汪佩真姊妹拾遗（摘录）
“我要做一个在撒但面前被它知名的人，好像保罗那样（参使徒行传十九15）。要让撒但知道，我汪佩真是只要主的！为了主，在事奉的道路上，天塌下来我也不怕。” ——汪佩真姊妹
汪佩真姊妹的事奉谈话
【要做对的人】神要你做一个对的人，远超过要你做一件对的事，人的灵不对，即使做了对的事，也不蒙神的悦纳。错的人虽然做了许多对的事，那还是没有价值的。事可能做错，但必须保持灵里的和谐。
【强调灵必须对】有一次，一位弟兄在接头事务问题上，被她摸到弟兄的灵不对。她就很直地责备说：“弟兄，今天你是什么灵？问题不在于你把事情办得怎样？你的灵错了，光是把事情做对了，有什么用？”这位弟兄当时有点不服气，避目不看她。可是她已觉察到了，就非常严肃地对他说：“把眼睛看着我，弟兄阿！没有一个不对的灵能够做对的事！一个错误的灵，怎能事奉一位真实的神呢？”当时她的炯炯发亮的眼睛盯着他，使他只有在深处服了下来。
【要活在身体里】需要和别的肢体在一起，单独了就不行。这该是我们生活实际上的宣告。在每天生活上，要有身体的实际，真理乃是在身体里，脱离身体单独，就不能活下去。甚至我们要用血和泪来见证这一个。我们没有法子在基督之外活着，我们也同样没有法子离开身体，在身体之外活着。
【要注重身体的配搭】我们是互相做肢体的，因此自己个人的主意，应当稍微放下，去学习听话。当任何一个肢体主动去做一件事时，其他肢体都听从他，辅助他，神的荣耀就显出来了。如果有一个肢体和身体不合作，神的荣耀就无从显出。我们日常的生活，应当显出神荣耀的生命。
对自己一份的事忠心，同时也不忘记别人的一份事。不要事情办好了，人却失败，这个失败的原因，是因你和别的肢体配搭得不和谐，神不问你做了多少事，而是问你和别的肢体配搭得怎样？应当记牢弟兄所讲过的：“神今日所需要的事奉，不是单独的事奉，而是团体的事奉，不是一盘散沙的事奉，而是教会配搭和互相做肢体的事奉。”在配搭事奉中，好多的事都需要“接头”，“接头”是接受审判的好机会，在“接头”中，自己是多了，偏了，或是粗了，都有所看见。
【要有身体感觉】事不在自己手中时，就没有责任感。这就是缺乏身体感觉，我们不可以“不在其位，不谋其政”。我们的难处，不怕经济上的短缺，只怕大家不和谐，没有身体的感觉。我们活在一起，而不关心到家里的开支，原因是“自己的感觉”太多保留，“身体的感觉”却缺乏。 “百节各按各职”，不要以为我是弟兄，就不过问姊妹的事，也不要说我是姊妹，就不过问弟兄的事。
【对青年弟兄姊妹的带领】有一位弟兄新从医学院毕业出来，被安排在鼓岭诊所和李壁夏姊妹一同工作。这位弟兄在知识上是有些新东西，因此在看病的事上，时常提出他的看法。而璧夏姊妹临床经验丰富，结果常是这位弟兄要收回他的意见。汪姐对此就特指出，我们在事奉上一定要谦卑，彼此学习，青年人切不要以为自己样样都懂，就自命不凡，看不起别人；年长的也要宝贵青年人的新鲜，对他们正确的意见，应当虚心接受，一同往前走，这就是教会，就是身体的事奉。
【要有交通】我们做事是共同做的，所以不只要忠心，且需要配搭，要有配搭，就要有交通，有话不能放在心中叽咕，也不要背后说人。要有敞开的交通，彼此间用主的话语互相提醒。有些事奉，决非某人可以随便下主张做决断的，必需和肢体们交通才可。
