不可叫人小看你年轻

保罗在他的书信里，向提摩太说了许多话；然而，针对提摩太个人最切身的话，就是“不可叫人小看你年轻”（提前四12）。这句话、这个嘱咐和吩咐，乃是包括性的，包括了一切。一个人若赞同别人所讲与神的经纶不同的教训，就太天真了。你若不幼稚，就不会赞同有人在教会中，讲与神经纶不同的话。如果你同意不同的教训，就证明你不够老练，你还太年轻。所以，我们需要在各方面有学习，不可叫人小看我们年轻，乃要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。

在言语上

我们在言语上，不可叫人小看我们年轻。怎么知道一个人是小孩子，只要看他如何说话就能分辨。所以我们事奉主，都要操练在话语上有分量，并且说话不轻佻。在言语上没有分量，就是年轻。这意思不是说，我们说话要老腔老调。老腔老调是一件事，说话有分量又是一件事，二者不可混为一谈。譬如，你顺口说话，或随便说，慌慌张张的说，就没有分量，不能作榜样。一九四七年，我在上海带领那里的教会。有一天，我正与三、两位同工谈话时，有位很爱主、很有心的姊妹，突然慌慌张张跑进来说，“哎哟，会所楼上的天花板，有个大洞。”众人吓了一跳。我就问：“有多大？”她把双手圈起来说，“这么大。”我越问，她的手圈得越来越小。我就问说，“到底有多大？有没有一吋？”她回答没有。我问：“有没有半吋？”她也说没有。那么我说，“半吋都没有，怎么可以说是一个大洞？”这位姊妹的说话，显出她很幼稚、很年轻。

在爱上

其次，我们在爱上要作榜样。常常你爱什么，就证明你是否幼稚。我们都知道，当我们买了很有价值的戒指时，无论是珍珠戒指，或是宝石戒指，总会用一个美丽的盒子装着。小孩子看见了，觉得盒子很好看， 他可能不要戒指，只要盒子；那就说出他在爱上很幼稚。因此，我们在爱上也要老练。我们对人的爱是表现我们的老练呢，还是表现我们的轻佻、幼稚？这些我们都得学习。所以这三卷书，我们不能读得太快，乃要一节一节仔细的读，仔细的进入。像这样的经节，我们需要把它读到自己身上，要读得切身。

在纯洁上

提摩太虽然是青年人，但保罗嘱咐他，在言语、为人、爱、信、甚至在纯洁上，都不叫人小看他年轻。纯洁，指在动机和行动上纯洁，没有搀杂。学习事奉主的人，该从年幼时就祷告：“主阿，叫我在一切举止、行动、言语上，不给人一个把柄、一个立场，看我幼稚、天真、没有学习。”这一点就够我们学习很久了。

在如火挑旺的恩赐上

“不可叫人小看你年轻”这句话，还可以应用到另一件事，那就是要将所得的恩赐，如火挑旺起来（提后一6）。若是这个恩赐在你身上，一下子热起来了，并且是滚沸的热，但只热了五分钟，这就证明你幼稚。如果你一冷下去，就冷半年，那也是显得很幼稚。你需要操练，当你冷的时候，只冷两分半；但是你一热起来，就热二十五年。有人或许会说，“李弟兄，这样是走极端的路。”不会的。若是你能够一直热，热个十年、二十年不冷，那就证明你不幼稚，你有一点的成熟了。你有没有在教会中看见“老幼稚”呢？他们属人的年纪或许已经七十多岁，却表现得像个孩子；忽然今天热起来，明天又冷下去。那是老小孩，老幼稚。这样的人虽然也能事奉主，但不能产生多少持久性的果效。你若要服事有持久性的果效，就必须是个老练的人；幼稚的人总是忽热忽冷。

三卷书里所有嘱咐的话，都联于“不可叫人小看你年轻”

实在说，这三卷书里所有嘱咐的话，都可以联到“不可叫人小看你年轻”这句话上。保罗嘱咐提摩太，要劝老年人如同父亲，劝老年妇女如同母亲（提前五1～2）。若是你在聚会中说话，只是一味的讲，也不分对象如何，更不管自己的年龄，那就证明你幼稚。提摩太接到保罗的书信时，年纪可能不会超过三十岁。他虽然年轻，保罗却嘱咐他，要将保罗所教导的事，提醒弟兄们（提前四6）。不仅如此，保罗也嘱咐他作保罗所作的事，不只设立长老，还要处理对长老的控告。若有控告长老的情形，要告到提摩太那里（五19），这实在是重大的事。然而，提摩太是个年轻人，因此保罗嘱咐他，不可叫人小看他年轻。有一件事会叫人相当小看你年轻，就是你的说话、教训人，不顾别人的年龄，也不顾自己的年龄。若是你年纪最长，比听你话的人还高龄，那个高龄给你一个说话的地位。然而，若是你比听你话的人年幼，你说话时就必须记得自己是个比较年幼的人。你若注意自己和别人的年龄，而有合宜的说话，就不会叫人小看你年轻。

事奉主之人的性格问题

归纳起来，这三卷书非常强调一个重点，就是性格的问题。这三卷书完完全全涉及青年人事奉主的性格。举例来说，保罗劝勉提摩太要殷勤实行保罗所托付他的事；（提前四15；）殷勤就是性格问题。又如，保罗将提摩太比作当兵的，以及竞赛的人；（提后二3～5；）无论是当兵的，或是有分于竞赛的运动员，都必须在性格上受训练。保罗用当兵的和竞赛的人作比喻，表明事奉主的人必须有健全的性格。此外，保罗说到要避开“空谈”（提前六20，提后二16），这也与性格有关。性格差的人最喜欢空谈，一打了电话，话筒就放不下来。所以，一个人的性格如何，可以看他打电话时如何管制自己。中国人的用辞很有意思：性是在于内，格是形于外，合起来叫性格。性是天生的，格是养成的。一九五三年我在台湾作训练时，曾和受训的青年人提起三十项的性格：“真，准，紧，勤，大，细，稳，忍，深，纯，正，静，专，公，敞，亲，热，就，刚，柔，顺，苦，低，贫，恒，难，压，明，厚，重。”盼望你们，特别是青年人，要好好进入这些性格的每一个点。

节选自《事奉主者该有的进取》