启示是权柄的凭据
人在神面前的估价,不是别人看他如何,也不是自己看自己如何;人在神面前价值的估量,乃是凭着启示,启示就是神的估价和测量。权柄的建立乃在于神的启示上。神也是以启示来估量一个人。什么时候人在神面前被废弃,就没有启示了,神就不能向他说话了。神说,摩西乃是我的仆人,我和他乃是面对面的说话。神肯给启示就行,神不给启示就不行。亚伦和米利暗不服,神要问说,“你们有多少启示?我的启示乃是在摩西身上。”
你要学习作权柄,就要看你在神面前到底怎样。你们出去时的路,不在于亚伦、米利暗给你们的测量,乃在于神如何测量你。神若肯给启示,你如果得着神的明语,你在神面前与神有面对面的交通,就无人能废弃你。若是上面不通了,天不开了,地上的道路再亨通,也没有用。如果天开起来了,就是神的印证,就是神儿女的证明,也是神儿子名分的证明。主一受浸,天就开了(太三16)。受浸就是死。当祂被钉在十字架上,进入死地,被摆在坟墓里,黑暗到极点,痛苦到极点,通路都绝了的时候,就是天开的时候。启示乃是你作权柄的凭据。所以你要学习不为自己争执、不为自己说话。不要像亚伦、米利暗之流,争执权柄。你到山下去,如果争执权柄,你就完全是属肉体的,是黑暗的,也证明你在山上并没有看见什么。
神称摩西是“我的仆人。”我作神的仆人,意思就是表明:我乃是神的,我是神的产业,我是卖给神的。所以我如果失掉了,那是神的损失,不是我损失。有奴仆的人失了奴仆,就是丢了财产。摩西是神仆人,就是神的损失,不是我损失。有奴仆的人失了奴仆,就是丢了财产。摩西是神的仆人,就是神的财产。因此有人毁谤神的仆人时,神必出来说话。我们不需要为自己剖白,我们不需要自己建立权柄。这是神的事。因为我是神的仆人,当我被毁谤时,神自然会出来;若是神不出来,我自己出来有什么用?何必建立自己的权柄呢?神若设立我作权柄,我就不该自己建立,只让启示来证明。如果别人也有启示,也有供应,就证明神没有给你证明。但你若是神所设立的,神就要封闭别人,来给你证明。如果你是代表的权柄,人和你出事情,就是和你所代表的神出事情。若他是有生命的人,他们会看见封闭的天;这样,他们就要向你低头,承认你是权柄。
我盼望没有人站起来说,我是权柄。你要让时间、启示在你身上作证明。启示就是证明。今天你如果说,你是神拣选的,你有启示,有权柄;如果人反对、不服,他到神面前,如果能得着启示,神并没有在你后面给你证明,那你出来为自己说话就没有用。你如果在神的全家尽忠,把一切都摆在神的家中,这时神把别人封闭,这就是神立你作祂的权柄。所以权柄在乎神,不在乎你自己。今天最大的难处,就是人的自己。你如果认识什么是神的权柄,认识神的路,有一件事你要注意,就是我多次说过的,人与你出事,就是与神出事,因为你乃是神的产业。人一碰你,神就封闭他们的天;那时他们就要回头,他们要悔改,承认你是神的权柄。所以你自己不必建立权柄,一切只看神是否给你证明。神把人封闭了,就是神立你为权柄。
——选自《权柄与顺服》