【要愿意受限制】共同生活中有一点：就是受限制，能随便时却不随便。配搭事奉就是要受限制，有的人只清楚注意自己，但你还要学习受限制，某些亮光中，神给保罗看得很清楚，但保罗却等了多年，在做囚徒时才把它发表出来。许多人在事奉上没有配搭，原因就是只靠恩赐和能力，自由地去做，从不晓得如何做一个受限制的人。许多看为是顶好的事，可仍然要受捆绑，受限制，即使你自己对一切已看清楚了，但也不能坚持所看见的全对，应当一方面再求要得更清楚的亮光，一方面要受身体的限制。
【要忠心】我们接受了责任，就得天天忠心。把事情托给人的原则，是先交一点，如果他忠心，就再增添一些。小事情也是“心”在神面前受操练的机会，许多小事情（如扫地，抹窗等等），仇敌也在注意，我们在小事上也要凭生命的能力去做，使我们在仇敌面前仍能夸胜。“小事上忠心”这句话，为着是将来站在审判台前的，也是为着国度。因为你是奉献给主的人，虽然一切东西、时间和精力都在自己手里，也不能浪费，要忠心为主使用。
【要恨恶肉体】我真恨我的肉体，我巴不得把它撕掉！当主要从我身上出来的时候，就带上了我的渗杂，不晓得叫主受了多少委曲。我是恨我的自己，但我总要让主从我身上出来，我本人是可咒诅的，但是从我身上出来的主是荣耀的，你们应当看到从我身上出来的主。
【己要破碎】对自己是非感觉那样多，而对别人的需要却不关切，这就是“己”受破碎得太少。“己”不破碎，那就会使你失去膏油和安息，我们彼此间不和谐，就因我们只顾到自己，对别人却缺少真正的关切。一个人如果一受到责备，灵就受压、发沉，这就证明他的“己”还没有破碎，对自己仍非常欣赏和满意。一粒粒完整的麦子，不能叫主人的心满意足，而必须经过石磨磨碎，水的拌和，火的烧烤，才成为一块饼。如果从不打算经过水火，不愿意被磨碎，自己固然是完整的一粒，却不能满足主人的心。对于做一件自己向来不肯做的事，得下狠心去做。
【要舍已】我们要的是舍己，一个未受对付的人，常是利己的，若只认为把一切都给别人，以为舍己，那也不对。把“己”舍去时，心中不要打锣，可也不委屈自己。宁可自己卑下，只要叫别人高升。我们可将自己的看法说出来，但不要强求贯彻，要能放得下。
【要对自己有戒心】在得着别人爱心照顾时，是很容易培养自己肉体的。因此，在接受别人的爱心时，要对自己有戒心。一个人养病，不要把病养好了，却把肉体培养起来。
【要认罪】当圣灵催促一个人认罪时，他的内心会有争战，但终究神得胜了，于是他去认罪，盼望大家多学习一点彼此认罪的功课。在人面前认罪所得的喜乐，不亚于在神面前认罪时所得的喜乐。
【别以为都是别人的错】对别人的脾气要包容，别以为都是别人的错，我读过一个故事：“一个人乘火车，从玻璃窗望见月台上有一个人，衣服装饰都很美丽，惟独脸上有块污斑，他心里就窃窃私议起来。一会儿当地把窗子打开以后，就看见站在月台上那个人仍然很美丽，刚才的污斑，乃因玻璃窗未曾抹擦干净而已。”这个人是基督徒，他由此想到自己心中眼睛实在有污点，以后随便批评人，乃在主面前认罪求赦免。
【要接受对付】跟人接触，受一些对付，有时比你花几小时去祷告还有益，因为有时我们关起门来做基督徒，越做越使你的“己”被建立。但你若肯让神把你摔下去而受到破碎，那你所得的造就更大。属灵的学习不是只在内室用的，应当在公共生活中出来，否则就不过是“属灵哲学”而已，完全是抽象的，可望而不可及。有的人口里讲对付，究竟对付是什么也不清楚。有一次，一位年老的同工从远方来到上海会见李渊如姊妹，他说：“听说神在上海做了工，我要交出来，请你和倪弟兄对付我。”言下似乎别人不配对付他，惟有这两位灵性高的才能对付我。其实，受对付，乃是扫罗对付大卫，而不是大卫对付扫罗，大卫接受对付时，乃是接受神从扫罗来的对付，若是神安排了在属灵上比较粗浅的人和你在一起，你就以为不能受对付，那你所讲的对付，不过是道理罢了。对付就是藉着别人的不行，来使你受对付。在事奉上，我时常是一面争战，一面往前走的，铁磨铁，才能磨出利刃来。
