人就是神的方法
长老的服事是一个人的问题,这不在乎方法,乃在乎人。新约里很难找出事奉主的方法或方式,有的地方好像有,但实际上所注重的还是人。人就是方法,人就是主的工作。神如果得不着人,神就没有作为,也就没有方法。方法就是路,神如果得不着人,神就没有路。人以为所需要的乃是找好方法。但神的工作,不是赐下方法,乃是得着人。假若神在这里能得着两三个弟兄姊妹,神就有出路了。即使把最好的作长老的方法摆在这里,人不对,也没有用处。我们这个人该给神得着;我们要学习作对的人,过于学习作对的事。事作对了而人不对,一点价值也没有。你所是的,就是你所作的;你不能事奉神超过你所是的。戴德生在讲雅歌的“联合与交通”(Union and Communion)一书中说,“你所是的比你所作的更重要。”这话给我深刻的印象。我们该注意如何正确的帮助弟兄姊妹。
受神对付,才能事奉
神是看你这人有否被神摸着。我们给主多少,我们才能事奉主多少。你在脾气上受对付,你才能在脾气上帮助人;你在服装上受对付,你就能在服装上帮助人。教会不是社会,教会乃是身体(弗一23),身体乃是生命的问题。如果我们在教会中,只能把工作作得很好,那是我们的失败。在钱财、家庭、各方面,我们都需要学过功课。在教会中不是事务第一,乃是生命第一。生命能供应人今天的需要,这叫每个事奉神的人都回到神面前。不然越多对的事,越多人为的事,就越变作一个社会或社团,不过是属人的东西,是信仰相同与主义相同罢了!
在生命上受对付,才有权柄
要实行这种的生活,就需要在每一件事上受约束,实际上有学习。其中最重要的是在权柄的事上有学习。一个有权柄的人,在他身上有生命,他如同亚伦发芽的杖(民十七1~10),你顺服他,你就有生命,你不顺服他,就会碰到死亡;但他并不威风神气。使徒论到长老,很少说到他们作什么,主要是说到他们如何为人(提前三1~5)。堕落的教会中所注重的乃是长老、执事的职位。你可能顶聪明、顶能干,但在生命上却没有受过对付。什么时候你把你的学问、手腕带进教会,什么时候就如同船破了洞一般,不久全船就都充满海水,世界就跑到教会里面来了。不是你有知识就能读圣经。一个人出去探望人,打理事情,不光是要事情作好,叫人佩服,乃是要作对的人。这样的人权柄在他身上;即使他不是负责人,权柄还是在他身上。哪里有生命,哪里就有权柄;生命就是权柄。假若这里有位弟兄被神厉害得着,这里圣徒的生命必大有长进。
道理没有用
道理没有用处,“道”若是指道路,就只有一条道路有用处,就是到神那里的道路,只有将人带到神面前的路才有用处。此地已经被培灵会弄坏了,就好比把两把米放在锅中,生了一点火,煮了一下,又冷下来,就不能再煮了,米就只有成为半生不熟的米饭了。人在实际的生活里没有被神破碎过,道理对他又有何用?我巴不得这里不要再开奋兴会了。凡是神的儿女,忠心爱祂的,都当被神破碎过。这里有多少人是这样被神得着的?要知道,人就是神的路。
人被主摸着,神就有路
你的心若被主的爱吸引,你就愿意把自己给主。这话实在一针见血。你走路多少,学习多少,你才能帮助人多少。在座的弟兄姊妹,只要有四分之一,连一半都不要,是给神用的,那么过几年,教会就要由一、二百人很快的增至一、二千人,并且素质也会比今天的一、二百人还要好。并不是我们的立场、道理,能叫神祝福我们;人才是基本的问题。
好树结好果,坏树结坏果
我想没有一件事比属灵的事更实在。你骗不了神,骗不了自己,也骗不了圣徒。再过两年,你可以看见今天的话产生效力。什么人就生什么儿子,爱世界的人,救来的就是一个爱世界的基督徒;寻求摩登时髦的弟兄姊妹,若能救人,所救来的人也必定是嘻嘻哈哈的;发脾气的人,救来的定规也是脾气不好的基督徒。好树结好果,坏树结坏果(太七17~18);什么样的人,就结什么样的果。
神生命的每一点要进到人里头,总得经过破碎,就如打针进人里,就得先将皮剌破,然后才能进去。此地不需要道理、热心或所谓圣灵浇灌的能力,也不需要热闹和奋兴,只需要愿意出代价的人。若是这样,神在此就有出路。弟兄姊妹,我们必须甘愿自己损失,叫神能有出路。对圣灵的工作,不在于能不能,乃在于肯不肯。你愿不愿意让神在你身上作大事,这是需要你意志的献上。有时我们需要流着泪对神说,“我肯;”我们的心虽伤痛,灵仍能赞颂!
——节选自《倪弟兄恢复职事过程中信息记录》