乃是要走挨家挨户、生养教建的路;

2.照国情历史和某些个案来看,登记了之后只会对教会的限制越来越多,政治的手也会伸进来。虽然得到了表面的平安,却会渐渐失去教会的内在性质和教会的纯洁。即使暂时有外在的一点安逸和发展,但长远来看却会失去祝福和动力;

3.三自是一个半官方的宗教政治组织,我们与他们之间的鸿沟应当越宽越好,不能有任何的牵连;而且这不是一个实行和地方行政的问题,而是一个真理原则和身体原则的事情,一个地方不能随便定规。

以上两种观点都各有道理,而且因各地的教会形态及与当地三自的关系程度不一样,政府部门的执法水平也各不一样,所以现况都各有所别。但基本能维持在一个平衡状态,也无法统一照搬模仿。目前家庭教会对于登记与否都没有统一的意见,由此引发的矛盾和冲突也较多。总的来说,大多数家庭教会依然拒绝登记。甚至有的地方与三自教会划清界限,形成对峙局面。他们不愿登记的原因,主要是因为不认可三自教会,登记的结果可能会对教会有害,觉得政权会干涉教会的内政过多。虽然加入三自有外面崇拜的自由,却无传福音的自由,无法实现传福音的使命。但有些家庭教会在迫不得已的情况下也登记,以求与政府保持表面上的和谐,暗地里却独立行事,对政府的规定见机行事。正如有人说“政府利用三自控制我们,我们利用三自传福音”。另外有些家庭教会个别领袖和信徒持有对三自妥协的看法,在教会内部引起争论,甚至造成分裂。因此对于登记这事确实不容易,需要多方寻求祷告。这虽不是什么神旨意的中心线,然而对于国内教会来说,却至少是当前一段时间必须要面临的一个大的难题。在时间和方式上若处理得当或能成祝福,操之过急或缺少交通都极易被撒但钻空子带来难处。 

(作者:Noah)

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