【要对付三件事】一、己意：就是刚强主观的意见，有人凭他主观的意见做了就喜欢，不凭他的主见做，就不痛快。这种刚强、主观的“己意”，必须打碎。自己的主见应当可以放下，不必一定要贯彻。
二、己的爱好：自己的喜欢和爱好，应该受对付，一个姊妹不喜欢洗碗，却正好安排她洗碗，结果只洗了半个月就停掉了。后来她自己说：“可惜我不知道要受对付，如果知道，我就应当多洗两个月。”我青年时代宁愿洗马桶（厕所），不愿倒痰盂，但神要对付我这一点，我越是不喜欢做的，越是抢着去做，正因为自己不喜欢倒痰盂，就更勉强自己去做。但对别人却不可这样，不可委曲别人，对自己却要狠得上心，狠得下手，来使自己屈服。
有人跟甲一起做事就喜欢，跟乙在一起就不高兴，这样乃是受自己兴趣支配。这一点必须受到约束，不应当让兴趣来支配你，参孙有能力，但是兴趣支配了他，少年的私欲支配了他，结果就失败了。青年弟兄有恩赐会站讲台，青年姊妹去找他谈话，解决难处，在这里，必须防备有无异性吸引的化装在里面。神固然不是叫人做了一个没有感情的人，像木头那样，但必须受约束，让生命的能力控制你，一面满有情感，一面又控制得住。可以有情感，但却不受它支配，而是受圣灵的支配，爱跟某人在一起，却偏不去；不爱跟某人在一起，却偏要去，这样就可以使情感受到对付，空谈是没有用的，必须在生活中，藉着所遇见的事来接受对付和约束。
三、要对付思想：连一个小孩子的行动，也受他的想法和看法来支配。我们事奉神的人，不能只凭自己的想法，要肯放下自己的想法，一心只求遵主的心意而行。
【要有光和血】在事奉的事上，是容易得罪神的(和干犯圣物的罪等等)。在事奉的路上，一面有恩典，有甘甜，一面却是严肃可怕的，因此在事奉中，必须有光和血，你不事奉，许多隐藏的污秽就看不到，一旦事奉，神就把你摆在光的审判中，那些隐藏的污秽就被显明出来了。光一显明，血就洗净，生命就得到供应。
【要有爱和诚实】在事实上，要用爱心和诚实彼此提醒。不要有虚谎，要内里诚实，不做外面的好看，虚伪是在仇敌面前，为装假守门。有了神生命的人，就有爱在里面，但仍然需要启发才可以，弟兄姊妹中如有清洁的爱，从不虚谎不装假的心情出来，整个“身体”就会得到供应。在爱中，把别人的事，当做自己的事，这才会摸到身体的实际。我常看见弟兄姊妹在一起聚会都很好，一旦一齐做事，就发生难处，如何解决？途径就是：一、爱心，二、说诚实话。有的人互相指责对方的缺点，虽然诚实但却没有爱。有的人外表非常客气，但是没有诚实，不真。爱和诚实都是里面的东西，但诚实还要用话说出来才可以。当我们看到别人身上有什么不合适的东西时，可以说出来，不把它藏匿在心，但说时不能缺少爱。我卅一年学习事奉神，是学习对任何弟兄姊妹都里外一致，心向神敞开，对人也是一样。
做事不要过分勉强，有什么事情是自己难以承当的，就当以爱和诚实说出来。在事情未有解决之先，应当一面等候，一面设法解决。凡是以诚实做的事，在仇敌面前都是有见证的。
