驳“《圣经》恢复本是李常受语录”

驳“《圣经》恢复本是李常受语录”

圣经翻译与解释的必要

圣经由旧约与新约组成，基要派基督徒相信整本圣经包含神完整的启示。圣经旧约的原稿主要是用希伯来文和亚兰文写成，新约则用希腊写成。神愿意万人得救，并且完全认识真理[1]提前2:4）。为使真理推广到全世界，神便在各族各民中兴起译者，把圣经翻译成各种文字。到目前为止，圣经约有2287种译本。[2]

此外圣经是需要解释的。“圣经应该使用读者自己的语言来表达，才能有效地研读圣经”[3]。马提森（Keith A. Mathison）说：“每个援引圣经的人，都是援引对圣经的解释。唯一真正的问题是：援引谁的解释？”[4]今日解经准则就是站在前人的肩膀上，用今日的思想和语言，使人更明了圣经的启示。加尔文曾言“无何能禁止我们偶然在适当场合下，以更达意之辞句，表达圣经之深奥难懂事物…若人只因字眼新颖而批评挑剔，他不配被称为真理之光的传扬者，因他所挑剔的字眼，无非叫真理显为更清楚明白者。”[5]

综上，圣经的翻译与解释是承前启后且与时俱进的。本文从译者、注解、出版及评论角度，驳“恢复本圣经译本是李常受语录”误读。

问题回应

评论或断定圣经的翻译准确与否完全由原文版本，译者资格，翻译所采用的方法，以及翻译的神学所决定。[6]为追求翻译的准确，《圣经》恢复本译者并非李氏一人，乃由李氏主持编译，此外还有古亚兰文、希腊文、叙利亚文及拉丁文专家。译本主要根据旧约希伯来文BHS（1990年修订版），新约Nestle-Aland（第26版批判本），系学者公认最为精确之原文圣经。现收录于信望爱圣经工具app，可对比多版本翻译及原文直译，其翻译准确度较高。

《圣经》恢复本是研用译本（study version），包含圣经全部的内容，按照原文重译的中文译本。此外附以主题、纲目、书介、注解、串珠等，以便研读。其注解主要摘录、整理自1974年至1995年间李氏所释放生命读经信息，如李氏在马太福音生命读经中论到其查经负担时所说：“圣经是一本生命的书。这生命一点不差就是基督这位活的人物。旧约描绘基督是要来的一位；到了新约，所预言的这一位来了。因此，新约乃是旧约的应验。圣奥古斯丁（St. Augustine）曾说，新约包含在旧约里，旧约彰显在新约中。新旧两约实际上乃是一，启示一位作我们生命的人物。”注解重于真理的启示、属灵的亮光以及生命的供应，过于历史、地理和人物的解释，系此译本的特色。注解虽不是圣经的本文，但它是集历代解经的精华。

中、英文的《新约》恢复本完成于1987年，英文《旧约》恢复本完成于1997年，中文《旧约》恢复本完成于2003年。由承印符合国家有关规定的图书出版物的南京爱德印刷有限公司（享“世界最大的单体圣经印刷基地”之美誉）印制。并多次再版。现有英文、中文、西班牙文、韩文、俄文、日文、葡萄牙文、菲律宾语、宿雾文、印尼文、马来文、泰文和法文等语种，全球有超70国家及地区使用该译本，主要为地方教会团体，帮助神的儿女认识认识圣经的真理。

金陵协和神学院教授、副院长王艾明博士在《自治——中国基督教唯一合理的教制设计》一文中论述道：“从严格的学术考证来看，目前世界各地召会（或聚会处）传统所使用的圣经（恢复本）其实是诸多种的汉译圣经正典之一，根本不是什么以讹传讹中的倪柝声和李常受语录。”世界福音派系统最具严谨神学立场的富勒神学院（FullerTheologicalSeminary），从2003年到2007年组织不同宗派传统的神学家、学者和教会牧长，多次研究、考察和探究，得出结论：“其信仰及实践在每个方面都体现（represent）那真正的（genuine）并合乎历史与基于圣经的基督教信仰。”[7]

结论

综上所述，《圣经》恢复本译本不是“李常受语录”，而是李常受主持翻译的研习译本，以生命的供应为其解经特色，以供神的众儿女生命之需。今日借耶稣基督的福音与基督身体的交通，逐渐为学界与政界所接纳认可，此译本为更多渴求生命者所认识并宝贵，此误解也终将消弭。