被神“推”到火湖里

咋一听到这个说法，很是惊讶。推，好像下到火湖之人被神迫害似的；好像推人者没有人性似的。

这句话，是在一次读经小组里，一位新人弟兄分享时说到的。当时我们读的是马太福音第三章，当约翰引荐这位君王救主时说，“……祂要将你们浸在圣灵与火里……把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了”通过经文串珠在马太十三章也有类似的经节，把麦子收在仓里，把稗子捆起来烧了。三章的糠秕是约翰对不信的犹太人说的，而十三章的稗子则是基督对在教会里的假信徒说的，这两种人的结局都是被火烧尽，就是在火湖里永远灭亡。这位弟兄当时分享到，“火浸就是把不信的犹太人和假信徒‘推’到火湖里。”当听到“推到火湖时”，我心里咯噔一下。照着我们的圣经知识，都是说把不信的和假信徒“丢”在火湖里。当我正欲更正弟兄时，里面有感觉，虽然弟兄发表上并未照着传统的知识，但这分享也有从主来的亮光。因为我们都是从神的眼光来看待糠秕和稗子的价值，却几乎没有注意过糠秕和稗子的感觉，而弟兄的分享正好说出了糠秕和稗子被丢进火湖里时的感受——不情愿，但又无可奈何。

我们分享圣经或向人传福音时，经常说到神将不信之人“丢”在火湖里，当听多了，说多了，就觉得无所谓了，不就是被“丢”到火湖里嘛。好像人把一张无用的废纸随手丢进垃圾桶里——的确，在国度来临之时，不信的人对于基督而言，确实废纸不如。但人不是无知觉的废纸，而是有灵魂、有感觉的活物（今天我们向人传福音时，不该对他们鲜活的灵魂轻描淡写）。

记得我小时候，将小狗推入池塘里洗澡的经历，因着它很害怕水，但又无法抗拒，极不情愿地被我推进了池塘，但它却一秒钟也不愿意待在池塘里，拼命想挣脱那个地方。或许这正是进入火湖之人的感受。

因着这光的负担，我检索了圣经中关于推的经节，特别有一处是在出埃及记十四章二十七节，那里说，摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。当神使海水回流时，埃及的军兵急忙逃避，当他们被灭亡时是极其惧怕的。在民数记十六章，当地开口吞灭可拉一党的时候，众百姓听到他们的呼号，就都逃跑。可见当神的审判临到灭亡之人时，没有一个是欢喜领受的。埃及人如果知道他们将来会面临这样的毁灭，可拉一党如果预见他们将要如此灭亡，或许他们就不会这样的抵挡神、背叛神，而是早早就悔改了。

正如一位弟兄说过，“在火湖里没有一个不懊悔的。”在路加福音十六章，当财主下到阴间，见到亚伯拉罕和拉撒路（阴间分为两部分：快乐的部分，即亚伯拉罕、拉撒路、和一切得救圣徒所在之处；痛苦的部分，即财主和一切灭亡的罪人所在之处。两部分有深渊彼此隔绝，没有桥梁通着。但两部分的人能彼此看见，甚至彼此交谈。阴间乃是暂存死人的灵魂，等候将来复活受基督审判，得救的得永远生命，不信的在火湖永远灭亡）。通过他们对话，我们得知他在阴间里是极其受痛苦，但他已经不得机会悔改并相信基督。既然如此，他就巴望他活着的五个兄弟能悔改而免得此痛苦。

或许有看到这里，有人对神的印象发生些许改变，也许你所认识的耶稣基督一直是温柔慈爱的，以至于约翰可以靠在祂的胸膛（约十三23）。但你所知道的这位耶稣基督，祂也是公义圣别荣耀的：眼目如火焰、脚像锻炼过的铜、声音如同众水的声音、面貌如烈日中天……（启一14～17），祂绝不以有罪的为无罪（出三四7）。

上面提到的这些人，难道他们是真的不知道吗？神打发摩西多次警告法老，并用十灾警戒法老（出五1～十三22），但法老还是心硬，至终被神灭亡在红海里。可拉作为利未人服事神的帐幕（民十六9～10），熟悉神的律法和律例，也亲眼观看耶和华所行大而可畏的事，但撒但充满了他的心，使他顽固地背叛神，直到灭亡来到。财主做为上流人，可以很体面地出入犹太人的会堂，听经学家教导摩西的话（参路十六29），却因不信而落入阴间受苦。

亲爱的朋友！不论你是不信的人，还是挂名的信徒，盼望你不要等到祸患临到方才后悔。神的话是确实的，“信的人必然得救，不信的必被定罪！”那些被“推”入痛苦深渊之阴间的罪人也发出呼声——不要到这受苦的地方来。难道你不当趁着今日气息尚存接受这救恩吗？难道你不当趁着恩门尚未关闭抓住机会吗？当人向你介绍耶稣基督时，当人送你福音单张时，当人邀请你聚会时，盼望你能说：“我愿意！”

（雅各）