【要用爱心说诚实话】一次提到加拉太二章，保罗当面抵挡彼得的事，她说：这真是难能可贵阿！保罗是后来蒙召的，彼得是早蒙召、且是跟过主的，又是教会的柱石。但保罗不因那些而委屈真理，就当面抵挡有可责之处的彼得。保罗对自己亲爱的同工巴拿巴也不留情，责备他“随伙装假”。你看，“随伙装假”这句话多么重。像巴拿巴那样服事主的人，也会受周围环境的影响，也会体贴人意而装起假来。我们应当从保罗这次在安提阿，对彼得和巴拿巴的抵挡责备来看自己怎样事奉。保罗不是对彼得和巴拿巴本人有什么过不去。而是对彼得的有“可责之处”和巴拿巴的“随伙装假”过不去。如果保罗当时也附和他们，也软弱，当时大家可能是一团和气，但福音的真理就被打折扣、甚至被淹没了。
我真宝贵这一个“当面抵挡”。他不是“背后噜咕”，而是当看那么多的人，讲出抵挡的话来。他撕破了彼得和巴拿巴的面子，他也厉害的对付了自己，勇敢的为真理做了见证。这是教会历史上的一件大事，和使徒行传十五章的聚会同样重要，没有加拉太二章，也就没有行传十五章。我们今天在事奉中，就需要这样用爱心说诚实话，好使真理存在我们中间。我们有时是打着架往前走的﹗铁磨铁才磨出刀来。
【要多顾念别人】多学习想到别人，顾念别人，乃是事奉中一件重要的事，生活中要以爱心为基础，加上忠心的提醒，那是会造就别人的。人不能看见神，神却要藉着你把利益带给别人，别人有为难之处，这正是你满溢爱心的好机会。希望你们多给人喜乐和安慰，因为“靠耶和华而得的喜乐，是你们的力量”（尼8:10）。一切事受人服事是可耻的，而服事人却是光荣的。除非身体有病，时间不敷，否则，总以能服事别人为美，切勿存心要接受别人的服事。
【一切事上总要顺服里面的感觉】如果你对一件事有感觉，那么，这事可能就是神要你做的，你就凭着里面的感觉去做，而不必再期待别人去做。
【生命更要紧】一个人如果生命里的东西太少，他身上所有的至多是行为，事奉上就有问题。里面生命的路不通，外面事奉的路也就堵住了。要时时活在神面前，每一次接触到事情的时候，就要把恩典和真理分送出去，这就是事奉神。如果把属灵和生命分开，工作和生活分开，就成了死的了。因为人有主的生命，也有他的自己，所以给人安排了事情之后，也要供应人里面的生命，来配上所安排的事奉。生命里出来的是真的，不要代替品，不要用道理代替启示，用行为代替生命，凡是生命的，都是不费力的。
【要让主做主】任何一件事，缺少了爱，只照头脑所晓得的加以支配，这样下的断案，就只凭主观不客观，要知道管理一件事，不是你自己做主，而是要让主做主。
【和主是直接关系】在事奉上接受弟兄的安排，这是个人在神前的事，我们并不是因为人的安排而去做某件事，应当看到：自己和别人只是间接的关系，而与主的关系才是直接的。不应该利用弟兄姊妹做事，总得叫人在事情上碰到神。
【不当怕错，过于怕主】不当怕错，过于怕主，害怕因错而失面子，乃是不够敬畏主。只是存心不背叛，不要外面敷衍，要把感觉发表出来，不要顾及面子，而忘记尊重主。另一面也不要放任，也不要放肆。
【如何对待人的错】当你发现别人有不光明的行为时，不应当马上盘根究底，以免伤了他的良心。如果发现别人有不光明的事，不要立刻剥他的脸皮，而应当以阳光照耀他，使他自己承认。主对待犹大就是这样，虽然犹大时常偷窃，主仍然给他管钱，连最后一夜，门徒还以为是主叫犹大去买过节的东西。人做错了事，不要马上去纠正，而应该找出错的原因来，帮助他去纠正，不要要求别人，过于神在你身上所要求的。
