知道神的能力

以弗所书给我们看见从永世一直到永世的问题。一面我们所看见的是一个已过的永世，在那一个已过的永世里，神有一个豫定，神有一个计划，神有一个旨意；一面我们所看见的是一个将来的永世，在那一个将来的永世里，神要成功祂自己的目的，神要得着祂自己所要得着的。那么，在这两个永世之中，就是在时间里，祂要怎么作来成功祂在已过的永世里所定规的事，好叫祂在将来的永世里得着祂自己所要得着的呢？

保罗在这里的祷告提到客观和主观两方面：叫我们真知道神自己，叫我们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，这是客观方面的；还有主观的一面，就是“知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”我们知道了神的自己，我们也知道了神从永世到永世的工作，我们才看见有能力在我们里面，主观方面才起头。先是客观方面看见了，然后才有主观方面的工作。有许多基督徒掉了一个头，完全掉了一个头，知道神，可以放在一边，知道神永远的旨意，也可以放在一边，第一要紧的，就是“我”这个人要得着神的能力，叫“我”能够更圣洁，叫“我”能够更得胜，叫“我”能够更属灵。他所注意的问题都是在“我”这一边，不是在神那一边。但是神所注意的问题：因着我们认识祂是怎样的神，因着我们知道祂永远的旨意，所以现在是要在我们里面作工，来达到这一个。神在我们里面的工作，是为着成功祂永远的旨意的。在我们身上那些个人的得胜，个人的工作，都是为着神那一个永远的目的。

在神的儿女中，不少人都把这一个次序颠倒了，他所注重的，都是个人的问题：个人怎么得胜，个人怎么圣洁，个人的祷告怎么得着答应。在神面前没有追求的人不必说，就是有追求的人，盼望在神面前走路的人，往往也只有一个追求，就是他个人的问题在神面前怎么得着解决。他所注意的问题都是个人的问题。他所有的羡慕，所有的盼望，都是神在他身上能够拯救他，能够释放他，能够叫他过平安喜乐的日子。许多人都是以自己为中心，一直在自己里面绕圈子，所注意的就是自己。

不错，我们需要神在我们身上作工，我们需要个人的得胜，我们需要个人的圣洁，我们也需要个人的能力、个人的刚强、个人的释放、个人的拯救。不过问题在这里，神是盼望我们先看见异象，知道祂的工作有什么目的，然后祂在我们里面作工来达到祂的目的。神的目的不是仅仅给你个人有一个得胜的生活，神的目的不是仅仅给你个人有一个圣洁的生活，神的目的不能那么小。神是要给我们看见，神从永世一直到永世有祂的工作要作，每一个蒙救赎的人在祂的计划里都有一分，神用祂的大能大力在我们里面作工，为的要叫我们能够成功祂永远的计划。

所以我们必须看见那一个紧要的原则，就是说，主观的工作，必须根据于客观的看见；主观的能力，乃是根据于客观的异象；先是异象，后是能力；先是客观的，后是主观的。人如果没有异象，就不能盼望神在他里面作工。比方：一个父亲要叫他的儿子替他买一点东西，他就拿钱给他的儿子。父亲的目的不是要儿子的口袋里多几张钞票，父亲的目的是要儿子把东西买回来。照样，神将能力赐给我们，不是要叫我们个人有属灵的享受，乃是为着要达到祂的目的。这一个问题，我们必须在神面前有一次彻底的解决。也许你觉得这一个问题太大了。不错，这个问题是大的，但是这是和我们属灵的前途发生关系的。许多人在主观方面得不着神在他里面的工作，乃是因为他没有得着异象。所有主观的工作，都是根据于神所给你的异象。异象是第一件事，然后才是主观的工作。先是异象的看见，后是主观的工作；先是知道恩召的盼望，和神在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，然后才知道祂在你里面所运行的能力是何等浩大。所以我们真是要求神施恩，叫我们看见，我们在神的家里光作仆人不行，光作一点事不行；我们必须作神的朋友，必须明白神的心意。要看见，要知道，要有异象，要给那一个异象抓住，要给那一个异象吸住我们的心，叫我们在神面前看见神的工作就是我们的工作。

你得着了异象，你也得知道基督在你里面的工作，你也得知道神在你里面的能力，你在神面前才有用处。异象是叫你看见神的计划，能力是叫你能够达到神的计划；异象是叫你明白神的计划，能力是叫你作出神的计划。使徒在这里给我们看见，不只要知道祂的恩召有何等指望，和祂在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀，并且要知道“祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”我们不光要认识神，我们也不光要认识祂的计划和目的，我们还必须认识神的大能大力。我们不能说我们真认识神，如果神的能力在我们里面没有作过工。我们不能说我们真认识祂的计划和目的，如果神的能力没有在我们里面作过工。光是认识神，认识祂的计划和目的，而不认识祂浩大的能力，就所有的一切都不过是客观的，而不是主观的。所以我们需要认识神，需要认识祂的计划和目的，也需要认识复活的大能。

十九节：“并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”这能力实在是大的。大到一个地步，若不是神开我们的眼睛，我们就看不见是多大；大到一个地步，连在以弗所的圣徒都不知道有多大；大到一个地步，凭他们自己怎么想也想不出有多大，要保罗为他们祷告，要保罗求神赐给他们智慧和启示的灵，照明他们心中的眼睛，才能使他们知道有多大。我们没有方法说出这能力有多么大，只能说是大的，总是比我们所想要的还要大，总是比我们所知道的还要大。

所以我们不要以为这一个瓦器里面没有多少东西。我们要知道，这一个瓦器里面有宝贝（林后四7）。我们相信么？在我们这一个瓦器里有宝贝，这一个瓦器里的宝贝，宝贝到一个地步，连我们自己也弄不清楚。这一个宝贝需要主来开我们的眼睛，叫我们知道它有多宝贝。我们一方面看见，这一个瓦器在地上是要过去的帐棚；但是另一方面要看见，主在我们身上所显的能力，是何等浩大。神的儿女必须知道，他在重生的那一分钟，他所得着的是什么。人得重生，人接受主，也许只需要一分钟，却需要三十年、四十年来给他发现，他那一分钟他所接受的有多少。那一分钟的经历，他当时很快就过去了，但是需要三十年、四十年的工夫，给他重新再经历过，叫他的眼睛再打开，叫他知道神在那一分钟所给他的，是何等大的恩赐，从那一分钟起，神在他身上所显的能力是何等浩大。重生好像是平常的事，但是眼睛被开起来的人要说，神在我身上所显的能力是何等浩大。重生是在那么短的时间里就可以得着的，但是眼睛被开起来的人要说，这是永世的生命，这生命要活到永远，这一个能力是何等浩大。神的儿女在地上没有一个能完全知道，当他重生的那一分钟，神所给他的有多么大，但能多知道一点的人有福了。

——节选自《倪文集第二辑第16册》