弃绝肉体的能力才能为神作工

神拣选世上愚拙的、软弱的

无论肉体能力强或弱，都不能帮助你进步。你如果要进步，你就要求、要饥渴、要奉献。我们分别谁是进步，谁是退步的人，不是看他肉体的能力或智慧如何，乃看他相信、祷告、奉献、顺服有多少。扫罗比别人高一个头，却不是神所拣选的；大卫是个平常人，神却选他。神所拣选的，在人看来多是无用的人。林前一章二十七至二十八节说到，五种人有资格为神所拣选，就是愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的、以及无有的。有多少人相信这话？你真能信这话幺？恐怕有人才智只稍微比别人差一点，就灰心了。就对神说：“你看，你选我没有用，那人好，那人有用。”然而神不拣选他，神拣选你。你也许不信这事，但你信不信，无关紧要，神的话说了就是了。神乃是拣选世上愚拙的、软弱的，为要叫有智慧的、强壮的羞愧。

去年在上海时，有两位弟兄来找我。一个思想慢，一个说话慢。两个人都觉得被神拣选，有神的呼召，但都不敢答应。一个说，我思想慢，因为有人五分钟能想出来的，我要花很久的时候才能想出来。另一个说，我的话语不能连贯。有什么方法可以使我的口才好、思想好？我对他们说：“你们两人都去向这世界见证神的能力，你们去证明给世人看，智慧用不着，口才用不着。你如果是比较有智慧的人，你就不能为主作此见证。但你们没有智慧、没有口才，所以你们能证明给世人看，神拣选没有口才的人。”神的律法是藉着摩西说出来的。他没有口才，他的哥哥有口才。但神拣选他的哥哥作祭司，对神说话，却叫摩西颁布律法，对以色列人说话。亚伦口才好，神叫他在殿里祷告；摩西口才不好，神叫他在众人面前传讲律法。这乃是神的智慧。我们能够看见，我们天然的智慧、天然的能力在神的工作上，实在算不得什么。

弃绝肉体的能力才能为神作工

或者有人要说，保罗也有口才，也有智慧，神为什么拣选他？其实保罗被神使用，并不在于他天然的好。他的气貌不扬，也不用高言大智。我承认保罗有智力，但请你记得，保罗的智力乃是放在基督的十字架上。他说他不知道别的，只知道基督并祂钉十字架（林前二2）。一个智慧人比愚拙人必须多作一件事，就是要先弃绝自己的智慧和能力。神不用人的智慧和能力。这就是昨天我所说的，在死中失去。肉体必须经过对付。神今天在中国就是要寻找一班认识什么是肉体的人。不认识肉体的人，不配作神的工人。我并不是不鼓励人出来事奉神，也不是说不能寻出愿意为主作工的人。愿意事奉神的人，每年都可遇上几十人，但能审判自己肉体的人不多。许多人为神作工，但不知道神所要的乃是新造，不是旧造。

我们必须学习拒绝自己的肉体。为主作工，问题不在结果如何，问题乃在出产点在哪里，是出于肉体，还是出于灵？工作的价值不在于工作的结果，乃在于工作的源头；工作的价值不在于结果好，工作的价值乃在于来源为何。断定工作的价值是问，是我自己作，还是神作？我很羞耻的说，许多次我工作后，结果好，人也得帮助，但仍需在神面前认罪，因为是自己作的，不是神作的。神在这里天天要带领我们没有工作，叫我们学习认识我们不能作神的工作，只有神能作祂的工作。

除灭所有的亚玛力人

末了我要提醒你们，你们必须知道一件事，就是撒母耳记上说到，神命令以色列人必须杀尽所有的亚玛力人，一点不可怜惜他们（十五3）。神今天也要我们做这件事，就是灭绝肉体。这是神断然的态度。你总得有一天要被神带到一个地步，彻底的恨恶一切出乎肉体的事。我们得救有一天，得胜有一天，得圣灵浇灌也有一天。照样每个事奉主的人总要有一次，在某天某时，知道自己所做的一切，一点用处都没有，并且能审判自己，彻底的对付肉体。也许以往没有这么一天，但就是这一天，你看见了，你看见一切出于天然的都要杀尽，一点不可存留。罪恶的要除去，良善的也要除去；坏的要除去，好的也要除去；有用的要除去，没有用的也要除去。没有一点出于自己的能存留。那一天就是你蒙拯救的一天，那一天就是你能真正事奉神，为神作工的一天。

祷告：主阿，我们为着作工能够成功认罪，我们为着我们一切的作为认罪，主阿，我们为着一切出于我们自己所做的认罪。求主以审判台前的亮光，来对照今天我们自己所作的工作。

                                   --(选自《倪弟兄文集第二辑第22册》)