【不要事事自己做】负责心太重，弄到事事都要亲自去做，那也是肉体。要学习把自己责任分出一些来给别人去做，工作就像汽车无法开动的时候，叫乘客下车去推一样，推到汽车再开动为止，帮助弟兄姊妹，就是要使他们里面的生命，那一份子动起来。我们做工，要把人带到责任中去，不要什么事都由自己做，要一面自己做，一面把人带到责任中去，在工作中，要学习如何启发和开导别人，把自己所学习的，放到教会中去。
【在吃喝中享受神】我们不要看轻“吃”这件事，以色列人在西乃山上时，摩西、亚伦和众长老上了山，经上说：“他们观看神，他们又吃又喝”（出24:11）。主复活之后，自己吃了饼和蜜，在加利利海边，还给门徒预备了饼和鱼，并且叫门徒来吃。我们吃主爱的筵席时，也应当在吃喝中享受神，并且带进生命的交通和祝福。
【要有对象的给】我里面有什么就说出来，毫不隐瞒，但我也不是不看对象的说。我知道我自己所做的是什么？我是有对象的给，对有些人，我就不给，很希奇，对有些人，主叫我一句话也说不出来。有的人有说话的“欲”，他就是要说，但我们事奉主的人，要不受这个“欲”的支配。
【事奉要有图样】事奉上不是乱把石头、木头放成一堆，必须要有图样，如果一个人没有教会的图样，那他一切的工作，都是乱成一堆而已，不单是乱，而且虚空，他所做的，不过是胡乱的把木头和石头，放在一堆而已。
【跳舞的事】某年二月底，公会中几个女传道提出：今年三八妇女节，一定要汪姊妹跳舞，以此考验她的思想是否真有进步。当时执事之家好多位都为此操心，也有人禁食祷告。但她却处之泰然，生活工作一如素常。一弟兄问及此事，表示关切，她却微笑着说：“不要紧，主会负责。”到三月初，环境有了奇妙的改变，停止一切娱乐活动，三八节跳舞的事就取消了。我们都敬拜神，主也藉此尊荣了祂的使女。
【出自真诚的劝勉】对与她同在一处学习事奉的人，常有出自真诚的劝勉。记得有一天，她有负担地走到两位弟兄面前，对他们说：“你们都是四十上下的人，你们的肉体若还不肯受对付，你们现在若还不能给主用，恐怕将来就没有多大用处，我们今天外面的难处，经济上的困难，我还不感觉重。我感觉重的，就是你们属灵的光景，这一点，我真是为你们难过。但另一面，我又看到我所事奉的主是荣耀的，你们若是跟不上，主能另外兴起人来被他使用。只可惜你们是白费了光阴，失去了神给你们的机会。”
【服下来就摸到生命】一次，在津门路聚会处，好几位弟兄姊妹谈论结束执事之家的问题。汪姊妹责备执事之家一位弟兄说：“我不要你帮我的忙，神也不要你帮什么忙，你在这件事上没有份。”因为话说得很重，这位弟兄受不了，回到海关巷，对他家的姊妹说：“我们就走，不能再留下去！”姊妹就告诉她，她赶紧过来对那弟兄说：“弟兄，不要摸到死亡，要摸到生命！在我的经历里，也会碰到这样的光景，当我服下来，我就摸到生命。你若是走自己的路，就怕在事奉上要落下去！你千万要小心，我是经过的，我懂得。”弟兄的心平静下来，服下来，结果蒙了怜悯。在执事之家结束的事上，弟兄出了一份力，他自己也蒙了更大的祝福。
