倪柝声道德问题探讨
引言 倪柝声之个人道德问题,自八十年代,开始成争议话题,其原因起于五十年代中国共产党鬭争倪柝声反革命集团时宣传资料,经八十年代改革开放,逐渐流传海外。对此问题,不同...
魂与灵的字义分析
为着能够更透彻了解圣经中灵与魂的分别,我们必须花一点时间研究此二字在旧约并新约中的用法,以免批评者认为只凭数节经文定断教义之以曲求全错误。G. Harder在Colin Brown主编之新...
对王怡牧师《基督徒如何辨析异端》一文中失实部分的回应
王怡的麦克风微信公众号上11月日登载的一篇文章《基督徒如何辨析异端》中有一段,把李常受与呼喊派联系在一起并定其为异端,正如留言中有信徒所说的,这是明显的错误。基于基...
《我们错了》读后之省思
基督教研究院的期刊所报导的《我们错了》刊出之后,在基督教界中引起了很大震惊;同样,在主恢复中的历史里,这也不是一件小可的事。首先我们要由衷地感谢在DCP服事的同工们,...
《神人》诉讼案与地方教会真相
作者:吴有 1980年代在美国发生了一件特殊的基督教诉讼案,此诉讼案与一个中国山东的传道人李常受有关,也与其背后所属并发源于中国福州的地方教会有关,李常受承继并发展倪柝...
基督人性受造与否:大公教会正统怎么说?
曾劭恺 加拿大维真学院道学硕士、英国牛津大学神学系哲学博士候选人、印度尼西亚雅加达国际归正福音神学研究院中文部客座教师 近年来华人教会出现了一些关于基督人性的辩论,...
今日华人教会中的亚波里拿流幽灵
he Ghost of Apollinaris in ChineseChurches Today 今日华人教会中的亚波里拿流幽灵 曾劭恺 加拿大维真学院道学硕士 英国牛津大学神学系哲学博士候选人(主攻历史神学) 印尼雅加达国际归正福...
事实与真相——地方召会脱敏记
地方召会因山东招远事件被无辜牵连,并因凯风网发表文章将地方召会等同呼喊派且将其归类为需高度警惕危害公众的邪教,继而引发各地众召会的强烈抗议声明浪潮。...
李常受的一封声明
李常受的一封声明 已过世纪以来,基督徒之间争斗不止,实属可悲羞耻之事。究其因由无非是彼此对圣经的启示所持观点各异。其主要原因有三: 一、圣经作为神的启示,是极其深奥...