什么是肉体

肉体如何显于神的工作上？首先我们必须认识什么是肉体。我们认识什么是肉体，就能知道肉体如何显于神的工作上。我们可以在圣经上看见肉体是怎样的。简单说，凡天然所有的都是肉体。肉体是我们本来所有的，就是天赋的，也就是生下来就有的。凡不是在重生以后而有的，就是肉体。在我们身上不管有多少，不管是哪一方面，只要是未重生者，都是肉体。我们怎能知道这件事呢？答案在约翰三章六节。主说，从肉体生的就是肉体，从圣灵生的乃是灵。感谢神，今天坐在这里的人，都有这二种生，我们都有从肉身生者，与从圣灵生者。这两种不同的生，时间上有二十至五十年之差。从肉体生的就是从母腹生出时所得的，从圣灵生的就是在重生时所得的。这两者相隔一段时期，肉体的生相隔得远，圣灵的生相隔得近。

主耶稣说，从圣灵生的就是灵。在重生的人身上，一切属灵的事物都是在他重生时所得着的。由圣灵生灵，才有属灵的事物。今天你如何知道什么是属于圣灵的？这不难，只要你知道什么是圣灵重生以后才有的，你就能知道什么是属于圣灵的。你把圣灵重生你以后所得的新东西放在一边，其余的就是肉体。肉体包括了什么？凡一切在天然里所有的，本来就有的，就是肉体。肉体有两方面，一面是污秽的，一面是清洁的；一面是有罪的，一面是良善的。一个人没有得着重生以前，不但犯罪，也犯“良善”。许多非基督徒能行善作好，但神说这不是属圣灵的，因为不是从圣灵生的。神不只要除去罪，祂还要除去人身上所有的好。无论是好的和坏的，只要不是从圣灵来的，神都不要，都要除去。神只要从圣灵来的。神不是问，这是良善或罪恶；神乃是问，这是出于圣灵或是出于肉体。神不是问东西的性质，乃是问东西从何而来。从肉体来的，出于肉体的，就是肉体。肉体坏的一面，有罪的一面，人容易知道，但肉体好的一面，人不容易分辨。所以我们要专一来看肉体好的一面。

肉体好的一面

一　肉体的智慧

肉体好的一面可以分为两类。第一，肉体的能力；第二，肉体的智慧。我们先讲肉体的智慧。许多属肉体的人除了犯罪以外，还有好的头脑，能思想、能打算，有智慧能领会，说话有条理。这就是肉体的智慧。这些智慧是我们未重生之前就有的，今天我们信了主，受浸了，这一切都已经受了审判。我们既然得救了，就想在神的工作上事奉祂，大大小小的事都想为祂做，或者为祂作些见证，以讨祂喜悦。所以我们自然就将原来用于事业上的智慧，拿来用于神的工作上。我们以前用在学问、生意、处世待人上的智慧，今天拿来用于神的工作上。我们以为从前的智慧用于世界上，是用错地方，今天拿来用于神的工作，就是对的了。我自己也是作工六、七年后，才知道这件事。有一天我读到约翰三章六节说，从肉体生的就是肉体，由圣灵生的就是灵；我才领会，从肉体生的，不管用于何处，都是肉体。又一处圣经在罗马八章说，属肉体的人不能得神的喜欢。这节圣经不是说，肉体邪恶的罪不能得神的喜欢，乃是肉体─只要是肉体，就不能得神的喜欢（8）。然后我又读到主在约翰六章六十三节说，肉体是无益的。不管坏肉体或好肉体，都是毫无益处的。只有主对我们所说的话，不是肉体，乃是灵，是生命，也才能赐人生命。除了从新生命、从灵出来的以外，一切由肉体出来的都没有用处。

我们只能以属灵的智慧用于神的工作上，只能靠神的旨意为神工作。我们读经常常是以平常读书的方法来读，但神要败坏人的智慧。神乃是拣选世上愚拙的人，要叫有智慧的人羞愧（林前一27）。在属灵的路上，智慧人一点不占便宜。并不是因为你更有智慧，你就更属灵。没有这件事。一个顶有智慧的人，顶有思想的人，和一个顶愚拙的人，在属灵的事上都一样，都需要相信。智慧人也许领会快，但这并不是说得着属灵的事物就快；他同样必须有信心、顺服、奉献，才能得着属灵的事物。我们要得着属灵的事物，除了相信、顺服、奉献这三件之外，没有捷径。

二　肉体的能力

我们再回头讲肉体好的第一面，就是天然的能力，肉体的能力。许多人有讲道的能力、天然的吸引力、组织的能力、办事的能力；他们以为这些都是神工作的好帮手。讲话有吸引力，能带许多人，能救许多人，组织办事能力强，能把工作布置设计得很好，这些一点都不能带到神的工作里来。由肉体生的就是肉体，肉体在犯罪上是肉体，在神的工作上仍然是肉体。一个中国人，在英国是中国人，回到中国仍是中国人。换地不换人。肉体在恶的一面，在神眼中是固然可憎的；肉体在好的一面，在神眼中也同样是可憎的。肉体在罪上不能得神喜悦，肉体在神的工作上也不能得神的喜悦。肉体在罪上毫无用处，肉体在神的工作上也毫无用处。

感谢神，神把全世界的人都割平了，没有一个人比别人出头。没有一个人在旧造中的一切，能够被带到新造上。亚当里的东西不能帮助基督里的一切。旧造的东西，无论是能力，或是智慧，在新造的建造里都没有用处。作工的人有一个大错，就是当他看见有口才、有思想、有讲道能力、有本事的人时，就想：这人如果得救，必是一条大鱼；这人如果得救，在主手里必定有大用处。岂不知人所有的，无论是什么，拿来给主用，都是在首先的亚当里的。你想，第一个亚当的东西，能帮助第二个亚当么？比方你看见一个乡下人，他说话、思想、写文章都不好。你传福音给他，他得救了。另外有一个人，年纪轻，学问好、口才好、思想好，他也得救了。你如何想这两个人？你大概想：这少年人有盼望，那乡下人没有什么盼望，因为这少年人底子好。你以为这少年人是好材料。请你记得，这人是什么材料？这人乃是地狱的材料。这材料从那里来？从肉体来，所以只配焚烧。所有他原来有的，无论是什么，都是肉体，都是可憎的。从肉体生的，就是肉体，与神的工作一点没有分。

——选自《倪弟兄文集第二辑第22册》