【生命丰富的供应】当弟兄姊妹的心向她敞开时，主从她身上流露出来的供应就更丰富和明显，有一回，教会安排一个弟兄下池子，服事受浸的弟兄姊妹，他对姊妹敞开地说：“我以前有一次施浸，感到自己不够敬虔，所以这次施浸，心里有点不敢。”姊妹就说：“不要怕，我们是靠神儿子的信而活在肉身里的。像主那样，又是肉身，又是神的儿子。”这几句简单的话，使这个弟兄摸到了生命。那夜他在浸池里的事奉很蒙福，祷告也很释放，服事当中，有灵里的自由和膏油。有一次，那位弟兄要站讲台，找汪姊妹交通。汪姊妹说：“弟兄，你的奉献不够彻底。”并把自己奉献的经过，告诉那位弟兄，她说：“我未得救时，我父亲把我许配了人家，我也在家里学习当少奶奶的一些事。但我得救了，主呼召了我，我就不顾家人的反对，坚决放下了婚姻，我家就将我堂妹代替我出嫁。我事奉主以来，一直把自己奉献给主，而且一次比一次更彻底。”由于主使女的供应，那次聚会，明显有主的同在，且有圣灵的浇灌临到聚会中。
【照主所安排的事奉】谈到事奉上，主对她安排的时候，她说：“与我同事奉的缪安信姊妹，她的文化水平高，我以为将来她总是在知识分子中间事奉，想不到主给我的安排，却是与‘大专学校’的弟兄姊妹接触。所以，事奉的事完全是主自己做主，主所做的，超过我们自己所想的。”“这不是说：在知识分子中间事奉就更高尚，老实说，我是更愿意跟乡下的弟兄姊妹在一起。但主的安排不是如此，叫我常在大城市里，服事青年弟兄姊妹，在事奉的事上，我们不当有自己的选择，只有顺服主的安排。” 谈到事奉中，经济所遇到的困难，她说：“我们在经济上所学习的，是别人所不知道的。我们不是由谁来负我们的责任，我们的困难，从来不向同工提，不向教会提，感谢主，他却一直带领我们到今天。”
【不能单凭己意事奉】有一次，执事之家几位弟兄姊妹在一起谈话，谈的是：环境上似乎把我们圈在这里，不能出去做什么工。她知道大家所谈的，就说：“难道我们不摸神的旨意吗？我们事奉神，不能单凭己意，要摸着神的旨意，和他自己的带领。我们相信神，他必引领我们走前面应走的道路。”
【摸到神荣耀的敬拜】汪姐离榕前，是在中洲聚会处，渡过在福州最后的一个主日。那天上午擘饼聚会中，她的敬拜，实在摸到了神的宝座。她在祷告中称颂神的荣耀，灵爬得非常高。她祷告说：“在你的宝座面前，我们要把冠冕放下，称颂你，敬拜你，神是荣耀无比的神！”这样高的敬拜，在地下是少见的，感谢神！藉着他所拣选的器皿，在教会里彰显出来。
【不凭外表看人】福州同工介绍在福州协和神学院读书的一位青年，来海关巷学习事奉。来后不久，汪姐发现他有问题，想要让他离开。那时家中有人凭外面认为他是个材料，就主张让他继续留下来。汪姐就说：“你们一定要留他，那就由你们。但等有一天执事之家和你们自己都吃到他的苦头时，你们就要后悔了。”她又说：“我不是讲预言，但我不能不把我的感觉告诉你们。你们还不认识人，只看到人的外表，只看人的才干，还不能真正认识一个人。”到了五一年三反五反这运动起来以后，这位青年果然成了大家的一根刺，最后离开教会，大家再也看不到他了。
【对待初信和体力劳动的肢体】鼓岭山上的弟兄姊妹多是初信，且是搞农业的。他们有时来到海关巷住，帮助搞些粗工。汪姐十分殷勤地接待他们，膳食和住宿都和大家一样，丝毫没有轻视他们，反而特加爱护。有个别弟兄对他们态度不对头，汪妞流泪劝戒他说：“他们也是宝贝的肢体，千万不要碰伤他们阿！”
