奉献为着神家的建造

两座坛

我们继续来看创世记三十五章。一节说:“神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”然后七节说:“他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里向他启示祂自己。”换言之，雅各在伯特利筑了一座坛，乃是出于神的显现，出于神的启示，是神要他筑的坛；其实雅各在示剑也筑了一座坛（三三20），但那不是出于神的显现和启示。表面看，同样都是筑坛，但意义却大不相同。

两种奉献

筑坛是为了奉献。雅各在示剑筑坛奉献，是为着他个人——他给坛起名叫“神，以色列的神”，表明雅各对神的认识与奉献，仍然以自我为中心；但他在伯特利筑坛奉献，是为着神的家——他称那地方为“伯特利的神”，表明神不再仅仅是他个人的神，乃是神的家这团体的神。弟兄姊妹，我们大家都要对主奉献；但奉献是有等次的，是有不同的。有些奉献并没有神的显现，但有些奉献是出于神的显现和启示。我回想自己在神面前奉献的经历：从主那里得着一个启示之后的奉献，特别是得着建造之异象的奉献，是很不一样的。就如罗马六章也讲奉献：“……将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。……以至于圣别。”（13～19）这绝对是一个奉献，是需要的。但十二章所讲的奉献就更往前了：“……将身体献上，……正如我们一个身体上有好些肢体，……我们这许多人，在基督里是一个身体。”（1～5上）前者是为着个人的属灵、个人的基督徒生活；后者不单是为着个人的基督徒生活，更是为着团体的身体生活。十二章是讲身体生活的实行，那里的奉献是为要验证神那美好、可喜悦并纯全的旨意，就是身体的生活、教会的生活、建造的生活。我们都需要有这样的奉献。

变化的果子

创世记二十八章雅各离家出走的时候，神第一次在梦中向他显现，叫他看见天梯的异象，并给他应许与祝福。他没有在那里筑坛，只是立了一根柱子，并在上面浇油，然后向神许愿。不能说他完全没有看见任何异象，有的；但那完全是在一个最起初、最初步的情形里。换言之，他在那里是有一个看见，但他心中仍然顾虑自己的生存、需要和利益。我们在神第一次向我们显现的时候，也是为着自己的需要和利益向神许愿、祈求：神啊，我要是奉献给你，你就要……。在二十八章雅各完全是一个天然的人，一点没有经过炮制，一点没有受过神的拆毁、剥夺、对付，在他身上没有试炼，没有十字架的工作，没有变化的结果。但是过了几十年之后，到了三十五章他乃是一个经过炮制、试炼，受过神拆毁、剥夺、对付的人，在他身上有了变化的果子。所以，当神再次呼召他回到伯特利，回到最初的起点，并指示他要在那里筑一座坛给神时，他不再为自己的需要和利益而筑坛，也没有出于自己的感觉和热心，乃是出于神的要求、为着神的需要而筑坛给神。

神的应许和祝福

雅各照神的吩咐在伯特利筑了一座坛，称那地方为“伯特利的神”之后，神又向他显现，赐福与他，且把他的名字改为以色列，又对他说：“我是全足的神；你要繁衍增多，……我也要把这地赐给你的后裔。”（11～12）这给我们看见，神的应许和祝福都是在伯特利给的，只有在伯特利才能够得到；也必须是在伯特利，梦才能够成为实际。所有梦中的应许和祝福，都是在伯特利经历、应验的。换言之，我们要经历雅各所经历的一切——成为柱子，只有一个地方，就是神的家——教会。我们需要在正当的教会生活里，才能够完满地经历神的应许和祝福；除此之外，我们无法成为团体的柱子。

留在教会生活里

弟兄姊妹，千万不要以为你跑到山上、躲到洞里，自己多有祷告、读经，就会看见神建造的异象，就能够经历神的建造。你必须把自己摆在教会里、身体里，过正当的教会生活、身体生活，才能有真正的建造。一切神的显现、祝福与建造，都是在教会生活中得到的。所以，我们要宝爱教会，要一生住在其中，绝不能离开教会。这个点太重要了。我亲眼看见一些圣徒、工人进来又出去了，有的甚至是十年、二十年、三十年的也出去了。虽然今天是恩典时代，不能说出去的人就不再有神的祝福；但是你要经历神特别的应许和祝福——成为团体的柱子，就非得留在教会生活里不可。不论教会生活在你的眼中是如何的不行、如何的残缺、如何的软弱，永远都不要离开教会，连想都不要想。这四十几年来，我就蒙了这个保守。不管教会的情形是上或是下、是在高峰或是在低谷、是在风浪中或在黑夜里，都不要离去。教会的光景会改变，但她在神面前的地位永不改变；我们必须留在教会里，否则就会失去主很多的祝福。这不是恐吓，乃是一个事实；我们都要在主面前有一个健康的敬畏与态度。无论教会如何，我们都要爱她。没有她，就没有伯特利的经历；而神一切的应许和祝福，都发生、应验在伯特利。节选自《神建造中的柱子》