破碎与涵养

人的确是很难对付的。千万不要以为有圣经、有真理、有圣灵的光照、有圣灵的感动、有十字架的光照、有十字架的呼召，人就能接受十字架，并且心甘情愿躺在十字架上被破碎。没有这样的事；在这世上极难寻得这样的人。神为我们安排了四围的环境，和我们人生的遭遇，为着破碎我们这个人。祂创造天、地，为我们预备空气、水分和阳光，使我们得以生存。祂更在创立世界以前预定我们，在时间里呼召我们，使我们成为蒙召的人。在我们得救后，神还在我们里面作恩典的工作，使我们爱祂、渴慕祂、并追求祂。神必须把我们放在某些环境里，来破碎我们。神的愿望乃是要我们被破碎，好叫祂能将自己作到我们里面。

当我们遇到神的拆毁时，千万不要学习涵养。若是我们遇到神的拆毁，而难以接受时，宁可拒绝，绝不要涵养。基督徒的路，不是涵养的路，而是千疮百孔的路。若是有人说，“无论人怎样对待我，我都不在意，我都吃得消。”这人充其量是个有涵养的人，却定规是满了自己的人。虽然他的度量大，但他身上没有伤痕，没有破口，生命无法从他里面流出来。

我们该俯伏在神面前，接受神在我们身上的这些对付；学习在光中，接受神的破碎。永远不要追求涵养，涵养不过是养大自己，建立自己，扩大自己的工具；倒要学习伏在神的光中，接受一切的破碎，和任何从神来的拆毁，而不遮盖自己。我们若看见某弟兄的妻子天天吵个不休，而这位弟兄实在有涵养，甚至人都称赞他功课学得好，我们千万不要跟著称赞。我们必须认识，弟兄的涵养不过是在保存自己，扩大自己，建立自己。我们绝不要学习涵养，学习容忍，乃要学习伏在神的光中，接受破碎，让所有的环境，在我们身上拆毁、破碎我们这人。

（拾贝者 ）

“涵养”是一种修炼出来的功夫，使人在逆境或患难中能逆来顺受、处之泰然；笑骂由人，唾面自干。这种功夫能抵御一切外来的压力，任你五雷轰顶、千刀万剐，我还是若无其事、完好如初。有点像传说中的金钟罩、铁布衫之类的防身绝技。这样的人，神不去对付还好，越对付，他功力越高，最后变成一颗摔不破、敲不碎、踩不扁、砸不烂、钻不透、刺不进、蒸不熟、煮不软的铁蚕豆。所以，在“涵养”破功之前，最好不要接受神的拆毁。

“破碎”与“涵养”之所以势不两立是因为前者是要人丧失“魂生命”、否认己、背十字架，对自己失去信心，不敢再倚靠自己；而后者则是修心养性，追求个人人格与道德的提升，退一步可保全自己，进一步希望有朝一日能以人格感化对方，以德服人。这二者的矛盾只有在基督徒身上才会有。破碎是从神来的，施行在有神生命的人身上，好叫他们成为神人。涵养是从人来的，发挥在做人的哲学上，成功的能成为圣人。

同样是忍耐，“破碎”过的人晓得自己没有忍耐，只有躲在基督后面，让基督作他的忍耐，相信基督能做到七十个七次的原谅。操练“涵养”的人，忍着气咬着牙，凭着无比的克制力，想着“小不忍则乱大谋”的古训，给自己订下“七次”为限。到了有一天，忍无可忍时，火山就爆发了。

帖后三5：愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。

这是破碎过的人才听的懂的话。如何接受破碎，拒绝涵养？及早转回灵里，向主投降，把“己”摆在祭坛上，让它被剥皮，被切割，被烧成灰。

（油）