【要做筋做节】汪姐常讲到身体事奉上做筋做节的重要。她说：“骨与骨之间要有筋节联起来。筋节似乎不明显，但很重要。这些隐藏的工作，是教会工作最不可少的。”她又说：“倪弟兄常把他自己比方作军舰上的monkey─bond，就是把弹药从仓里搬到甲板大炮位上的人，供应许多人事奉主。” 当有人讲到生命是自自然然的时候，她说：“我也承认生命是自自然然的。但是在我的经历中，有时还不能不勉强自己一下，才能真正摸到生命的东西。”她说：“小鸡从蛋里面啄出来，母鸡也在外面啄，两下合作，生命出来了。我有时就像母鸡从外面啄蛋壳那样，唠哦叨叨叫人嫌，但我是不得已，是要把人里面生命的东西啄出来的。”
【对接受奉献的感觉】一次温州地区太顺县墩头地方教会（地处山区），托一位弟兄乘卖油纸之便，送一笔主款来。汪姐接到这笔主款时，在聚会中说：“这笔款是弟兄从牙缝里省下来给执事之家的。这是多么宝贵！看到这种奉献，我们真要流泪。”汪姐多次提到：“主能行叫五千人吃饱的神迹，而他却吩咐门徒把剩下的零碎收拾起来，免得有遭蹋的（参约六12），不要遭蹋是一个原则。我们不论处什么境况，都要注意这个原则。”她常对执事之家的人说：“许多地方圣徒的奉献，都是来之不易。我们没有一个人可以马马虎虎，在生活上必须节俭。”
【要认识权柄】事奉的原则是职事在哪里，权柄就在哪里。在事务上负责的人，只是作Link（联结），把自己从供应所得来的，供应别的肢体。当执事执行他的工作时，当肢体间的供应出来时，这就是权柄。不可有错误的权柄观念。对别人的断案，自己顺服，也不可抹煞内心的感觉。其实教会只有圣灵的权柄。
【教会是更大的】教会与工人比，教会是更大的。工人多一个少一个没有关系，教会则不能没有盖房子要有脚架。执事之家的事奉只像脚架一样，是为了建立教会。等到见主面时，一切都拆掉，惟独看见教会。
【天然生命要破碎】有一次，汪佩真姊妹与几个弟兄姊妹交通到天然生命破碎的要紧。她说：“有一位姊妹，天然生命很不错，温柔和顺，什么都好，都会顺服。但要知道，这是天然的生命在执事之家这么久，很可惜她天然的生命仍原封未动，需要一次厉害的破碎，主才能从她身上自由出来。”
【灵要能出来】汪佩真姊妹在事奉上常提到：多少时候，我们能重复人说的那句话，却不能重复那人说话时的那个灵。一次，一位弟兄讲到他个人道路上蒙的应许。汪姊说：“某人在灵里送给你一节主的话，你能记住这节话，但不一定能把他送给你圣经节时的灵重复出来。”当她和人接触时，她不喜欢别人对她外表的“尊重”和“客气”，她总要人的灵能够出来。
【顶到一尺高】有一天，她请一位弟兄吃饭。向他说：“如果主差遣你到汉口的教会去，假定那里的弟兄姊妹的生命只有五寸高，而你的生命已经一尺高，那你该怎么办。”他想，”既然有一尺高，就该尽我的力量，把他们提拉提拉。”然而汪姊妹说：“你既然把你的一尺往下压成四寸半，低微在他们下面，而后再往上顶起来，顶到一尺高…。不是提，乃是顶。”
【看万物有损以主为至宝】汪佩真姊妹有一次被邀请去参加一个同学会。在她的同学中，有多位已经成为达官的夫人，或富豪的太太。她们看见汪姊妹来了，大家都对她说：“佩真，你真好阿！你是最有福气的！”汪姊妹就对她们说：“我有什么好呢？我没有丈夫、儿女，也没有洋房、汽车，我在地上什么都没有，我有什么好呢？”她们却说：“你凡事看得开，你无挂无虑，你有平安喜乐，这是我们所没有的！”此时汪姊妹就很正经地对她们说：“是的，我正像你们家中的佣人，每天将垃圾向外面的垃圾箱倒。你们却像垃圾箱旁的穷人，争着抢那些玻璃瓶、铁罐子，和一些破旧无用的废物。我因为得着基督，就把世上的荣华富贵都倒掉了，你们却一直争夺这些虚空的名誉和地位，和物质的享受！”